見探法師.梁皇天祥開示

105.4/3見探法師.梁皇天祥開示:
梁皇寶懺流傳了一千多年，懺文說:若無靈驗，焉能千古。由誌公禪師主持撰寫，夜夢彌勒菩薩提名，共十卷，開懺文之先河．有懺中之王美譽。往後的水懺,八十八佛洪名寶懺,金剛寶懺,,,,皆是以它做為參考。
懺悔法門主要是掃除我們修行上障礙，透過禮懺慚愧改過，解冤釋結，不再繼續造業，古人云:人非聖賢，孰能無過，但唯有透過聽經聞法，才能知道錯在那裏。人有苦，是因起惑造業才受苦，凡夫以苦為樂，或是遇到境界作不了主，業果循環，無論富貴還是貧賤，都會如影隨形。所以要常禮懺作觀行，佈畏三塗,才能遠離眾苦。


我們平常起心動念都是貪瞋痴的種子，遇到業緣就會感果，而懺悔就是改變業緣，達到滅惡生善的功能。


以下有四種義涵:

1.量變義:把一升的鹽巴，放入一碗水中，即䶢得難以入口，若投入大水池中，便一點也嘗不出䶢味，惡業像鹽巴，善業如水，透過不斷的修善積福，惡業感果的力量相對就便小了。

2.分㪚義:好像一個人一次背1000公斤的重擔，立即被壓垮，若分期一天背一公斤，就不覺得負擔．慢慢就可以消除業障。

3.承藉義.將一個鐵丸放在水上，必定下沈，但如果放在船上，依靠水的浮力即不會下沈。修行者藉由佛力和福報，就可以免受三惡道苦。

4.壓伏義:透過強而有力的外力制服，使業果不能成熟招報，如石頭壓草，令草不生。
很多事件．外緣改變0.1秒，整個結果就會不一樣了，所以想改變業果．平時就必須從這六點下手:


1.發起善心:深信因果，起慚愧心
2.真誠發露:向佛菩薩和當事人承認過失，古代帝王遇到天災巨變都曾下詔罪己。
3.斷相續惡念
4.精進修善:修四正勤.發菩提心
5.功德相應:憶念十方諸佛的慈悲功德和智慧，來對治惡念。
6.心性轉變:勤修戒定慧，能轉惡業


大家願意誠心來道場修行學佛．改變只是時間的問題．我們都發過四弘誓願:眾生無邊誓願度，但遇到不相應的人卻不想度，甚至還起了惡念，表示菩提心沒有落實。習氣大家都有．古人云:磨來磨去一起成佛去，寧願大廟睡覺，不要小廟辦道，例如車匿比丘.和懷林比丘公案，所以達摩祖師云:莫輕未悟，一念回光，便同本得。


想消業了業，除了懺悔以外，發菩提心是最快.投資報酬率是最大，而並不是開支票，是讓自己生生世不致退轉，老和尚每次祝願都會不斷的強調:發菩提心.發菩提心.發菩提心！
來天祥是最有智慧的．除了祭祖還可以跟十方眾生結緣，這裏是蓮花寶地，大眾要常來。法不孤起.仗境方生，緣著善法.多運用道場資源來修才快。四十二章經云:視興化如四時木，而現在是學佛最好的時機，在唐朝佛法興盛多時，但不到幾年便遇到唐武宗毀佛。所以大眾要把握每一次的因緣．精進用功。


“粥去飯來，莫把光陰遮面目”
“鐘鳴板響，常將生死掛心頭”