地藏菩薩本願經卷中

地獄名號品第五

  

爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言.仁者.願為天龍四眾及未來現在一切眾生.說娑婆世界及閻浮提罪苦眾生所受報處地獄名號.及惡報等事.使未來世末法眾生知是果報.地藏答言.仁者.我今承佛威神及大士之力.略說地獄名號及罪報惡報之事.仁者.閻浮提東方有山號曰鐵圍.其山黑邃無日月光.有大地獄號極無間.又有地獄名大阿鼻.復有地獄名曰四角.復有地獄名曰飛刀.復有地獄名曰火箭.復有地獄名曰夾山.復有地獄名曰通槍.復有地獄名曰鐵車.復有地獄名曰鐵床.復有地獄名曰鐵牛.復有地獄名曰鐵衣.復有地獄名曰千刃.復有地獄名曰鐵驢.復有地獄名曰烊銅.復有地獄名曰抱柱.復有地獄名曰流火.復有地獄名曰耕舌.復有地獄名為剉首.復有地獄名曰燒腳.復有地獄名曰啗眼.復有地獄名曰鐵丸.復有地獄名曰諍論.復有地獄名曰鐵鈇.復有地獄名曰多瞋.

地藏白言.仁者.鐵圍之內有如是等地獄其數無限.更有叫喚地獄.拔舌地獄.糞尿地獄.銅鎖地獄.火象地獄.火狗地獄.火馬地獄.火牛地獄.火山地獄.火石地獄.火床地獄.火梁地獄.火鷹地獄.鋸牙地獄.剝皮地獄.飲血地獄.燒手地獄.燒腳地獄.倒刺地獄.火屋地獄.鐵屋地獄.火狼地獄.如是等地獄.其中各各復有諸小地獄.或一或二或三或四乃至百千.其中名號各各不同.地藏菩薩告普賢菩薩言.仁者.此者皆是南閻浮提行惡眾生.業感如是業力甚大.能敵須彌.能深巨海.能障聖道.是故眾生.莫輕小惡.以為無罪.死後有報.纖毫受之.父子至親.歧路各別.縱然相逢.無肯代受.我今承佛威力.略說地獄罪報之事.唯願仁者.暫聽是言.普賢答言.吾已久知三惡道報.望仁者說令後世末法一切惡行眾生.聞仁者說.使令歸佛.地藏白言.仁者.地獄罪報其事如是.或有地獄取罪人舌使牛耕之.或有地獄取罪人心夜叉食之.或有地獄鑊湯盛沸煮罪人身.或有地獄赤燒銅柱使罪人抱.或有地獄使諸火燒趁及罪人.或有地獄一向寒冰.或有地獄無限糞尿.或有地獄純飛鈒鑗.或有地獄多攢火槍.或有地獄唯撞胸背.或有地獄但燒手足.或有地獄盤繳鐵蛇.或有地獄驅逐鐵狗.或有地獄盡駕鐵騾.仁者如是等報.各各獄中有百千種.業道之器無非是銅是鐵是石是火.此四種物眾業行感.若廣說地獄罪報等事.一一獄中更有百千種苦楚.何況多獄.我今承佛威神及仁者問.略說如是.若廣解說窮劫不盡.

如來讚歎品第六
爾時世尊舉身放大光明.遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界.出大音聲普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩及天龍鬼神人非人等.聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩.於十方世界現大不可思議威神慈悲之力.救護一切罪苦之事.吾滅度後汝等諸菩薩大士.及天龍鬼神等.廣作方便衛護是經.令一切眾生證涅槃樂.說是語已會中有一菩薩.名曰普廣.合掌恭敬而白佛言.今見世尊讚歎地藏菩薩.有如是不可思議大威神德.唯願世尊為未來世末法眾生.宣說地藏菩薩利益人天因果等事.使諸天龍八部及未來世眾生頂受佛語.爾時世尊告普廣菩薩及四眾等.諦聽諦聽.吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事.普廣白言.唯然世尊願樂欲聞.

佛告普廣菩薩.未來世中若有善男子善女人.聞是地藏菩薩摩訶薩名者.或合掌者.讚歎者.作禮者.戀慕者.是人超越三十劫罪. ①

普廣.若有善男子善女人.或彩畫形像.或土石膠漆金銀銅鐵.作此菩薩一瞻一禮者.是人百返生於三十三天.永不墮於惡道.假如天福盡故下生人間.猶為國王.不失大利.若有女人厭女人身.盡心供養地藏菩薩畫像.及土石膠漆銅鐵等像.如是日日不退.常以華香.飲食衣服.繒綵幢旛.錢寶物等.供養.是善女人盡此一報女身.百千萬劫.更不生有女人世界.何況復受.除非慈願力故.要受女身.度脫眾生.承斯供養地藏力故及功德力.百千萬劫不受女身. ②

復次普廣.若有女人厭是醜陋多疾病者.

但於地藏像前志心瞻禮.食頃之間.是人千萬劫中.所受生身相貌圓滿.是醜陋女人.如不厭女身.即百千萬億生中.常為王女.乃及王妃.宰輔大姓.大長者女.端正受生.諸相圓滿.由志心故.瞻禮地藏菩薩獲福如是. ③

復次普廣.若有善男子善女人.能對菩薩像前.作諸伎樂.及歌詠讚歎香華供養.乃至勸於.一人多人.如是等輩.現在世中及未來世.常得百千鬼神日夜衛護.不令惡事.輒聞其耳.何況親受諸橫. ③

復次普廣.未來世中若有惡人.及惡神惡鬼.見有善男子.善女人.歸敬供養.讚歎瞻禮地藏菩薩形像.或妄生譏毀.謗無功德及利益事.或露齒笑或背面非.或勸人共非.或一人非或多人非.乃至一念生譏毀者.如是之人賢劫千佛滅度.譏毀之報尚在阿鼻地獄受極重罪.過是劫已方受餓鬼.又經千劫復受畜生.又經千劫方得人身.縱受人身貧窮下賤諸根不具.多被惡業來結其心.不久之間復墮惡道.是故.普廣.譏毀他人供養.尚獲此報.何況.別生惡見毀滅. ④

復次.普廣.若未來世有男子女人.久處床枕.求生求死.了不可得.或夜夢惡鬼乃及家親.或遊險道.或多魘寐.共鬼神遊.日月歲深.轉復

尪瘵.眠中叫苦.慘悽不樂者.此皆是業道論對.未定輕重.或難捨壽或不得癒.男女俗眼不辨是事.但當對諸佛菩薩像前.高聲轉讀此經一遍.或取病人可愛之物.或衣服寶貝莊園舍宅.對病人前高聲唱言.我某甲等為是病人.對經像前捨諸等物.或供養經像或造佛菩薩形像.或造塔寺.或然油燈.或施常住.如是三白病人.遣令聞知.假令諸識分散至氣盡者.乃至一日.二日.三日.四日至七日已來.但高聲白.高聲讀經.是人命終之後宿殃重罪.至于五無間罪.永得解脫.所受生處.常知宿命.何況.善男子善女人.自書此經.或教人書或自塑畫菩薩形像.乃至教人塑畫.所受果報.必獲大利.是故普廣.若見有人讀誦是經.乃至一念讚歎是經或恭敬者.汝須百千方便.勸是等人勤心莫退.能得未來現在千萬億不可思議功德. ⑤

復次.普廣.若未來世諸眾生等.或夢或寐見諸鬼神乃及諸形.或悲或啼.或愁或歎.或恐或怖.此皆是一生十生百生千生.過去父母男女弟妹.夫妻眷屬.在於惡趣未得出離.無處希望.福力救拔.當告宿世骨肉.使作方便.願離惡道.普廣.汝以神力.遣是眷屬.令對諸佛菩薩像前.志心自讀此經或請人讀.其數三遍或七遍.如是惡道眷屬.經聲畢是遍數當得解脫.乃至夢寐之中永不復見.⑥ⓐ

復次.普廣若未來世有諸下賤等人或奴或婢.乃至諸不自由之人.覺知宿業要懺悔者.志心瞻禮地藏菩薩形像.乃至一七日中.念菩薩名可滿萬遍.如是等人盡此報後.千萬生中常生尊貴.更不經三惡道苦. ⑥ⓑ

復次.普廣.若未來世中閻浮提內.剎利婆羅門長者居士一切人等.及異姓種族有新產者.或男或女七日之中.早與讀誦此不思議經典.更為念菩薩名可滿萬遍.是新生子或男或女.宿有殃報便得解脫.安樂易養壽命增長.若是承福生者.轉增安樂及與壽命. ⑦

復次普廣.若未來世眾生.於月一日八日十四日.十五日.十八日.二十三二十四.二十八二十九日乃至三十日.是諸日等諸罪結集定其輕重.南閻浮提眾生.舉止動念.無不是業.無不是罪.何況.恣情殺害竊盜.邪婬妄語.百千罪狀.能於是十齋日.對佛菩薩.諸賢聖像前.讀是經一遍.東西南北.百由旬內.無諸災難.當此居家.若長若幼.現在未來百千歲中永離惡趣.能於十齋日每轉一遍.現世令此居家.無諸橫病衣食豐溢.是故.普廣當知.地藏菩薩有如是等.不可說百千萬億大威神力利益之事.閻浮眾生於此大士.有大因緣.是諸眾生聞菩薩名見菩薩像.乃至聞是經三字五字或一偈一句者.現在殊妙安樂.未來之世.百千萬生.常得端正生尊貴家. ⑧
爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已.胡跪合掌復白佛言.世尊.我久知是大士有如此不可思議神力及大誓願力.為未來眾生.遣知利益.故問如來唯然頂受.世尊當何名此經.使我云何流布.  ⑨　
佛告普廣此經有三名.一名地藏本願.亦名地藏本行.亦名地藏本誓力經.緣此菩薩久遠劫來.發大重願利益眾生.是故汝等依願流布.普廣聞已.合掌恭敬作禮而退. ⑩

利益存亡品第七
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言.世尊.我觀是閻浮眾生.舉心動念無非是罪.脫獲善利.多退初心.若遇惡緣念念增益.是等輩人如履泥塗負於重石.漸困漸重足步深邃.若得遇知識替與減負或全與負.是知識有大力故.復相扶助勸令牢腳.若達平地須省惡路無再經歷.世尊.習惡眾生從纖毫間便至無量.是諸眾生有如此習.臨命終時父母眷屬.宜為設福以資前路.或懸旛蓋及然油燈.或轉讀尊經或供養佛像及諸聖像.乃至念佛菩薩及辟支佛名字.一名一號歷臨終人耳根.或聞在本識.是諸眾生所造惡業.計其感果必墮惡趣.緣是眷屬為臨終人修此聖因.如是眾罪悉皆銷滅.(１)

若能更為身死之後七七日內廣造眾善.能使是諸眾生永離惡趣.得生人天受勝妙樂.現在眷屬利益無量.(２)

是故我今對佛世尊及天龍八部人非人等.勸於閻浮提眾生.

臨終之日慎勿殺害及造惡緣.拜祭鬼神求諸魍魎.何以故.爾所殺害乃至拜祭.無纖毫之力利益亡人.但結罪緣轉增深重.假使來世.或現在生.得獲聖分.生人天中.緣是臨終被諸眷屬.造是惡因.亦令是命終人.殃累對辯.晚生善處.何況臨命終人.在生未曾有少善根.各據本業自受惡趣.何忍眷屬更為增業.譬如有人從遠地來絕糧三日.所負擔物彊過百斤.忽遇鄰人更附少物.以是之故轉復困重.世尊.我觀閻浮眾生.但能於諸佛教中.乃至善事一毛一渧一沙一塵.如是利益悉皆自得. (３)

說是語時.會中有一長者名曰大辯.是長者久證無生化度十方現長者身.合掌恭敬問地藏菩薩言.大士是南閻浮提眾生命終之後.

小大眷屬為修功德.乃至設齋造眾善因.是命終人得大利益及解脫不.地藏答言.長者.我今為未來現在一切眾生.承佛威力略說是事.長者.未來現在諸眾生等.臨命終日.得聞一佛名一菩薩名一辟支佛名.不問有罪無罪悉得解脫. (４)

若有男子女人.在生不修善因多造眾罪.命終之後.眷屬小大為造福利.一切聖事.七分之中.而乃獲一.六分功德生者自利. (５)

以是之故.未來現在善男女等.聞健自修.分分己獲.無常大鬼.不期而到.冥冥遊神未知罪福.七七日內如癡如聾.或在諸司辯論業果.審定之後.據業受生.未測之間千萬愁苦.何況墮於諸惡趣等.

是命終人未得受生.在七七日內念念之間望諸骨肉眷屬.與造福力救拔.過是日後.隨業受報.若是罪人.動經千百歲中無解脫日.若是五無間罪墮大地獄.千劫萬劫永受眾苦. (６)

復次長者.如是罪業眾生命終之後.眷屬骨肉.為修營齋資助業道.未齋食竟.及營齋之次.米泔菜葉不棄於地.乃至諸食.未獻佛僧.勿得先食.如有違食及不精勤.是命終人了不得力.如精勤護淨奉獻佛僧.是命終人.七分獲一.是故長者閻浮眾生.若能為其父母乃至眷屬.命終之後設齋供養志心勤懇.如是之人存亡獲利. (７)

說是語時忉利天宮.有千萬億那由他閻浮鬼神.悉發無量菩提之心.大辯長者作禮而退.

閻羅王眾讚歎品第八
爾時鐵圍山內有無量鬼王.與閻羅天子俱詣忉利來到佛所.所謂惡毒鬼王.多惡鬼王.大諍鬼王白虎鬼王.血虎鬼王.赤虎鬼王.散殃鬼王.飛身鬼王.電光鬼王.狼牙鬼王.千眼鬼王.噉獸鬼王.負石鬼王.主耗鬼王.主禍鬼王.主食鬼王.主財鬼王.主畜鬼王.主禽鬼王.主獸鬼王.主魅鬼王.主產鬼王.主命鬼王.主疾鬼王.主險鬼王.三目鬼王.四目鬼王.五目鬼王.祁利失王.大祁利失王.祁利叉王.大祁利叉王.阿那吒王.大阿那吒王.如是等大鬼王.各各與百千諸小鬼王.盡居閻浮提.各有所執各有所主.是諸鬼王與閻羅天子.承佛威神及地藏菩薩摩訶薩力.俱詣忉利在一面立.爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言.世尊.我等今者與諸鬼王承佛威神

及地藏菩薩摩訶薩力.方得詣此忉利大會.亦是我等獲善利故.我今有小疑事敢問世尊.唯願世尊慈悲宣說.(１)

佛告閻羅天子恣汝所問吾為汝說.是時閻羅天子瞻禮世尊.及迴視地藏菩薩而白佛言.世尊我觀地藏菩薩.在六道中百千方便而度罪苦眾生不辭疲倦.是大菩薩有如是不可思議神通之事.然諸眾生脫獲罪報.未久之間又墮惡道.世尊.是地藏菩薩既有如是不可思議神力.云何眾生而不依止善道永取解脫.唯願世尊為我解說.(２)

佛告閻羅天子.南閻浮提眾生.其性剛彊.難調難伏.是大菩薩於百千劫.頭頭救拔.如是眾生早令解脫.是罪報人乃至墮大惡趣.菩薩以方便力.拔出根本業緣.而遣悟宿世之事.自是閻浮眾生.結惡習重.旋出旋入.勞斯菩薩.久經劫數而作度脫.

譬如有人迷失本家.誤入險道.其險道中多諸夜叉.及虎狼師子.蚖蛇蝮蠍.如是迷人.在險道中.須臾之間即遭諸毒.有一知識.多解大術.善禁是毒.乃及夜叉諸惡毒等.忽逢迷人.欲進險道.而語之言.咄哉男子.為何事故而入此路.有何異術能制諸毒.是迷路人.忽聞是語.方知險道.即便退步.求出此路.是善知識提攜接手.引出險道.免諸惡毒至于好道.令得安樂.而語之言.咄哉迷人.自今已後.勿履是道.此路入者卒難得出.復損性命.是迷路人亦生感重.臨別之時.知識又言.若見親知.及諸路人若男若女.言於此路多諸毒惡.喪失性命.無令是眾自取其死.是故地藏菩薩具大慈悲.救拔罪苦眾生.生天人中令受妙樂.是諸罪眾.知業道苦.

脫得出離永不再歷.如迷路人誤入險道.遇善知識引接令出.永不復入.逢見他人復勸莫入.自言因是迷故.得解脫竟更不復入.若再履踐猶尚迷誤.不覺舊曾所落險道.或致失命如墮惡趣.地藏菩薩方便力故使令解脫.生人天中旋又再入.若業結重永處地獄無解脫時.(３)
爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言.世尊.我等諸鬼王.其數無量在閻浮提.或利益人或損害人各各不同.然是業報使我眷屬遊行世界.多惡少善過人家庭.或城邑聚落莊園房舍.或有男子女人修毛髮善事.乃至懸一旛一蓋少香少華.供養佛像及菩薩像.或轉讀尊經燒香供養一句一偈.我等鬼王敬禮是人.如過去現在未來諸佛.敕諸小鬼各有大力.及土地分便令衛護.不令惡事橫事惡病橫病.

乃至不如意事.近於此舍等處.何況入門.佛讚鬼王善哉善哉汝等及與閻羅.能如是擁護善男女等.吾亦告梵王帝釋令衛護汝.(４)

說是語時.會中有一鬼王名曰主命.白佛言.世尊.我本業緣主閻浮人命.生時死時我皆主之.在我本願甚欲利益.自是眾生不會我意.致令生死俱不得安.何以故.是閻浮提人初生之時.不問男女.或欲生時.但作善事.增益舍宅.自令土地.無量歡喜.擁護子母.得大安樂利益眷屬.或已生下.慎勿殺害.取諸鮮味.供給產母.及廣聚眷屬.飲酒食肉歌樂絃管.能令子母不得安樂.何以故.是產難時有無數惡鬼.及魍魎精魅欲食腥血.是我早令舍宅土地靈祇.荷護子母.使令安樂.而得利益.

如是之人見安樂故.便合設福答諸土地.翻為殺害.集聚眷屬.以是之故.犯殃自受子母俱損. (５)

又閻浮提臨命終人.不問善惡.我欲令是命終之人不落惡道.何況自修善根.增我力故.是閻浮提.行善之人.臨命終時.亦有百千惡道鬼神.或變作父母.乃至諸眷屬.引接亡人令落惡道.何況本造惡者.世尊.如是閻浮提男子女人.臨命終時.神識惛昧.不辨善惡.乃至眼耳.更無見聞.是諸眷屬.當須設大供養.轉讀尊經念佛菩薩名號.如是善緣.能令亡者.離諸惡道.諸魔鬼神.悉皆退散. (６)

世尊.一切眾生臨命終時.若得聞一佛名.一菩薩名.或大乘經典一句一偈.我觀如是輩人.除五無間.殺害之罪.小小惡業.合墮惡趣者.尋即解脫.(７)

佛告主命鬼王.汝大慈故.能發如是大願.於生死中.護諸眾生.若未來世中有男子女人.至生死時.汝莫退是願.總令解脫.永得安樂.鬼王白佛言.願不有慮.我畢是形.念念擁護閻浮眾生.生時死時.俱得安樂.但願諸眾生.於生死時.信受我語.無不解脫獲大利益. (８)

爾時佛告地藏菩薩.是大鬼王主命者.已曾經百千生作大鬼王.於生死中.擁護眾生.是大士慈悲願故.現大鬼身實非鬼也.卻後過一百七十劫.當得成佛號曰無相如來.劫名安樂.世界名淨住.其佛壽命不可計劫. (９)地藏.是大鬼王其事如是不可思議.所度人天亦不可限量.

稱佛名號品第九
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言.世尊.我今為未來眾生演利益事.於生死中得大利益.唯願世尊聽我說之.佛告地藏菩薩.汝今欲興慈悲.救拔一切罪苦六道眾生.演不思議事.今正是時唯當速說.吾即涅槃使汝早畢是願.吾亦無憂現在未來一切眾生.地藏菩薩白佛言.世尊.過去無量阿僧祇劫.有佛出世.號無邊身如來.① 若有男子女人.聞是佛名暫生恭敬.即得超越四十劫生死重罪.何況塑畫形像供養讚歎.其人獲福無量無邊.又於過去恆河沙劫.有佛出世.號寶性如來.②若有男子女人.聞是佛名一彈指頃發心歸依.是人於無上道永不退轉.又於過去有佛出世.號波頭摩勝如來.③ 若有男子女人.聞是佛名歷於耳根.是人當得千返生於六欲天中.何況志心稱念.又於過去不可說不可說阿僧祇劫.有佛出世.號師子吼如來.④ 若有男子女人聞是佛名一念歸依.是人得遇無量諸佛摩頂授記.又於過去有佛出世.號拘留孫佛.⑤若有男子女人.聞是佛名志心瞻禮.或復讚歎.是人於賢劫千佛會中.為大梵王得授上記.又於過去有佛出世.號毘婆尸佛.⑥若有男子女人.聞是佛名永不墮惡道.常生人天受勝妙樂. 又於過去無量無數恆河沙劫.有佛出世.號寶勝如來.⑦若有男子女人.聞是佛名畢竟不墮惡道.常在天上受勝妙樂.又於過去有佛出世.號寶相如來.⑧若有男子女人聞是佛名生恭敬心.是人不久得阿羅漢果.

又於過去無量阿僧祇劫.有佛出世.號袈裟幢如來.⑨若有男子女人.聞是佛名者超一百大劫生死之罪.又於過去有佛出世.號大通山王如來.⑩若有男子女人.聞是佛名者是人得遇恆河沙佛.廣為說法必成菩提.

又於過去有淨月佛.⑪ 山王佛.⑫  智勝佛.  ⑬淨名王佛.⑭ 智成就佛.⑮ 無上佛.⑯ 妙聲佛.⑰ 滿月佛. ⑱ 月面佛.⑲  有如是等不可說佛世尊.現在未來一切眾生.若天若人若男若女.但念得一佛名號功德無量.何況多名.是眾生等生時死時.自得大利終不墮惡道.若有臨命終人.家中眷屬.乃至一人.為是病人高聲念一佛名.是命終人除五無間罪.餘業報等悉得銷滅.是五無間罪雖至極重.動經億劫了不得出.承斯臨命終時.他人為其稱念佛名.於是罪中.亦漸銷滅.何況眾生.自稱自念.獲福無量.滅無量罪. 
地藏菩薩本願經.卷中.終

七佛滅罪真言(三稱)
離婆離婆帝求訶求訶帝陀羅尼帝尼訶囉帝毗黎你帝摩訶伽帝真陵乾帝莎婆訶
普賢啟問地藏宏開三途六道絕塵埃普廣問如來授記十齋接引上蓮台  
南無大悲大願地藏菩薩摩訶薩(三稱)