一輩子，三萬天！

 

 

一輩子﹐三萬天﹗

       一輩子﹐三萬天。

　　剛一看到這個數字﹐我不由得吃了一驚。

　　人生﹐真的只有短短三萬天嗎?

　　於是﹐馬上拿起筆算了一下。

　　30000÷365=83(年)果然﹐如果活到八十三歲﹐大概只有三萬天。

　　

我原本對人生是沒有概念的﹐以為過了今天有明天﹐過了明天有後天﹐過了後天還有大後天。

　　然而﹐真正有這樣一個數字擺在眼前時﹐我突然覺得﹐人生真得好短。

　　

你可曾靜下心來想過﹕你有多少天是快樂的?多少天是不快樂的?多少天是激情澎湃的?多少天是平平淡淡的?多少天是充實

           的?多少天是虛度的?多少天是為自己而活?多少天是為別人而活……

　　人生短短三萬天﹐何其短暫又是何其寶貴啊!我們都知道生命的寶貴﹐但是又有多少人真正懂得去善待生命呢?

　　著名作家蔣丹說過﹕“人來世上是個偶然﹐而走向死亡是個必然。”

　　所以﹐只要我們活一天﹐我們就應該用心去感悟生命的過程。

　　當你在為了理想努力打拼時﹐不要忘記路邊的風景﹐或許人生的意義﹐不過是嗅嗅身邊每一朵綺麗的花﹐享受一路走來的

           點點滴滴而已。

　　人生短短三萬天﹐不要等到生命走向盡頭的時候﹐才後悔沒有停下來享受生活﹐讓自己空留遺憾。

　　試著把自己的目光從繁忙的工作和瑣碎的家務中挪開﹐踩著細碎的陽光去林蔭小道的深處散散步;在靜謐的夜空下﹐悠閑地

           躺在陽臺的藤椅上﹐欣賞一下月裏嫦娥的舞蹈﹐找尋一下屬於我們的星座……

　　用心去觀察﹐用心去感受﹐你會發現﹐生活中的點點滴滴都能匯成一道美麗的風景!詩人惠特曼說﹕“人生的目的除了去享

           受人生外﹐還有什麼呢?”林語堂也持同樣的看法﹐他說﹕“我總以為生活的目的即是生活的真享受……是一種人生的自然態

           度。”

　　生活本是豐富多彩的﹐除了工作﹑學習﹑賺錢﹑求名外﹐還有許許多多美好的東西值得我們去享受﹕可口的飯菜﹑溫馨的

           家庭生活﹑藍天白雲﹑花紅草綠﹑飛濺的瀑布﹑浩瀚的大海﹑雪山與草原等。

　　此外還有詩歌﹑音樂﹑沉思﹑友情﹑談天﹑讀書﹑體育運動﹑喜慶的節日……

　　甚至工作和學習本身也可以成為享受。如果我們不是太急功近利﹐不是單單為著一己利益﹐我們的辛苦勞作也會變成一種

           樂趣。

　　讓我們把眼光從“圖功名”﹑“治生產”上稍稍挪開﹐去關注一下生活中的這些美好!

　　“對酒當歌﹐人生幾何”﹐此時不享受生活﹐等待何時?善待此生﹐改變活法!

　　天﹐這樣藍。樹﹐這樣綠。

　　生活﹐原來可以這樣的安寧和美麗。

　　讓我們盡情地享受生活﹐善待這一千年輪迴的生命!

　　2013年走了﹐但留給我們一組最為震撼的漫畫!不得不看!你會選擇怎樣的人生?

　80%的人都是這樣﹐遺憾終生!到生命的盡頭才發覺自己一事無成。但是﹐我們的生活不應該是這樣的!

看完後別忘記分享哦﹐分享是一種美德﹐懂得分享的人﹐生活會越來越美好﹗

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達真堪布

現在很多年輕人利用網路學佛、聞法，也懂得了一些佛理，

但是往往學修得不紮實，也不精進。因為網路上太紛雜了，

聊天、玩遊戲、看小說、逛電子商場，時間就這樣過去了。

雖然你沒出去逛街，也沒出去遊玩，但是你在網路上閒逛，

同樣是浪費時間、浪費生命。這就如同你本來要去寺院修法，

可你沒有直接去，而是先到商場逛去了，到遊戲廳玩去了。

時間是不等人的，你用一分鐘時間做其他的事情，時間也就

過去了一分鐘，你也就浪費了一分鐘。

有人問：「在網路上偷東西應該沒事吧！」

在網路上偷東西怎麼沒事呢？

你這不是有盜心了嗎？有這樣的發心，這本身就是一種惡念。

在相續中種下了這樣一個惡念，串習了這樣一個不好的念頭，

就是造業。所以在網路上也要注意，而且要特別注意！

網路世界和現實世界沒有什麼區別，一樣可以購物，

可以唱歌跳舞，玩遊戲，聊天，一樣可以造惡業。

網路商場和實際的商場有什麼區別？網路歌舞廳和實際

的歌舞廳有什麼區別？網路遊戲廳和實際的遊戲廳有什

麼區別？在網路上聊天說閒話和實際聊天說閒話有什麼

區別？沒有什麼區別！都是一樣的散亂、放逸、造業！

在網路上求法容易，積累善根也容易；結惡緣容易，

造惡業也容易！利用高科技手段造惡業、結惡緣，

其力量也是非常的不可思議。現在和以前不一樣，

通過高科技造惡業非常迅速，力量也大。

有魔就有佛，哪裡有吉祥，哪裡就有不吉祥，

所以一定要把握自己，一定要好好地取捨。

否則，不管在哪裡造業，果報是躲不掉的。

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岡波巴大師慈心的叮嚀（一）

1. 此難得暇滿之人身，不用他來學佛，而讓

他白白空過死去，實在是十分可悲的事。

2. 在這個惡濁短暫的世界上，把自己的生命全部消耗在無意義的事情上，

實在是十分可悲的事。

3. 引導自己趨入佛道的至好上師，在未證菩提之前

就離開他，實在是十分可悲的事。

4. 一切眾生皆是於自己有恩的父母，以怨恨心棄之不顧，

實在是十分可悲的事。

5. 在奉行上師的教言時，必須具有信心和精進。

6. 必須常持正念和警策自己，才能使身口意不被罪業

所污染。

7. 必須具有毅力和不撓的甲胄，才能使自己的意志堅定，

堪忍各種逆境。

8. 長期地在積聚福慧二種資糧上努力，必須知道前中後的次序。

9. 此心時常浸潤在慈悲裡，才能生起利生的情懷。

10. 具有慈悲和證悟的上師，才是好的依靠。 

11. 與自己見行相合，情意相投的人，才是好的相依。

12. 凡是對修行覺受有增益的法，都應善加採用。

13. 擾亂自己的心意和損害修行覺受的友伴，應拋棄之。

14. 以偷盜搶奪或欺騙的方式來謀生，應禁絕之。

15. 對自心和修行有損害的作業，應捨棄之。

16. 使別人對自己失去信心的輕佻放逸行為，應禁絕之。

17. 隱藏自己的過失，宣揚他人的錯誤，應嚴禁之。

18. 不要捨棄慈悲，因為慈悲是利他之根本。

19. 不要一意捨棄煩惱，因為煩惱能令行者憶起智慧。

  

20. 不要捨棄疾病和痛苦，因為疾病和痛苦皆可成為自己

的善知識。

21. 不要捨棄仇敵於障礙，因為他們能喚起吾人對法

性之嚮往。

岡波巴大師慈心的叮嚀（二）

1. 學佛以後，就不應在世法和人群中廝混，應當如法去修持。

2. 應該依止善妙的上師，心離驕慢，如教奉行地去修持。

3. 在聞思上經過一番努力後，要少說話，一心浸潤在要

義上，努力去修持。

4. 得了一點證悟以後，切莫閒蕩放逸，要一心一意地去策

勵修持。

5. 發了菩提心以後，就不應再尋求自利，所思所作都要

為了利他而努力。

6. 當慈悲心微弱時，應當努力地觀修菩提心。

7. 常念無常及死亡，就會激勵自己去力行善業。

8. 思維輪迴眾生之痛苦，就會激勵自己去增長菩提心。

9. 信心小而智慧大，就容易成為“空言多舌”者。

10. 信心大而智慧小，就容易成為“頑固不化”者。

11. 對一般凡夫俗子，若心有所求，則會顧忌眾多，

連惡人的面孔都要看了。

12. 如果自己的意志不夠堅強，不能善隱自己的功德和

神通，就容易成為替惡

人服務的紅塵法師。

13. 戒律是心戒，持戒雖然謹嚴，心中貪念卻極大，

乃學佛人之過失。

14. 自己的一切行為能善為觀察，心中不失正念及主張，

乃上人之象徵。

15. 對行惡之人，心不憤怒，能忍能恕，乃上人之象徵。

16. 所作所思與世俗人格格不入，乃上人之象徵。

17. 雖然自己的能力薄弱，也不應捨棄利他之心願。

18. 雖然具足信心到處去朝山旅行，但如果不能如法修持，

則是種下了入法門而墮惡道之因，這是應該注意小心的事。

19. 斷舍貪嗔癡的世法，專志修持佛道，這是自己會

受益的事。

20. 在日常行住坐臥四威儀中，皆應常提正念。