寂靜法師：一個簡單公式助您有求必應

 

 

寂靜法師：一個簡單公式助您有求必應

 

 

緣是什麼呢？在世間學問裡邊叫做條件，因就是根本原因，有了最根本的原因，還需要合適的條件，這個結果才會出現。我們用農村種糧食來說，種子就叫做因，但是光有種子，它是不會結果的，是不是這樣？我們有一顆桃子的種子，放在桌子上它不會過一年半載結出桃子來的，它連苗都發不出來，但是當我們把它放進土壤，給它水分，它就發芽了，然後又得到陽光和空氣，它就不斷長大，長到最後它就結出果子來了。

 

我們過去所做的善和惡都將成為種子，這些種子會不會結果呢？不一定會結果，惡也不一定會結果，善也不一定會結果，就好像我們的種子一樣，光是毒草的種子，光是水果的種子，它們都不會結出果來，它需要一個條件。當我學習到這樣一個原理的時候，我非常非常的高興，我仿佛發現大財富了，發現大寶藏了。大家有沒有感覺？

 

我們所做的惡，它不一定有結果，所做的善也不一定會結果，那怎麼樣才會結果呢？看我們澆灌什麼，如果過去生種了惡的種子，咱們不澆灌它，它依然不結果，這樣我們是不是可以避免災難的爆發了呢？如果我們過去做了很多善，但是我們也沒有得到善報，那是為什麼呢？那是不是老天爺不公平呢？那是我們沒有澆灌這善的種子。

 

我發現的大秘密就是，在我們的生命中無始劫以來，做了很多很多的惡，用《普賢行願品》裡邊的語言，我們所造的業障，如果每個業障都是一粒灰塵那麼大的話，我們生生世世所做的業障可以把宇宙填滿，那反過來呢？我們無量劫所造的善業也可以把宇宙填滿。大家又悟到什麼？我們有這麼多的惡要警惕，如果我們給這些惡提供條件，大災難就降臨到我們身上，所以我們一定要避免澆灌惡，佛大慈大悲給了我們一個方法，怎麼避免這些惡爆發呢？兩個字——持戒！把戒律守好，就是不去澆灌這些惡的種子。那反過來呢？我們只澆灌善的種子，讓無量劫來的善種子提前結果，這不就發達了嗎？

 

我們繼續回到“因加緣等於果”。這個公式不難吧？只要把這個公式記住就超過清華北大的博士生了。從小學到博士，這個簡單的公式沒人教，學了很多復雜的公式，那些復雜的公式不能消災免難，不能趨吉避凶，而這個簡單的公式就可以達到這個目的。

 

把“因加緣等於果”分開來講。因分善因和惡因，還有第三種不善不惡的因，我們把第三種拿開，因為它對我們生命沒有太大的作用。第一叫做善因，善因遇到什麼才結善果？善因加善緣等於善果。讓我們一起來念一下好不好？這樣就把它記住了。我們過去無量劫來這麼多的善因怎麼樣讓它成熟？加善緣。善緣就是我們此生廣行善事，念頭善，語言善，行為善，然後善因就成熟了，在我們的生命中就會得到善果。我相信很多人都會有這樣的體會，我出家十幾年對這個體會尤其深。

 

那我們再來看另一個公式，善因加惡緣等於什麼？不結果，等於說，我這是水果的種子，我把它種到沙漠裡去，它結什麼？它不結果。所以呢，我們過去雖然種了很多善因，但是我們此生不給它善緣，我們做的全都是惡，給的是惡緣，我們那些善好像沒有反應。那麼就有人說了，行善沒有好報的，是不是這樣？為什麼他會說這樣的話呢？因為他沒有來南山寺上我們博士的課。

 

再看另一個公式，惡因加善緣等於什麼？不結果。我們過去做很多惡，但是我們現在處處是善，那個惡就找不到地方下手，它不會得到惡報，這樣是不是遇難成祥、趨吉避凶了呢？

 

那我們看另一個公式，惡因加惡緣等於什麼？等於惡果。過去做了很多惡業，今生他做了一點壞事，這就是惡緣，最後引出一個惡果來。比方說，我們很多小孩有毛病，過去他有業障，今生他可能對父母不孝，一下就引出問題，這些就是惡因加惡緣等於惡果的實例。

 

好，我們把這個公式學會了，現在繼續從這個公式裡延伸其他的智慧。我們看一看宇宙萬事萬物變化的最根本規律，是什麼啊？記得嗎？一起說一次：因加緣等於果。有三個元素在裡面，從外到裡看，外面那個叫果，中間那個叫緣，最核心那個叫因。

 

好，我們從這裡又明白了，每一件事物都分三個層次。昨天我們說果是現象，因是本質，那緣呢？緣就是中間那一層。拿桃子來說，果就是表皮，因就是裡邊的核，緣就是中間的果肉，是不是分三層啊？我們看一切問題都要這樣看，比方說一個家庭不太好，這是果、是因、還是緣？這是果。我們看到這個人很有錢，看到的是果、是因、還是緣？看到的是果。我們發現看果不需要智慧，長有眼睛就能看到果，所以看果的人不是有本事的人。

 

但是比較有智慧的人就不是這樣了，他是從果，從表象往裡邊看，他就看到緣了，這種人我們就覺得他很高了，就說他很有智慧，他很讓我們敬佩，他可以當我們的老師，我們好多問題都可以請教他。但是還有一種人更厲害，他可以看到因。這個更厲害的是誰啊？是佛菩薩，是一切聖賢，所以沒有聖賢的智慧，我們永遠都是愚癡的。

 

好，我們現在再看一看我們的醫學，今天的醫學大約分兩類：中醫和西醫。如果加上佛法，我們把它稱為佛醫，就分為三類。那我們看看這三類，哪一個是在因上治病，哪一個在緣上治病，哪一個在果上治病？西醫是治什麼？西醫是治果。感冒了，他說你是病毒引起的，流鼻涕了，它讓你不流鼻涕就行了。頭痛了，它就讓你的頭不痛就行了，這是直接在果上用功。為什麼今天很多人會相信西醫？西醫也是對的，為什麼願意依靠西醫，而不願意去依靠中醫？你們明白了什麼？因為它在果上，它符合我們沒有智慧人的思維，我們覺得這個來得快。當然來得快，哪裡生病了切一塊就行了，腰不好切一塊，頭上長病把頭切了，心上有病把心切了，這個方法好，這叫一了百了，這個手術做完永遠不生病。

 

中醫是什麼？它是直接治引起的緣，它講陰陽，講五行，講經絡，講寒熱，這是什麼啊？這是緣。那佛法用什麼來解決問題呢？佛法直接解決問題的因，最根本的原因。你們說怎麼樣治療我們的疾病最好？大家不要隨便去吃西藥，不要隨便去投靠西醫，那要怎麼樣做呢？因加緣等於果。果是怎麼來的呢？果是因緣而生的，所以呢，我們要解決果，只需要解決因和緣就行了。缺乏福報的人就去用用中醫，有大福報的就用佛法，然後是沒有辦法了，應急了就去西醫。

 

我碰到很多生病的人，比方腦瘤，女性肌瘤，切了會再長，為什麼會再長呢？現在告訴你們，凡是切掉的，它必然要再長，不長也有可能轉移。怎麼理解呢？比方一棵果樹，它這枝結了很多果，我們把這枝給它剪短，我們發現明年另一枝會結很多果，我們再狠一點，把整棵樹都砍斷，我們發現它從樹樁的邊上又冒牙了，三年以後又結果了。這就是有人切了，三年五年又復發的原因，所以復發轉移是必然的。

 

有人說：“師父，你是不是說我們不要做手術了。”我們急的時候是需要做手術的，但是不能光靠這個，要來靠佛法才有真正的希望。比方說，樹上結的果子，這個果子很臭，我們為了應急，就直接把果子摘掉，我們知道第二年還會結，等有時間再把樹根給切斷，這樣整棵樹都死了。

 

單單去解決果，不能徹底解決問題，這是舉了一個疾病的例子。同樣，因加緣等於果，也適合孩子的教育，適合運用在生意上面。生意上的努力也分三層，在果上的努力，在緣上的努力，在因上的努力，智慧的人直接在因緣上努力，愚癡的人只停留在果上努力，最最愚癡的人直接追求果，就是搶銀行，直接拿過來。

 

對於孩子的教育也是這樣，我們直接想孩子成績好，就是直接追求果。我們冬天會在這裡有冬令營，我現在對小孩成績的提升很有信心，什麼原理呢？抓因抓緣，就行了，果就自然結了。

 

好，今天由於時間到了，我就給大家講到這裡。我們要記住哪一個公式啊？因加緣等於果，這是一個。第二個，每一件事物分三個層次，外層叫果，中間叫緣，核心層叫因。我們把這個公式理解了，恭喜發財了，謝謝大家！

 

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通靈師兄驚人告誡：佛菩薩告訴我如何祈求財運？

 

　　一位通靈師兄跟一位佛友說的一些關於修行應該注意的五個注意事項，阿比甲當嘎覺得很有道理、並且在後面做了詳細的補充說明，請大家仔細閱讀：

　　第一點、早上起來後，不要一味祈求財運，而要祈求佛菩薩加持讓自己有行善的機會。

　　阿比甲當嘎昨天說過：有行善的機會，就有消業增福的機會，每天都消業增福，財運不求自來，因為因果不虛，如果你只是一味的去祈求，就好比你的地裡沒有種下種子，但是拼命去求老天給你豐收的果實一樣，你認為能求得到嗎?

　　如果你每天都行善，就等於天天播種施肥，就算你不求佛菩薩，到了一定時候，自然也會結出豐收的果實，這就是因果呀!如果你天天行善並發善願，老天就會幫你讓種子早些成熟，原理就是這麼簡單了。

　　為什麼要天天行善呢?不間斷的原理又是什麼呢?就是燒開水的原理，你即使不能一下達到沸騰狀態，但至少要保持溫火，讓水溫不要降下去，如果你直接關掉火，那麼一切又要重頭開始了，又要重新燒了，那一切都白忙了，飛機起飛前也會在軌道盤旋很久，最終才一下騰飛的。

　　那麼不間斷要怎麼樣做呢，每天要有定課，每天再忙再累也要做，哪怕只念七句咒語、哪怕抄經只抄一個字，哪怕施食只做一次，哪怕出錢做功德如助印、供燈等每天只做一次，竅門就是不間斷，另外盡可能持戒，保持你這個福報的桶不漏，不斷做功德就是往桶裡注水，持戒就是保持桶不漏，讓水不斷注進來，發菩提心就是無限量地放大這個功德，你堅持三年試試，不能改命你來罵我!

　　千日之功。我們想一想，俞淨意公過去的業障多重!三年就轉過來。袁了凡先生過去轉命的時候，也是三年轉過來。三年就見到效果了。為什麼我們三年還做不到!三年時日不算長，為什麼不肯自勉、發奮呢!