星期二, 2月 02, 2016

大病初愈,切不可犯淫(轉貼)








大病初愈 房事殞命


近代高僧印光祖師有一在家弟子羅濟同,四川人,年四十六歲,性情忠厚,深信佛法,與關絅之等人合辦「淨業社」,平常在上海經營船業。一九二五年得重病,身體腫脹數月,經過中西醫的治療,醫藥罔效,病情甚危。


八月十四日,清理藥帳,面對龐大的醫藥費,不禁慨歎的說:「如此鉅額之中西醫藥費,猶不能減輕我的病苦,服藥何用?從今而後,縱然病死,也不再服藥。」其妾聞之於耳,泣之於心;乃在佛前至誠懇切的禱求:「願終身吃素念佛,祈求丈夫得以痊愈。」之後,羅濟同大瀉淤水,腫脹乃消。


八月底,印祖到上海,寄居「太平寺」。九月二日到「淨業社」會晤關絅之,濟同也在場,當時,他身體雖尚未完全恢復,但氣色淳淨、光華,容貌非常好。見到印祖極為高興的說:「師父,您來了,我就在上海求授皈依,一償夙願,不用再上山去了。」
九月八日,濟同與其妾至太平寺,同受三皈五戒,又請程雪樓、關絅之、丁桂樵、歐陽石芝、餘峙蓮、任心白等幾位居士作陪,請印祖用齋。



九月十日,濟同又請印祖至其家用齋,向印祖稟承:「師父即弟子之父母,弟子即師父之兒女。」印祖向濟同開示說:「父母最憂心兒女者,即為兒女之身體健康,你病體雖愈,但尚未復原,應當慎重。」印祖所言慎重,乃指:此時房事不宜,但又不便明說。


九月底,印祖於功德林開監獄感化會,濟同也在。散會後,有十多人留下吃飯;濟同交代管帳者數語即匆匆離去。印祖觀濟同之精神甚差,面如死蠟一般,知道濟同犯了房事耗損之忌,非常懊悔當時未能明白指出:「大病初愈,切不可犯淫」,如今濟同之身體又現危機,本打算立刻修書叮嚀,但被眼前其他諸多繁冗事情延擱。


印祖回山後,立刻寄信給濟同,告之此事之嚴重性,但斯時已晚,回天乏術。不數日,濟同即死。

印祖聞訊至為心痛,感懷世上尚有眾多之人不知忌諱,冒然誤犯而殞命者,為數更多,應設法勸告預防,以拯救眾人免於同樣之危難。於是殷切勸眾將《安士全書》、《不可錄》篇、《壽康寶鑒》大力推廣,以期舉世咸知戒慎以避之。
「三界輪迴淫為本,六道往返愛為基。」由羅濟同之死,使人警惕:在重要、關鍵之時刻,即使是佛教徒,猶不能戒淫、斷欲,而被「情、欲」層層縛綁,難脫、難解,一不謹慎即落入生死長流。



無量壽經云:「人在愛欲之中,獨生獨死,獨去獨來,苦樂自當,無有代者;善、惡、變化,追逐所生,道路不同,『會見無期』!」


戒與功德


於天、地、人忌之重要戒期,應當敬天法祖,不犯淫欲,持齋守戒,則可修德廣業,滅諸苦惱,又可延壽增福,諸事順遂!

《薩婆多論》云:「若一閻浮提王,廣行布施,使一切人民於金銀財寶,得受用自在,其所有之功德,不及八關齋戒十六分之一。」

《無量壽經》云:「汝等廣植德本,勿犯道禁,忍辱精進,慈心專一,齋戒清淨,一日一夜,勝在無量壽國為善百歲。」


是故,求功德當首具淨戒。


佛教不倡定命論,但講因緣論,「命」隨造作因緣而有順逆取向;因此,眾人淨持八關齋戒,其功、其德,廣勝無比,自能延壽改命。當知:



戒是一切善法階梯!
戒是無上菩提之本!
戒是正順解脫之本!

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