中蠱痊癒

 中蠱痊癒

 會宗和尚，唐朝荊州公安人，俗家姓蔡。長慶初年時，中蠱將死，骨瘦如柴，遂發願念誦金剛經。

 

當他念滿五十遍，夢見有人叫他開口，從他喉中取出頭髮十多根，又夢見吐出一隻比手臂還長的大蚯蚓。從此病體就痊癒了。

 

　

施經千卷獲神丸

 

宋承信，宋朝秀州華亭縣人。紹興二年，他罹患翻胃的疾病，雖服藥多年，仍不見效。

有一天夜裏，承信夢見一位梵僧告訴他說：「你所患的疾病，乃是宿世業障，以致今生受苦。世間的男女，染患風癱癆跛，盲聾瘖啞，種種惡疾纏身，經年累月枕臥床席，世上的醫藥是無法治癒的。這種求生不能、求死不得的痛苦，乃是魂魄被攝於陰司受到拷打，須知因果報應是無差的。我和你有宿緣，特來向你報知，你要是能夠持誦金剛經或書寫奉施，勸人持念，只要剛一舉心動念，即可感動冥官，考核你的善功。等到放回你的魂魄，然後再遇良醫，你的病就可痊癒了。」

承信醒來以後，就在佛像前焚香祝禱，懺悔往昔所造的罪業，願奉施金剛經千卷，並且終身持誦。

不久，承信夢見金剛神賜他一粒丸藥，服下後，次日醒來立見好轉。經過了一個多月的靜養，身體恢復如初，精神比往昔更好。凡是知道這件事的人，都合掌稱歎此經有起死回生之功。

 

為哥哥誦經治病的吳思玄

 吳思玄，在唐朝武后時，任國子監大學博士，虔信佛法，起初每天持誦金剛經二卷，五六年後，每天則持誦一卷。

他的哥哥思溫，長安二年，出任漢州綿竹縣令，因病入京醫治，寄住在殿中省尚藥居奉御，名叫張慶的家中，用針灸治療。

張慶一向與巫師有來往，有一天，思溫忽然病發，非常危急，雖用針藥仍然無效。這時正好有一位務州的巫師，名叫褚細兒，來到張慶的家中。據說褚細兒可以見到鬼神，於是在庭中為思溫祈禱治病。

這時庭中尚有數位官吏，而思玄的住處，離張家不遠，張慶派人去通知思玄。

思玄很快地趕到張家，也在庭中為哥哥祈禱。褚細兒與思玄素不相識，驚奇的問說：「這位官吏是什麼人？何以鬼神看到他來，都嚇得趕緊逃走了？」

思玄聽了，遂領悟到：原來我平日持誦金剛經，有護法善神保佑，所以鬼神一見到我，便嚇跑了。因此更加精勤念誦祈禱。他持誦了一兩天，思溫的病就痊癒了。

有一天，思玄在渭橋地方，看到一位大約八十多歲的老人，身上還穿著孝服，思玄覺得奇怪，就趨前詢問，那老人說：「我是為我生母帶孝，我的母親在四十三歲時，有位異僧教他持誦金剛經，能得長壽，於是我的母親每天念兩遍，享壽一百零七歲。我的姨母及鄰居們誦念，也都超過百歲。我是遵照母親的囑咐，每天持誦金剛經，現在已經九十歲了。

 

瘰癘痊癒

王昌言，唐朝京兆萬年縣人。久視元年時，他在表兄楊希言的崇仁坊當舖中管理帳務，因罹患瘰癘並延及胸前，疼痛不已，於是發心讀誦金剛經，從此精勤不輟，然而身上的癘瘡卻使他痛得說不出話來。

有天晚上夢見一位和尚手持錫杖，按住他身上的傷口，對他說：「因為你持經的功德，所以特地來替你治療。」

昌言驚醒起床，不覺大聲叫喚。家人聽到他呼叫的聲音，趕緊過來探望，看到他的瘡口流出濃汁，大約有一升左右，他所患的瘰癘竟因此痊癒了。

昌言從此專心受持金剛經，常誦不輟，活到了六十九歲，在長安元年時壽終。

重見光明

《周少岳》，諱之程，明朝崑山人。五十歲時，忽然失明，眼睛的瞳孔變成碧綠色，縱然是大白天，仍然感到一片黑暗。他自以為殘廢，因此一心歸依佛門，以消除宿世的罪業。他每天清晨誦金剛經三卷，誦經時一心不亂，高聲讀誦，如果有客人來訪，也不停下來接待客人。

如此專心勤誦了十五年，有一天，忽然發現眼前似乎有一片亮光，但是一會兒又消失了，他驚疑萬分地叫家人來看，家人看到他左眼的眸子已能轉動。又過了兩個月，兩眼就完全恢復正常，重見光明，甚至比年少時的眼力還好。

少岳有感於金剛經的功德，更加虔誠讀誦，後來活到八十歲，無疾而終，

 

人們往往由於「因循」二字而蹉跎一生，少岳因業障現前，兩眼失明。要是沒有這段因緣，恐怕還不知悔悟，到老蹉跎，一無所成，隨著業力流轉於生死苦海。這大概就是所謂的「因禍得福」「逆增上緣」吧！

兩眼復明

明朝常州有位女尼，名叫《慧貞》。她是宦官之後，自幼舉止有節，長大後想要出家，得到父母的允許，並送她到楞伽菴。她出家後，朝夕持誦《金剛經》。

同菴中，有位女尼因穢事敗露，波及《慧貞》。

《慧貞》此時正患眼疾，深感憤恨不平，因而兩眼俱盲。這樣過了三年，慧貞仍然朝夕持誦《金剛經》不輟。有一天夢見《金剛神》告訴她說：「妳的行為並沒有瑕疵，應當讓妳重見光明。」

隔天清晨，她睜開雙眼果然重見光明。後來活到九十歲，無疾坐化。

割股療親

《周得聞》，字君升，清朝吳縣人。他天性至孝，五十多歲時，猶割股治療母親的疾病。母親去世時，他悲痛逾常，遂發願常齋，並持誦《金剛經》，預定三年之內念滿若干遍，禮懺迴向亡母。他日夜不停地勤誦，致使眼睛生翳，看不見任何東西。

雖然雙眼失明，他仍不停地誦經，從不停輟，當他快念完時，雙眼竟然復明。知道的人都認為這是他的孝心所感動，也是《金剛經》的功德力所致

有一天，他手裏的念珠在路上掉落數粒，直到返家想起時，竟在家中的地上撿得，確實是原來的念珠，因此撰寫了一篇《還珠記》，記載這段逸事。他屢次有瑞應，感到神力加被，因此更加勤誦不輟。

奉公愛民的《蔡槐庭》

《蔡槐庭》，明朝楚郡人，任嘉興太守，潔己愛民，長齋奉佛，公餘之暇則持誦《金剛經》。

 《槐庭》的身體向來羸弱，嘗說少年為諸生時，曾經染患重病，因為家貧無法買藥醫治，幾乎瀕臨死亡邊緣，從此發願盡形壽誦持《金剛經》，疾病遂不藥而癒。

後來參加科舉，考中後出任官職，赴任時隨身攜帶此經。他在任內能夠不畏權勢，愛民如子，自奉甚儉，平日所食，僅青菜豆腐，從不吃肉；穿著亦不求華麗，只穿廉價的布袍，從不穿昂貴的絲絹綢緞。

《槐庭》雖然貴為太守，但生活仍然清苦，並且時常用薪俸刻印《金剛經》及戒殺文，廣行勸化，官署內幾乎沒有任何值錢的東西。

一般讀書人當他窗下苦讀時，亦有立志要潔己愛民，但是一朝出仕，多半忙於應酬，接受賄賂，上級有所需索，則向下屬巧取豪奪，仗恃權勢，欺壓百姓，有時候尚不能得到上級的好臉色，真是可悲可嘆！

《蔡公槐庭》，沒有酬酢逢迎，故能愛民如子，不畏強權，這種廉政愛民的好榜樣，足以為後代服官者所效法。

佛法非術數相命所能知

《釋德遵》，唐朝義陽縣人，住在申州大雲寺。五十歲的那年，染患重病，全身乏力，病勢危篤。

這時，有位《張照藏》，精於陰陽推命之學。又有一位張極，精通岐黃醫術。《張照藏》替《德遵》推算八字，說他此時適逢厄運；張極為他診斷脈象，也說此病非針灸和藥物所能救治。

既然如此，《德遵》心想：「與其等死，不如向佛法中祈求，或許尚有希望，也說不定。」於是發心開始讀誦《金剛經》，他的身體雖然羸弱，且身染重病，但每天仍然念誦數十遍。

他端坐在蒲團上，不論白天和夜晚，都很精進的持誦，由於他虔誠懇切，所謂心誠則靈，業障逐漸消除，不到十天，未經服藥，病況竟日漸轉好，沒多久就完全康復。《德遵》從此以持誦《金剛經》為常課。這時孟獻忠任申州司戶，《德遵和尚》已七十多歲了。

由此可知，大乘佛法的功德力，豈是術數、推命所能得知的！若非宿根深厚，深信佛法之人，又豈肯篤信實行呢？

醫藥只能醫病不能醫命

《杜思納》，唐朝京兆城南人，任官潞州銅鍉縣縣尉，考滿之後，已經七十歲了。由於年老氣衰，染上重病，身體日漸虛弱，當時名醫都說難治，雖藥物治療多時，未見起色。

這時，他的好友《權瓘》被派任為漢州司功，前來向他道別，《思納》神色黯然，語氣悽涼地告訴《權瓘》說：「我身患重病，此次分離，很有可能成為永別。佛法中有部《金剛經》，可以消除多生的業障，我想發願讀誦，如果能夠痊癒的話，你我就還能再見面。」

《思納》從此發心念誦《金剛經》，沒過多久，病況漸漸好轉，更加誠懇惕勵，每當他持誦之時，都可看到佛像放出光明，增加他無比的信心。

後來《權瓘》返回京師，《思納》已經痊癒，彼此都讚歎《金剛經》有如此不可思議的威神之力！

醫藥只能治病不能醫命，倘能發至誠恭敬之心，受持讀誦《金剛經》，現世中滅無量罪行，消除多生的業障，增長無上福慧，獲最勝福田；若能更加念佛迴向，決定往生西方，未來必證菩提。

聞經病癒

《游珣貞》，唐朝廣平人。久視年間，任桂府戶曹參軍。其女患病多年，身體日漸消瘦，這時《珣貞》正好考滿返回洪州，其女病況益加沈重，雖經服藥多時，仍未見起色，就對他說：「女兒記得某年曾經讀《金剛經》，如今臨死之前，很想在佛堂再讀一遍，若能如此，則死而無憾。」

《珣貞》夫婦聽完此話，內心非常哀傷，不禁痛哭流淚，在佛堂裏找出《金剛經》，然因其女身體虛弱，眼睛無法睜開，口也不能讀誦，《珣貞》夫婦於是一起為她讀了數遍。

一會兒，她的眼睛逐漸睜開，手指著經卷，好像是索取閱讀的樣子，《珣貞》夫婦見狀，就將經卷放在她手上。這時候，她仍然讀不出聲，只是眼睛看著經卷，似乎是在默念。

不久，佛堂中忽然放出光明，經卷也放射光芒，所有在佛堂裏的人，見到這種瑞相，無不齊聲讚歎，大家也同時看到她的臉上冒汗，一會兒便汗流浹背，想要睡覺。經過一夜的休息，醒來後告訴家人說：「我全身的痛苦，已經完全消失了。」不到十天，身體完全復原。從此以後，他們全家都勤誦《金剛經》。

世界上有很多疾病，醫藥是無能為力的，這都是多生以來殺生食肉之罪業所感。以佛法來說，凡是遇到疾病，除了延請醫生治療之外，更應廣行善事，戒殺、放生、誦經、禮懺，才能消除業障，如果病情嚴重，無法治癒，更應專心念佛，求願往生，切勿殺生拜神，徒增業障。