佛學者對《高王經》的研究心得
上完「佛教概論」課程，學生問筆者對於「夢授經」的看法，筆者……問他：你是指《高王觀世音真經》嗎？原來，他是白教弟子，有人與他結緣《高王觀世音真經》，他一念誦，大為興奮驚嚇。他感到無比的能量降臨，看到一道道白光照耀，接連幾天都是如此，和他以往念《心經》的感受完全不同。
但是他感到納悶與些微不安，就是——此經雖有收於《續藏經》，但畢竟是「夢授經」，換言之，並非是文佛所宣說的，如何有此巨大能量與感受呢？通常一般人遇到這樣的問題都答：「你看經中都是佛號！所以你不用怕，繼續念。」這樣其實沒有回答到問題，就好像他念其他佛號為何沒有這些感受呢？因此尚需說明這之間的差別。當時，我舉了數個理由回答這位同學，感到也許其他人也是需要知道因位元（因地）上的理由。
因為現代人的特徵就是喜用腦，愛問為什麼。因此一般人在與人結緣《高王觀世音真經》時，都強調念了會有很大的感應靈驗，雖然也不錯，但有時就少了一點契理契機——即使已很有感應，心裏還是有疙瘩。
例如，筆者所讀的……＜傳誦高王經＞一篇，給筆者甚多啟發。書中有一弟子，已念高王經超過萬遍，感應連連，感得貢噶呼圖克圖上師顯現嘉許其持誦高王經。但其仍有疑惑——是否「貢噶呼圖克圖」為觀世音菩薩之應化身是其念高王經迅速相應的原因？……因此本文寫作不從果位上的靈驗來說明高王經的殊勝，而由因位上的理由來說明。
整個高王經的結構非常完整。
首先從初發心者的照顧開始，這是從「觀世音菩薩，南無佛」到「常樂我淨，有緣佛法」的作用。因為大凡開始想念經的人，都有所求，感到自身的不足而念，這無可厚非，以欲勾牽令入佛智可也。是以一開始便先從皈依開始，使其有所依止而心定，定靜安慮得，得什麼？得「常樂我淨」，用什麼來得？用般若妙智慧，所以馬上就接著說：「南無摩訶般若波羅蜜」是大神、大明、無上、無等等之咒。
這意思是只有般若才是得到常樂我淨解決煩惱的不二法門，密宗將般若稱為佛母，《心經》上說三世諸佛，要得阿耨多羅三藐三菩提，皆依般若才能得到。六度中也要以般若為眼，其他五度才有意義。可知般若之重要。般若妙智慧可以去除執著，去除執著常常是一念相應而已，在電光火石之間突然覺醒，這是果位上的直接證量相傳，故說：「南無摩訶般若波羅蜜」。
接著，是一連串的佛號與菩薩聖號。這是從前面的皈依而來，其中暗藏玄機，所以我們千萬不要以為只是一堆佛號而已。筆者要從兩方面來說明，一為佛佛交光互映配合、一為時空上的無限。
在佛佛交光互映配合方面。我們知道在佛門中，常常有拜八十八佛的修行法門，為何要八十八佛？不是八十九佛？或是一百佛好了？這當然不是隨便訂的，而是三十五加上五十三，剛好八十八，原因是釋迦文佛傳有三十五佛懺法、五十三佛懺法、千佛洪名寶懺、三千佛名經寶懺等等懺法。
現在問題來了，為何要三十五、五十三、千佛、三千佛呢？原因是三十五、五十三、千佛、三千佛都能組成一個嚴密的組織網，以三十五佛為例，不同的佛菩薩因為因地上願力的不同，雖然說都成佛了，就佛的三身而言，法身相同，但報身是不同的，應化身則隨意自在但也常不同。因此當我們依止佛力而試圖消業時，就其因地上的願力不同，其消業也不同。
例如其中的第十佛到第十四佛主要便是消五無間重罪的（10.寶月佛：消除殺母之惡業；11.無垢佛：消除殺父之惡業；12.勇施佛：消除殺阿羅漢的惡業；13.清淨佛：消除破和合僧的惡業；14.清淨施佛：消除出佛身血的惡業）。
時代機緣的不同，個人業報因緣的不同，和三十五佛、五十三佛等的因緣也有深淺，所以我們不應該區別他們的優劣。法無高下，應機則宜；藥無貴賤，對症則良。這是我們該謹記在心的，所要知道的是「當下我們的機緣為何，適合的法為何？」（大概現在能看到這篇文章的人和高王經都是有緣的）
換言之，三十五佛和五十三佛中，佛佛的組成是不同的，人心中有分別，但功德是一樣的，宗喀巴就是修三十五佛而成就的。祖師大德有鑒於此，將其相組合而成，八十八佛就如此出現了。高王經是一些佛菩薩聖號的組成，但其靈驗無比，也是如此原理。
在時空的無限上，先從空間說起，空間是有表義的，這也是我們常說五方佛觀想的意義。高王經比較不同的是說六方六佛：東、南、西、北、上、下。這是因為他的中央是安插「一切眾生」的，也就是行者本身，這樣的加持力頗為殊勝。
以下筆者想從安土地真言能有效治療皮膚病說起。……安土地真言能有效治療皮膚病的案例，中醫也有類似的紀錄，例如清代醫家沈源《奇症匯》一書說到：「一兒初生無皮，俱是赤肉，乃因母自懷胎十月，樓居不得地氣故也。取兒安泥地臥一宿，皮即長。」這是什麼原因呢？中醫中，肝心脾肺腎、木火土金水、筋脈肉皮骨……等是彼此相配的，此人缺皮，就是他的肺能量欠缺，按中醫：「實則泄其子，虛則補其母。」的治療原則，肺金虛表示要要補其能量的來源「脾土」，這就是沈源要用臥泥地來治療的理由，這也是為何念安土地真言能有效治療皮膚病的原因。
明白了這個道理，便可知道在空間上，高王經要配上六方的緣故。換言之，你缺了哪方位因素的能量，高王經自動會去補那個能量的源頭，等到補得差不多了，他再一起整體提升，就不會有專限某方的問題，隨著我們生命的發展，有時缺東方肝木，有時缺西方心火，高王經會自行補充，這是高王經很靈驗的重要原因之一。
在時間的無限上，高王經貫通過去現在未來三際。這可從千佛洪名寶懺說起，此寶懺和其它懺法相同，是以某部經咒為主的懺法，如藥師懺以藥師經為主，地藏懺以地藏經為主。千佛洪名寶懺以三劫三千佛緣經為主，說到過去莊嚴劫千佛、現在賢劫千佛、未來星宿劫千佛，然後以此三千佛為主拜懺。
因為每個人的因緣不同，有人和過去佛有緣，有人和未來佛有緣，這是很自然的，有緣就容易接通相應，這也很自然。高王經不同的是他以簡就繁、以少禦多，所以他僅以「過去七佛、未來賢劫千佛」為主，再由數量上來補足（千五百佛，萬五千佛，五百花勝佛，百億金剛藏佛。），這補足是合理的、有效的，其理由就像是「南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」原理一樣，是把法身、報身、化身佛一起念，就容易相應。因此若有時間，禮拜三千佛名很好，沒時間的話，高王經也可以代替，他已經把它包括在裡面了。
然而，高王經和千佛洪名寶懺（或三十五佛）不同的是他後面又加了一些菩薩聖號，而不是只有佛號，這更是他高明的地方，佛和菩薩修行的位階當然有不同，但還有一個更大的本質差異，否則正法明如來就不需要化身為觀世音菩薩來協助阿彌陀佛弘法利生了，這個本質差異就是菩薩「故意」「留惑潤生」，筆者每念及此，常常為菩薩所感動不已，這也是高王經靈驗的原因之一。
最後，高王經以七佛滅罪真言做結。咒有總持意義，路人皆知。關鍵在何以以此做結。……「念此真言，即發出大慚愧心、除去恐怖心、發菩提心、冤親平等心、念佛報恩心、觀罪性空心。」原來這七句代表的正是七心，這七心當然都很重要，才會成為一體，筆者不多說只以觀罪性空心來說明，原來它和百字明咒消業快速的原理一樣，將無明與業障視為幻影（而非視為具體的灰塵），然後再用「空性」的力量，將其消除，如同千年暗室一燈即明。故其靈驗如此。
高王觀世音真經誦滿一千遍。重罪皆消滅
高王觀世音真經誦滿一千遍。重罪皆消滅
筆者奉勸修道人要持一經一咒，一生一世每日不間斷，持之有恆，必有靈益。有人問我，什麼經最好，什麼咒最有功德，我的回答是：「祇要有緣就是上品，經咒不分上下，能唸到轉法輪就是成功。」所以我認為，大乘經典和小乘經典皆有功德，大咒小咒均有法力，祇看你的「精誠所至」，必然「金石為開」，唸經咒的功德不可思議，諸佛菩薩依經咒攝受天下蒼生，而凡夫依經咒得諸佛菩薩的庇護。
我知道，凡是經咒純熟到心口意合一之時，此經咒的語音化為白光炫轉，白光從口中現出，從頭頂現出，從全身毛細孔現出，成了一道璨華之光，此光明和此經咒的佛光相結合，佛菩薩就可以感通到修道人的經咒，白光炫轉也就是轉動了法輪，一般人唸到法輪旋轉，已可說脫了凡夫之殼，將來到西方極樂世界，蓮花化生，永永遠遠不必受輪迴的苦報了，成佛成聖，得了永生。
這唸經咒，唯一要注意，是真經真咒，而不是偽經偽咒，經咒祇要是佛祖所傳，或仙佛真授，均可算真經真咒，而俗世凡偽造的經咒，就不可唸。若真是仙佛傳授，可以奉行尊敬，若俗世偽造，唸亦無益，這一點非常重要，千萬不要耗去大好時光，浪費精神於偽經偽咒。
而靈仙宗尊崇的「高王觀世音真經」，並非由釋迦牟尼佛傳授的，而是一本「夢授經」，是由得道高僧在夢至中指點而寫出的一本經典。此經典經過我的靈示，確確實實有靈異，且是「得道高僧」的悟道真言。因此，我覺得人人若唸「高王觀世音真經」，很快便獲得靈異，且對悟道修真有大益，未來亦能得永生大道，實不亞大乘經典，因此我願修習靈仙宗者，人人持誦「高王觀世音真經」。
現在的佛門修士，對外道經典批評都以偽經目之，一向祇尊奉釋迦牟尼佛所傳給諸弟子結集的經典，對夢授的，對飛鸞的，對自撰的，大部份不採信。然而，佛門修士獨對「高王觀世音真經」這本夢授經，未有排斥的言論，而且對這部經的諸多佛號，甚多的靈異，感覺到詫異。筆者有感於此，且對之喜好歡悅，認為是不可忽視的一大功德，所以特別恭敬翻印數千數萬冊，不但靈仙宗的諸弟子持頌，甚至世俗凡夫人手一冊，將來化世界為極樂，成就光明大淨土。
為了廣為流傳，特將原序與經文恭錄如下：
「高王觀世音真經」原序：
昔五代時，有高歡國王，為相州郡主，好殺。適寶藏官孫敬德，誤犯重法（考證結果，是其弟犯法，孫敬德受牽連），囚禁等死，專持觀世音菩薩普門品，日夜不歇，忽夢見一僧曰，汝持此經，不能免死，吾勸汝持誦高王觀世音真經一千遍，當脫刑名。敬德曰，今在禁中，安得經典。僧曰，吾口授汝，睡覺敬書，便無忘失。虔心誦念九百遍。文案已成，事須呈押，王遂令赴市斬之，敬德畏懼，問監使市之遠近。監使曰，問之何故。敬德曰，時夜夢一僧，令誦觀世音真經千遍，當得免死，尚欠一百遍，請求緩行，隨路急急滿數。至市。監使乃宣敕斬之，身首不損，刀折三段。呈王，王駭異提問曰，汝使何幻術，令得如此。敬德曰，實無幻術，因在獄中畏死，持誦觀世音菩薩普門品，忽夢見一僧教誦高王觀世音真經一千遍，獲福如是。王謂計敬德曰，汝勝於我，與佛何異，王喚典與獄者，書是經，令諸罪人與死者，各持誦千遍，斬之取驗，悉應。王乃敕下，令民普誦，用證福果，世遂傳稱高王觀世音真經云。蓋感應之理，誠至斯乎，謹述其緣起，並載其徵應，俾齋心向善者，有所勸云耳。
「高王觀世音真經」原文：
觀世音菩薩。南無佛。南無法。南無僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。有緣佛法。南無摩訶般若波羅蜜。是大神咒。南無摩訶般若波羅蜜。是大明咒。南無摩訶般若波羅蜜。是無上咒。南無摩訶般若波羅蜜。是無等等咒。
南無淨光秘密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。
六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿閦佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。南無大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。念念誦此經。七佛世尊。即說咒曰。離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗離尼帝。摩訶伽帝。真靈乾帝。娑婆訶。（咒曰唸七遍）
十方觀世音。一切諸菩薩。誓願救眾生。稱名悉解脫。若有智慧者。殷勤為解說。但是有因緣。讀誦口不輟。誦經滿千遍。念念心不絕。火焰不能傷。刀兵立摧折。恚怒生歡喜。死者變成活。莫言此是虛。諸佛不妄說。高王觀世音。能救諸苦厄。臨危急難中。死者變成活。諸佛語不虛。是故應頂禮。持誦滿千遍。重罪皆消滅。有福堅信者。專攻受持經。唸八大菩薩名號：
南摩觀世音菩薩摩訶薩。
南摩彌勒菩薩摩訶薩。
南摩虛空藏菩薩摩訶薩。
南摩普賢菩薩摩訶薩。
南摩金剛手菩薩摩訶薩。
南摩妙吉祥菩薩摩訶薩。
南摩除蓋障菩薩摩訶薩。
南摩地藏王菩薩摩訶薩。
南摩諸尊菩薩摩訶薩。
願以此功德。普及於一切。誦滿一千遍。重罪皆消滅。（高王觀世音真經終）
欲唸高王觀世音真經，先沐手淨身，序文不須唸，只要唸原文即可,一般念經場所，當然以佛堂最佳，沒有佛堂就在書房，若無書房，在臥室的一隅，簡便乾淨之處亦可（勿在不淨之地，失了恭敬之心），點上一根香，或焚檀香，若一切不方便，合掌敬唸也一樣有效應，站著合掌唸，坐著合掌唸，跪著合掌唸，用法器或不用法器，任隨唸著意思，並無硬性規定。
最重要的是，心地須虔誠，口出聲亦可，不出聲亦可，不要胡思亂想。持誦高王觀世音真經，有大愿力的人，每日十遍，早晚課各五遍，甚至愈多愈佳。小愿力的人，每日二遍，早晚各一遍。遇有急事，要請菩薩大力相護，一天一百遍，十天就一千遍，如此持之以恆，我相信感應會如影隨形，有求有應，愈是信心堅定的人，愈是能成功，這是一定的道理。
筆者當年是在臺灣中部的一座小廟，看到「高王觀世音真經」，是精裝本，當時向住持要了這本書，向住持要了這本書住持是釋慧靈，出家僧，與筆者父母甚有來往。持經歸家，即得一夢，夢見觀世音菩薩坐蓮花座上說法，法相之莊嚴令人生恭敬之心。後來細讀「觀世音真經」，忽來香息陣陣，如花芬芳。當時尚不知修道與啟靈，事後始襠前世之根緣，必有如此之現象也。筆者學測量，經常入深山，借住民房或寺廟，出外測量前，測量回來後，每每奉高王觀世音真經，恭誦一遍，從那時至現在，已經十多年了，沒有一日荒廢。後來我出旅遊，住大飯店，清晨我面向窗，對著窗外唸「高王觀世音真經」，這是出外旅行每日的功課之一，我認為如此做，得我心，我也認為，觀世音菩薩一定會庇護我，因我，因為我深信，諸佛是不妄語的。
我知道，凡是經咒純熟到心口意合一之時，此經咒的語音化為白光炫轉，白光從口中現出，從頭頂現出，從全身毛細孔現出，成了一道璨華之光，此光明和此經咒的佛光相結合，佛菩薩就可以感通到修道人的經咒，白光炫轉也就是轉動了法輪，一般人唸到法輪旋轉，已可說脫了凡夫之殼，將來到西方極樂世界，蓮花化生，永永遠遠不必受輪迴的苦報了，成佛成聖，得了永生。
這唸經咒，唯一要注意，是真經真咒，而不是偽經偽咒，經咒祇要是佛祖所傳，或仙佛真授，均可算真經真咒，而俗世凡偽造的經咒，就不可唸。若真是仙佛傳授，可以奉行尊敬，若俗世偽造，唸亦無益，這一點非常重要，千萬不要耗去大好時光，浪費精神於偽經偽咒。
而靈仙宗尊崇的「高王觀世音真經」，並非由釋迦牟尼佛傳授的，而是一本「夢授經」，是由得道高僧在夢至中指點而寫出的一本經典。此經典經過我的靈示，確確實實有靈異，且是「得道高僧」的悟道真言。因此，我覺得人人若唸「高王觀世音真經」，很快便獲得靈異，且對悟道修真有大益，未來亦能得永生大道，實不亞大乘經典，因此我願修習靈仙宗者，人人持誦「高王觀世音真經」。
現在的佛門修士，對外道經典批評都以偽經目之，一向祇尊奉釋迦牟尼佛所傳給諸弟子結集的經典，對夢授的，對飛鸞的，對自撰的，大部份不採信。然而，佛門修士獨對「高王觀世音真經」這本夢授經，未有排斥的言論，而且對這部經的諸多佛號，甚多的靈異，感覺到詫異。筆者有感於此，且對之喜好歡悅，認為是不可忽視的一大功德，所以特別恭敬翻印數千數萬冊，不但靈仙宗的諸弟子持頌，甚至世俗凡夫人手一冊，將來化世界為極樂，成就光明大淨土。
為了廣為流傳，特將原序與經文恭錄如下：
「高王觀世音真經」原序：
昔五代時，有高歡國王，為相州郡主，好殺。適寶藏官孫敬德，誤犯重法（考證結果，是其弟犯法，孫敬德受牽連），囚禁等死，專持觀世音菩薩普門品，日夜不歇，忽夢見一僧曰，汝持此經，不能免死，吾勸汝持誦高王觀世音真經一千遍，當脫刑名。敬德曰，今在禁中，安得經典。僧曰，吾口授汝，睡覺敬書，便無忘失。虔心誦念九百遍。文案已成，事須呈押，王遂令赴市斬之，敬德畏懼，問監使市之遠近。監使曰，問之何故。敬德曰，時夜夢一僧，令誦觀世音真經千遍，當得免死，尚欠一百遍，請求緩行，隨路急急滿數。至市。監使乃宣敕斬之，身首不損，刀折三段。呈王，王駭異提問曰，汝使何幻術，令得如此。敬德曰，實無幻術，因在獄中畏死，持誦觀世音菩薩普門品，忽夢見一僧教誦高王觀世音真經一千遍，獲福如是。王謂計敬德曰，汝勝於我，與佛何異，王喚典與獄者，書是經，令諸罪人與死者，各持誦千遍，斬之取驗，悉應。王乃敕下，令民普誦，用證福果，世遂傳稱高王觀世音真經云。蓋感應之理，誠至斯乎，謹述其緣起，並載其徵應，俾齋心向善者，有所勸云耳。
「高王觀世音真經」原文：
觀世音菩薩。南無佛。南無法。南無僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。有緣佛法。南無摩訶般若波羅蜜。是大神咒。南無摩訶般若波羅蜜。是大明咒。南無摩訶般若波羅蜜。是無上咒。南無摩訶般若波羅蜜。是無等等咒。
南無淨光秘密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。
六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿閦佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。南無大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。念念誦此經。七佛世尊。即說咒曰。離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗離尼帝。摩訶伽帝。真靈乾帝。娑婆訶。（咒曰唸七遍）
十方觀世音。一切諸菩薩。誓願救眾生。稱名悉解脫。若有智慧者。殷勤為解說。但是有因緣。讀誦口不輟。誦經滿千遍。念念心不絕。火焰不能傷。刀兵立摧折。恚怒生歡喜。死者變成活。莫言此是虛。諸佛不妄說。高王觀世音。能救諸苦厄。臨危急難中。死者變成活。諸佛語不虛。是故應頂禮。持誦滿千遍。重罪皆消滅。有福堅信者。專攻受持經。唸八大菩薩名號：
南摩觀世音菩薩摩訶薩。
南摩彌勒菩薩摩訶薩。
南摩虛空藏菩薩摩訶薩。
南摩普賢菩薩摩訶薩。
南摩金剛手菩薩摩訶薩。
南摩妙吉祥菩薩摩訶薩。
南摩除蓋障菩薩摩訶薩。
南摩地藏王菩薩摩訶薩。
南摩諸尊菩薩摩訶薩。
願以此功德。普及於一切。誦滿一千遍。重罪皆消滅。（高王觀世音真經終）
欲唸高王觀世音真經，先沐手淨身，序文不須唸，只要唸原文即可,一般念經場所，當然以佛堂最佳，沒有佛堂就在書房，若無書房，在臥室的一隅，簡便乾淨之處亦可（勿在不淨之地，失了恭敬之心），點上一根香，或焚檀香，若一切不方便，合掌敬唸也一樣有效應，站著合掌唸，坐著合掌唸，跪著合掌唸，用法器或不用法器，任隨唸著意思，並無硬性規定。
最重要的是，心地須虔誠，口出聲亦可，不出聲亦可，不要胡思亂想。持誦高王觀世音真經，有大愿力的人，每日十遍，早晚課各五遍，甚至愈多愈佳。小愿力的人，每日二遍，早晚各一遍。遇有急事，要請菩薩大力相護，一天一百遍，十天就一千遍，如此持之以恆，我相信感應會如影隨形，有求有應，愈是信心堅定的人，愈是能成功，這是一定的道理。
筆者當年是在臺灣中部的一座小廟，看到「高王觀世音真經」，是精裝本，當時向住持要了這本書，向住持要了這本書住持是釋慧靈，出家僧，與筆者父母甚有來往。持經歸家，即得一夢，夢見觀世音菩薩坐蓮花座上說法，法相之莊嚴令人生恭敬之心。後來細讀「觀世音真經」，忽來香息陣陣，如花芬芳。當時尚不知修道與啟靈，事後始襠前世之根緣，必有如此之現象也。筆者學測量，經常入深山，借住民房或寺廟，出外測量前，測量回來後，每每奉高王觀世音真經，恭誦一遍，從那時至現在，已經十多年了，沒有一日荒廢。後來我出旅遊，住大飯店，清晨我面向窗，對著窗外唸「高王觀世音真經」，這是出外旅行每日的功課之一，我認為如此做，得我心，我也認為，觀世音菩薩一定會庇護我，因我，因為我深信，諸佛是不妄語的。
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