爾時！金剛藏菩薩告解脫月菩薩言：
佛子！菩薩摩訶薩第四地所行道，善圓滿已，欲入第五難勝地，當以十種平等清淨心趣入。何等為十？所謂：於過去佛法平等清淨心、未來佛法平等清淨心、現在佛法平等清淨心、戒平等清淨心、心平等清淨心、除見疑悔平等清淨心、道非道智平等清淨心、修行智見平等清淨心、於一切菩提分法上上觀察平等清淨心、教化一切眾生平等清淨心，菩薩摩訶薩以此十種平等清淨心，得入菩薩第五地。佛子！菩薩摩訶薩住此第五地已，以善修菩提分法故、善淨深心故、復轉求上勝道故、隨順真如故、願力所持故、於一切眾生慈愍不捨故、積集福智助道故、精勤修習不息故、出生善巧方便故、觀察照明上上地故、受如來護念故、念智力所持故，得不退轉心。佛子！此菩薩摩訶薩如實知此是苦聖諦，此是苦集聖諦，此是苦滅聖諦，此是苦滅道聖諦。善知俗諦、善知第一義諦、善知相諦、善知差別諦、善知成立諦、善知事諦、善知生諦、善知盡無生諦、善知入道智諦、善知一切菩薩地次第成就諦，乃至善知如來智成就諦。此菩薩隨眾生心樂，令歡喜故，知俗諦，通達一實相故。知第一義諦，覺法自相共相故。知相諦，了諸法分位差別故。知差別諦，善分別蘊界處故。知成立諦，覺身心苦惱故。知事諦，覺諸趣生相續故。知生諦，一切熱惱畢竟滅故。知盡無生智諦，出生無二故。知入道智諦，正覺一切行相故。善知一切菩薩地，次第相續成就，乃至如來智成就諦。以信解智力知，非以究竟智力知。
佛子！此菩薩摩訶薩得如是諸諦智已，如實知一切有為法，虛妄、詐偽、誑惑、愚夫。菩薩爾時！於諸眾生轉增大悲，生大慈光明。佛子！此菩薩摩訶薩得如是智力，不捨一切眾生，常求佛智，如實觀一切有為行，前際後際。知從前際無明有愛，故生生死流轉，於諸蘊宅，不能動出，增長苦聚。無我、無壽者、無養育者、無更數取後趣身者。離我、我所。如前際後際亦如是，皆無所有，虛妄貪著，斷盡出離，若有若無，皆如實知。佛子！此菩薩摩訶薩復作是念：此諸凡夫，愚癡無智，甚為可愍，有無數身已滅、今滅、當滅。如是盡滅，不能於身，而生厭想，轉更增長，機關苦事。隨生死流，不能還返，於諸蘊宅，不求出離。不知憂畏，四大毒蛇，不能拔出，諸慢見箭，不能息滅，貪恚癡火，不能破壞，無明黑暗，不能乾竭，愛欲大海，不求十力，大聖導師，入魔意稠林，於生死海中，為覺觀波濤之所漂溺。佛子！此菩薩摩訶薩復作是念：此諸眾生受如是苦，孤窮困迫，無救無依，無洲無舍，無導無目，無明覆翳，黑暗纏裹。我今為彼一切眾生，修行福智助道之法，獨一發心，不求伴侶，以是功德，令諸眾生，畢竟清淨，乃至獲得如來十力，無礙智慧。佛子！此菩薩摩訶薩以如是智慧觀察所修善根，皆為救護一切眾生，利益一切眾生，安樂一切眾生，哀愍一切眾生，成就一切眾生，解脫一切眾生，攝受一切眾生。令一切眾生離諸苦惱，令一切眾生普得清淨，令一切眾生悉皆調伏，令一切眾生入般涅槃。
佛子！菩薩摩訶薩住此第五難勝地，名為念者，不忘諸法故。名為智者，能善決了故。名為有趣者，知經意趣，次第連合故。名為慚愧者，自護、護它故。名為堅固者，不捨戒行故。名為覺者，能觀是處、非處故。名為隨智者，不隨於他故。名為隨慧者，善知義、非義句差別故。名為神通者，善修禪定故。名為方便善巧者，能隨世行故。名為無厭足者，善集福德故。名為不休息者，常求智慧故。名為不疲倦者，集大慈悲故。名為為他勤修者，欲令一切眾生入涅槃故。名為勤求不懈者，求如來力無畏不共法故。名為發意能行者，成就莊嚴佛土故。名為勤修種種善業者，能具足相好故。名為常勤修習者，求莊嚴佛身語意故。名為大尊重恭敬法者，於一切菩薩法師處如教而行故。名為心無障礙者，以大方便常行世間故。名為日夜遠離餘心者，常樂教化一切眾生故。佛子！菩薩摩訶薩如是勤修行時，以布施教化眾生。以愛語、利行同事教化眾生。示現色身，教化眾生。演說諸法，教化眾生。開示菩薩行，教化眾生。顯示如來大威力，教化眾生。示生死過患，教化眾生。稱讚如來智慧利益，教化眾生。現大神通力，教化眾生。以種種方便行，教化眾生。佛子！此菩薩摩訶薩能如是勤方便，教化眾生，心恆相續，趣佛智慧。所作善根，無有退轉，常勤修學，殊勝行法。
佛子！此菩薩摩訶薩為利益眾生故，世間技藝靡不該習。所謂：文字、算數、圖書、印璽、地水、火風，種種諸論，咸所通達。又善方藥，療治諸病，顛狂、乾消、鬼魅、蠱毒、悉能除斷。文筆、讚詠、歌舞、妓樂、戲笑、談說，悉善其事。國城、村邑、宮宅、園苑、泉流、陂池、草樹、花藥，凡所佈列，咸得其宜。金銀、摩尼、真珠、琉璃、螺貝、璧玉、珊瑚等藏，悉知其處，出以示人。日月、星宿、鳥鳴、地震、夜夢吉凶，身相休咎，咸善觀察，一無錯謬。持戒入禪，神通無量，四無色等，及餘一切世間之事，但於眾生，不為損惱，為利益故，咸悉開示，漸令安住，無上佛法。
佛子！菩薩住是難勝地，以願力故，得見多佛。所謂：見多百佛、見多千佛、見多百千佛，乃至見多百千億那由他佛，悉恭敬尊重，承事供養。衣服、飲食、臥具、湯藥，一切資生，悉以奉施，亦以供養一切眾僧。以此善根，迴向阿耨多羅三藐三菩提。於諸佛所，恭敬聽法，聞已受持，隨力修行。復於彼諸佛法中，而得出家，既出家已，又更聞法，得陀羅尼，為聞持法師。住此地中，經於百劫，經於千劫，乃至無量百千億那由他劫，所有善根，轉更明淨。佛子！譬如真金，以硨磲磨瑩，轉更明淨。此地菩薩所有善根，亦復如是，以方便慧思惟觀察，轉更明淨。佛子！菩薩住此難勝地，以方便智，成就功德，下地善根所不能及。佛子！如日月星宿，宮殿光明，風力所持，不可沮壞，亦非餘風所能傾動。此地菩薩所有善根，亦復如是；以方便智隨逐觀察，不可沮壞，亦非一切聲聞、獨覺、世間善根，所能傾動。此菩薩十波羅蜜中，禪波羅蜜偏多，餘非不修，但隨力隨分。佛子！是名略說菩薩摩訶薩第五難勝地。菩薩住此地，多作兜率陀天王，於諸眾生，所作自在。摧伏一切，外道邪見，能令眾生，住實諦中。布施愛語，利行同事，如是一切諸所作業，皆不離念佛，不離念法，不離念僧，乃至不離念具足一切種，一切智智。復作是念：我當於眾生中為首、為勝、為殊勝、為妙、為微妙、為上、為無上，乃至為一切智智依止者。此菩薩若發勤精進，於一念頃得千億三昧，見千億佛，知千億佛神力，能動千億佛世界，乃至示現千億身，一一身示千億菩薩以為眷屬。若以菩薩殊勝願力自在示現，過於此數百劫、千劫、乃至百千億那由他劫，不能數知。
爾時！金剛藏菩薩欲重宣其義，而說頌曰：
菩薩四地已清淨，思惟三世佛平等。
戒心除疑道非道，如是觀察入五地。
念處為弓根利箭，正勤為馬神足車。
五力堅鎧破怨敵，勇健不退入五地。
慚愧為衣覺分鬘，淨戒為香禪塗香。
智慧方便妙莊嚴，入總持林三昧苑。
如意為足正念頸，慈悲為眼智慧牙。
人中師子無我吼，破煩惱怨入五地。
菩薩住此第五地，轉修勝上清淨道。
志求佛法不退轉，思念慈悲無厭倦。
積集福智勝功德，精勤方便觀上地。
佛力所加具念慧，了知四諦皆如實。
善知世諦勝義諦，相諦差別成立諦。
事諦生盡及道諦，乃至如來無礙諦。
如是觀諦雖微妙，未得無礙勝解脫。
以此能生大功德，是故超過世智慧。
既觀諦已知有為，體性虛偽無堅實。
得佛慈愍光明分，為利眾生求佛智。
觀諸有為先後際，無明黑闇愛纏縛。
流轉遲迴苦聚中，無我無人無壽命。
愛取為因受來苦，欲求邊際不可得。
迷妄漂流無返期，此等可愍我應度。
蘊宅界蛇諸見箭，心火猛熾癡闇重。
愛河漂轉不暇觀，苦海淪胥闕明導。
如是知已勤精進，所作皆為度眾生。
名為有念有慧者，乃至覺解方便者。
習行福智無厭足，恭敬多聞不疲倦。
國土相好皆莊嚴，如是一切為眾生。
為欲教化諸世間，善知書數印等法。
亦復善解諸方藥，療治眾病悉令愈。
文辭歌舞皆巧妙，宮宅園池悉安隱。
寶藏非一咸示人，利益無量眾生故。
日月星宿地震動，乃至身相亦觀察。
四禪無色及神通，為益世間皆顯示。
智者住此難勝地，供那由佛亦聽法。
如以妙寶磨真金，所有善根轉明淨。
譬如星宿在虛空，風力所持無損動。
亦如蓮華不著水，如是大士行於世。
住此多作兜率王，能摧異道諸邪見。
所修諸善為佛智，願得十力救眾生。
彼復修行大精進，即時供養千億佛。
得定動剎亦復然，願力所作過於是。
如是第五難勝地，人中最上真實道。
我以種種方便力，為諸佛子宣說竟。
一切同異。所不能至。名難勝地。
阿難。世間一切。所修心人。不假禪那。無有智慧。但能執身。不行婬慾。若行若坐。想念俱無。愛染不生。無留欲界。是人應念。身為梵侶。如是一類。名梵眾天。
欲習既除。離欲心現。於諸律儀。愛樂隨順。是人應時。能行梵德。如是一類。名梵輔天。
身心妙圓。威儀不缺。清淨禁戒。加以明悟。是人應時。能統梵眾。為大梵王。如是一類。名大梵天。
阿難。此三勝流。一切苦惱。所不能逼。雖非正修。真三摩地。清淨心中。諸漏不動。名為初禪。
阿難。其次梵天。統攝梵人。圓滿梵行。澄心不動。寂湛生光。如是一類。名少光天。
光光相然。照耀無盡。映十方界。遍成琉璃。如是一類。名無量光天。
吸持圓光。成就教體。發化清淨。應用無盡。如是一類。名光音天。
阿難。此三勝流。一切憂愁所不能逼。雖非正修。真三摩地。清淨心中。麤漏已伏。名為二禪。
阿難。如是天人。圓光成音。披音露妙。發成精行。通寂滅樂。如是一類。名少淨天。
淨空現前。引發無際。身心輕安。成寂滅樂。如是一類。名無量淨天。
世界身心。一切圓淨。淨德成就。勝託現前。歸寂滅樂。如是一類。名遍淨天。
阿難。此三勝流。具大隨順。身心安隱。得無量樂。雖非正得。真三摩地。安隱心中。歡喜畢具。名為三禪。
阿難。次復天人。不逼身心。苦因已盡。樂非常住。久必壞生。苦樂二心。俱時頓捨。麤重相滅。淨福性生。如是一類。名福生天。
捨心圓融。勝解清淨。福無遮中。得妙隨順。窮未來際。如是一類。名福愛天。
阿難。從是天中。有二岐路。若於先心。無量淨光。福德圓明。修證而住。如是一類。名廣果天。
若於先心。雙厭苦樂。精研捨心。相續不斷。圓窮捨道。身心俱滅。心慮灰凝。經五百劫。是人既以。生滅為因。不能發明。不生滅性。初半劫滅。後半劫生。如是一類。名無想天。
阿難。此四勝流。一切世間。諸苦樂境。所不能動。雖非無為。真不動地。有所得心。功用純熟。名為四禪。
阿難。此中復有。五不還天。於下界中。九品習氣。俱時滅盡。苦樂雙亡。下無卜居。故於捨心。眾同分中。安立居處。
阿難。苦樂兩滅。鬥心不交。如是一類。名無煩天。
機括獨行。研交無地。如是一類。名無熱天。
十方世界。妙見圓澄。更無塵象。一切沈垢。如是一類。名善見天。
精見現前。陶鑄無礙。如是一類。名善現天。
究竟群幾。窮色性性。入無邊際。如是一類。名色究竟天。
阿難。此不還天。彼諸四禪。四位天王。獨有欽聞。不能知見。如今世間。曠野深山。聖道場地。皆阿羅漢。所住持故。世間麤人。所不能見。
阿難。是十八天。獨行無交。未盡形累。自此已還。名為色界。
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