岡波巴大師的叮嚀

岡波巴大師慈心的叮嚀

1. 此難得暇滿之人身，不用他來學佛，而讓他白白空過死去，實在是十分可悲的事。

2. 在這個惡濁短暫的世界上，把自己的生命全部消耗在無意義的事情上，實在是十分可悲的事。

3. 引導自己趨入佛道的至好上師，在未證菩提之前就離開他，實在是十分可悲的事。

4. 一切眾生皆是於自己有恩的父母，以怨恨心棄之不顧，實在是十分可悲的事。

5. 在奉行上師的教言時，必須具有信心和精進。

6. 必須常持正念和警策自己，才能使身口意不被罪業所污染。

7. 必須具有毅力和不撓的甲胄，才能使自己的意志堅定，堪忍各種逆境。

8. 長期地在積聚福慧二種資糧上努力，必須知道前中後的次序。

9. 此心時常浸潤在慈悲裡，才能生起利生的情懷。

10. 具有慈悲和證悟的上師，才是好的依靠。 

11. 與自己見行相合，情意相投的人，才是好的相依。

12. 凡是對修行覺受有增益的法，都應善加採用。

13. 擾亂自己的心意和損害修行覺受的友伴，應拋棄之。

14. 以偷盜搶奪或欺騙的方式來謀生，應禁絕之。

15. 對自心和修行有損害的作業，應捨棄之。

16. 使別人對自己失去信心的輕佻放逸行為，應禁絕之。

17. 隱藏自己的過失，宣揚他人的錯誤，應嚴禁之。

18. 不要捨棄慈悲，因為慈悲是利他之根本。

19. 不要一意捨棄煩惱，因為煩惱能令行者憶起智慧。

  

20. 不要捨棄疾病和痛苦，因為疾病和痛苦皆可成為自己的善知識。

21. 不要捨棄仇敵於障礙，因為他們能喚起吾人對法性之嚮往。

岡波巴大師慈心的叮嚀（二）

1. 學佛以後，就不應在世法和人群中廝混，應當如法去修持。

2. 應該依止善妙的上師，心離驕慢，如教奉行地去修持。

3. 在聞思上經過一番努力後，要少說話，一心浸潤在要義上，努力去修持。

4. 得了一點證悟以後，切莫閒蕩放逸，要一心一意地去策勵修持。

5. 發了菩提心以後，就不應再尋求自利，所思所作都要為了利他而努力。

6. 當慈悲心微弱時，應當努力地觀修菩提心。

7. 常念無常及死亡，就會激勵自己去力行善業。

8. 思維輪迴眾生之痛苦，就會激勵自己去增長菩提心。

9. 信心小而智慧大，就容易成為“空言多舌”者。

10. 信心大而智慧小，就容易成為“頑固不化”者。

11. 對一般凡夫俗子，若心有所求，則會顧忌眾多，連惡人的面孔都要看了。

12. 如果自己的意志不夠堅強，不能善隱自己的功德和神通，就容易成為替惡人服務的紅塵法師。

13. 戒律是心戒，持戒雖然謹嚴，心中貪念卻極大，乃學佛人之過失。

14. 自己的一切行為能善為觀察，心中不失正念及主張，乃上人之象徵。

15. 對行惡之人，心不憤怒，能忍能恕，乃上人之象徵。

16. 所作所思與世俗人格格不入，乃上人之象徵。

17. 雖然自己的能力薄弱，也不應捨棄利他之心願。

18. 雖然具足信心到處去朝山旅行，但如果不能如法修持，則是種下了入法門而墮惡道之因，這是應該注意小心的事。

19. 斷舍貪嗔癡的世法，專志修持佛道，這是自己會受益的事。

20. 在日常行住坐臥四威儀中，皆應常提正念。

岡波巴大師慈心的叮嚀（一）

1. 此難得暇滿之人身，不用他來學佛，而讓他白白空過死去，實在是十分可悲的事。

2. 在這個惡濁短暫的世界上，把自己的生命全部消耗在無意義的事情上，實在是十分可悲的事。

3. 引導自己趨入佛道的至好上師，在未證菩提之前就離開他，實在是十分可悲的事。

4. 一切眾生皆是於自己有恩的父母，以怨恨心棄之不顧，實在是十分可悲的事。

5. 在奉行上師的教言時，必須具有信心和精進。

6. 必須常持正念和警策自己，才能使身口意不被罪業所污染。

7. 必須具有毅力和不撓的甲胄，才能使自己的意志堅定，堪忍各種逆境。

8. 長期地在積聚福慧二種資糧上努力，必須知道前中後的次序。

9. 此心時常浸潤在慈悲裡，才能生起利生的情懷。

10. 具有慈悲和證悟的上師，才是好的依靠。 

11. 與自己見行相合，情意相投的人，才是好的相依。

12. 凡是對修行覺受有增益的法，都應善加採用。

13. 擾亂自己的心意和損害修行覺受的友伴，應拋棄之。

14. 以偷盜搶奪或欺騙的方式來謀生，應禁絕之。

15. 對自心和修行有損害的作業，應捨棄之。

16. 使別人對自己失去信心的輕佻放逸行為，應禁絕之。

17. 隱藏自己的過失，宣揚他人的錯誤，應嚴禁之。

18. 不要捨棄慈悲，因為慈悲是利他之根本。

19. 不要一意捨棄煩惱，因為煩惱能令行者憶起智慧。

  

20. 不要捨棄疾病和痛苦，因為疾病和痛苦皆可成為自己的善知識。

21. 不要捨棄仇敵於障礙，因為他們能喚起吾人對法性之嚮往。

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岡波巴大師慈心的叮嚀（二）

1. 學佛以後，就不應在世法和人群中廝混，應當如法去修持。

2. 應該依止善妙的上師，心離驕慢，如教奉行地去修持。

3. 在聞思上經過一番努力後，要少說話，一心浸潤在要義上，努力去修持。

4. 得了一點證悟以後，切莫閒蕩放逸，要一心一意地去策勵修持。

5. 發了菩提心以後，就不應再尋求自利，所思所作都要為了利他而努力。

6. 當慈悲心微弱時，應當努力地觀修菩提心。

7. 常念無常及死亡，就會激勵自己去力行善業。

8. 思維輪迴眾生之痛苦，就會激勵自己去增長菩提心。

9. 信心小而智慧大，就容易成為“空言多舌”者。

10. 信心大而智慧小，就容易成為“頑固不化”者。

11. 對一般凡夫俗子，若心有所求，則會顧忌眾多，連惡人的面孔都要看了。

12. 如果自己的意志不夠堅強，不能善隱自己的功德和神通，就容易成為替惡人服務的紅塵法師。

13. 戒律是心戒，持戒雖然謹嚴，心中貪念卻極大，乃學佛人之過失。

14. 自己的一切行為能善為觀察，心中不失正念及主張，乃上人之象徵。

15. 對行惡之人，心不憤怒，能忍能恕，乃上人之象徵。

16. 所作所思與世俗人格格不入，乃上人之象徵。

17. 雖然自己的能力薄弱，也不應捨棄利他之心願。

18. 雖然具足信心到處去朝山旅行，但如果不能如法修持，則是種下了入法門而墮惡道之因，這是應該注意小心的事。

19. 斷舍貪嗔癡的世法，專志修持佛道，這是自己會受益的事。

20. 在日常行住坐臥四威儀中，皆應常提正念。