從唯識學角度，分析袁了凡的改命

 

從唯識學角度，分析袁了凡的改命

 心態決定命運，不要把法當作定法

南普陀寺

所謂「補處上蓮台」，這才叫成佛、覺悟。佛是什麼？醒來了，智慧嘛！有智慧就看明白人生了嘛！人生的假相不要住著，人生的真相要負責任，歷事要煉心，歷事要觀行，通過外在改變內在。我們去上殿、拜佛時，要改變內在；通過內在擔當外在，這個才是有意義的。

沒有意義的事情，我們就不要做了。什麼叫沒有意義？違法，缺德，跟三皈依違背，那就沒有意義嘛！

法無定法！這個很有意思。

說過去有一個皇帝做了一個夢，夢見：山倒了，水乾了，花謝了，他跟皇后一說，皇后說：「哎呀，不好了！那山倒了，江山不保；水乾了，民心散了；花謝了，好景不長。」

皇上一聽，一病不起，馬上就完了，精神垮了。

大臣聽了卻告訴皇帝說：「這個夢太好啦！山倒了，天下太平，就沒人再折騰了；水乾了，是真龍現身哪，水沒了這個真龍就出來了嘛；花謝了，是果實要收穫了。」皇帝聽了，大病痊癒。

一言可以興邦，一言可以喪邦，大家想一想，學佛就是轉化觀念，轉化想法，轉化行為，轉化命運。要不然，我們天天拜佛也不解決問題，天天在那裡瞪著眼睛向外看，為什麼不內觀呢？

我們的心在動，心在動我們才能活著，如果它停下來了，我們還怎麼活？所以不要住著在上邊，讓過去的過去，未來的別想，現在也不停留，把現在的事做好才有未來。所以大家不要把法當作定法。

心態決定命運

這就是積極和消極的兩種截然不同的生活態度，心態決定我們的命運。水到盡頭是瀑布，人到絕境是重生，所以我們要珍惜人生，珍惜人生要落到現實之中。

從唯識學角度，分析袁了凡的改命。

上淨下界法師

請問師父：袁了凡他改命運，那他改的是什麼？

答：是這樣，第六意識的努力，懺悔業障，積集資糧，他果然可以改變有限的命運，但是絕大部分都不能改。 譬如說，你一個女眾你有本事修，修到變成男眾嗎？有沒有可能？不可能！這果報體成熟了。

我覺得這從唯識的教理有兩種可能：第一個他下了很大的心力，他創造一個很強大的善業。這個善業要得果報之前先有花報，就是說他創造一個很大的善業，這個善業本來來生得果報，但今生先開花了，他的那種善業力量太強大了，某種程度影響到他今生了。但是他正式的果報，你說他佈施只是讓他長壽嗎？如此而已嗎？那這個是副產品，真正的果報在來生，天上的果報。那是因為他造的善業太強，某種程度已經影響到今生。這個是特例，這種善業都很強。

強大的善業跟強大的罪業在得果報之前--山雨欲來風滿樓，它會有徵兆。你看有些人來生要去地獄之前，他今生就有一些罪業的相狀起現行。但是諸位，這個不是正式的果報，這是開花而已。袁了凡先生那個也是他的花報。

就是說，本來我們唯識的果報是叫異熟，就是你這個種子存進去，要給它一點時間成熟。你不是存進去馬上出來，沒有那個事情。他是前生的業成熟了，他今生在造業時，本來這個業要影響來生的，但是他今生善業太強了，他那個善業的氣氛已經釋放出來了，但是他正式的果報在來生。這第一種。

第二種，他前生雖然造了一些不好的業讓他轉命，但是他的業不重，比較容易改。業有輕重，有些人的業特別重，也不容易轉，就是他得果報時，有些果報特別堅固；有些果報不堅固，就是他造罪時，馬上懺悔，所以他得果報時，那個果報結構比較薄弱，不堅固，他很容易轉。兩種可能都有。

好，諸位！你要去思考，因為跟你有密切關係。我們今生會來輪回，諸法因緣生，一定哪裡出了狀況，不是上帝要我們輪回的，是我們自己的內心世界一定有問題。如果你找不出它，那你來生會犯同樣的錯誤。你想改變生命，一定要先瞭解自己--這個非常關鍵——到底你哪裡出了差錯，你才不會讓歷史一再的重演。所以，學唯識學就是抓到你的病根。

 

你的時間非常有限，不能像無頭蒼蠅一樣到處去找問題。不可能！你只有相信佛陀聖言量，集中你的生命去對治你的問題，才可能成功。因為你所剩的時間不多了，所以瞭解你的問題，然後找到適當的方法去處理它。這就是我們學唯識、保持臨終正念的一個目的。

改命頭腦清醒很重要

福安古觀音閣

人為什麼要智慧，有智慧才能改變命運。畜生道是沒有辦法改變命運的，畜生道是受果報。好像牛馬，做不了主，是來還債。那餓鬼道也一樣是受到果報的。就是是受報，沒有辦法修福。

人可以改變命運，是人有智慧，懂得有些事不能做，有些事應該做。所以人保持頭腦清醒時，就可以改變命運。

但是喝酒吃肉的人。就是非常難改變命運。為什麼？因為人一喝酒，腦袋就渾濁，就是頭腦不清楚，然後也好像牛馬一樣，腦袋不清楚，就無法改命運。

所以人要保持覺知，知道自己命格里的缺欠。有些人太小氣自私，那就修大量，心量要大，不要太貪執。貪房子，就是變成守房子的鬼，貪銀子，變成守銀子的鬼。

有個人很貪他的銀子，把銀子藏在糞坑下面。他放不下這個銀子，結果死後就變成了一個烏龜在糞坑裡頭守著。

所以人的貪著是很可怕。有的人貪古董，很多古董上面都有鬼就是主人貪這個古董，結果變成了守古董的鬼。

所以，不要貪，要頭腦清醒。很多東西，萬物不是我所有，都是借給我用而已。關鍵在用的時候還要有智慧。用的好可以行善積德，用不好就是造惡業了。

好像錢也是一樣，用的好可以做善事，用不好就造惡業了，吃喝嫖賭等等全來。這個就是愚痴沒有智慧。人本來就是修福修慧，修成神，仙，菩薩。這個就是人格要完善，不要被物質困住。

有的人被物質困住，房子，車子，貪愛不行。有的人被吃喝困住，賺錢就是吃喝。所以被困住就有苦。還有的人被男女的慾望困住。這都是讓人身體污穢，被命運困住的。應該多讀大乘經典，讓人惡業減少。