雪廬講經時，再三勸眾，加緊念佛

1986年3月，雪廬講經時，再三勸眾，加緊念佛。又以古語提示：“少說一句話，多念一聲佛；打得念頭死，許汝法身活。”口氣略顯低緩。4月8日傍晚，蓮社人員赴公寓所，頂禮請示，雪廬曰：“大家安心就好。”4月12日，雪廬對鄭勝陽居士說：“我要去了。”勝陽對曰：“大家還要聽師續講《華嚴經》。”雪廬未說話。至13日晨，雪廬念佛，並以“一心不亂”囑咐在旁邊的弟子，隨即往生，時為夏曆丙寅三月初五5時45分，享年97歲。元配張夫人早卒，繼配趙夫人、子俊龍、孫女珊、彤均在濟南故里。

　　

雪廬一生著述甚豐。遺憾的是，其早年著述因屢經搬遷，業已散佚。1949年，雪廬渡海抵台後，講經授課近40年，積講稿數百萬言。

　　　

老人往生後，弟子徐醒民、鄭勝陽、王炯如等組織委員會，整理老人遺作，彙編為《雪廬全書》。老人80歲時，門下弟子周邦道、許祖成、朱時英等，曾集老人當時之著述，包括佛學、醫學、文學等，輯為《雪廬述學匯稿》刊刻行世。全書計為8種，分訂十餘巨冊。《雪廬述學匯稿》出版時，《中華大藏經》總編纂、國大代表、滿分優婆塞念生蔡運辰老居士寫了一篇《雪廬述學匯稿序》，刊印在卷首。文曰：“自佛教東來二千年中，現居士身，以淨土法門鼓舞當時、沾溉後世者，吾得三人焉。曰宋之王龍舒、清之周安士、彭二林。若夫傳記所載，遠者如宗少文、劉遺民；近者如袁中郎昆仲，乃至並世之楊仁山、丁仲祜諸公，何啻千百人。然或勤于自修，而疏於接眾；或富於著作，而簡於講說。即龍舒、安士、二林三大老，其于自行化他，信今傳後亦有未若今之盛者，則李公雪廬之高樹法幢、接納群品，其為不可及已。”（于淩波著《李炳南居士與臺灣佛教》，第30頁）

　　　

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