善知識告訴我們的修行要點 (轉貼)

 

善知識告訴我們的修行要點

作者 : 法致法師

2018-12-07

前些日子有別的道場的出家師父來拜訪師父，因為有一些因緣，眾生與善知識說了一些修行的要點。他們那個道場跟師父所強調不大相同，從善知識所說的我才體會到為什麼師父平時一直交代我們要做這些事情。

每一次法會，師父都會要求一定要來參加法會，才可以給大家寫牌位。為什麼？當時這些眾生就說了，他們說每一次的法會，眾生都排隊得非常長，排隊排到很遠的地方，甚至排到最後一天還有人在排隊無法進來。如果我天天在這裡參加法會，每天都有觀想我自己的冤親債主及祖先，只要我觀想了，我的祖先及冤親債主他們就能很快到寺裡面來跟著參加法會求懺悔。可是，如果你只是第一天來，然後其他時間不來，這些沒有人天天為他觀想的祖先與眾生，就會被有來參加蓮友的祖先眾生擠到外頭。有的一直排到最後一天，法會結束了，還是無法進來，他們就很懊惱說又要等下一次的法會，才能進來聽經聞法得解脫。所以為什麼師父要求大家一定要來參加，原因就是在這裡，因為這些祖先、這些冤親債主是靠著我們的觀想，可以跟著我們一起來求懺悔。

第二點，我們在拜佛時，有沒有觀想他們跟著我們一起來求懺悔？如同地藏經裡面講，我們回向給祖先和冤親債主的功德，他們才獲得七分中的一分。可是，如果我們觀想邀請他們一起來跟著我們誦經，一起念佛求懺悔，他們分分自得，每一分他們都可以得到，因為他們是自己來念自己來求懺悔的。所以，我們每一次參加共修或在做功課時，一定要觀想，請這些祖先，請我們的冤親債主乃至一切有緣的眾生，大家一起來跟著我們念佛拜佛誦經一起求懺悔。要這麼觀想，他們才能夠分分得利益。

第三點，這幾位出家師父們因為以前曾經在這裡做過志工，後來才去別的道場出家，他們也知道要觀想眾生，所以他們在吃飯的時候，邀請祖先，邀請很多眾生，可是邀請來了以後，祖先和眾生只能看著這些出家師父吃飯。為什麼？他說到他們在吃飯的時候沒有去觀想這些飯菜變得很多，每一個他所觀想來的眾生，每人眼前都有一份可以吃。要觀想這麼多這麼多，每一個我觀想來的眾生，或欲求解脫的眾生，每個人眼前都有一份，然後跟著我們一起吃下去。所以為什麼每次法會，都會請大家吃飯時，不要散心雜話，因為要靠著我們的觀想，他們才能夠有那麼多食物可以吃，才可以吃得飽。就是這個原因。

還有一件事情，例如最近普悠瑪火車出軌意外，師父有觀想這些罹難的眾生，觀想到了他們才能夠進來，雖然他們跟我們可能沒有什麼親緣關係，只要我們有觀想到，他們就能夠進來，如果我們沒有觀想到的，他們就沒辦法進來。就是要靠大家用心的觀想，希望這些沒有進來的眾生也都能進來，因為他們實在太痛苦了，所以每位眾生都會去通知其他的人一起來參加。所以，現在這一批進來了，明天又有另外一批又來排隊。要靠我們每次不斷的邀請觀想，後來的人才能夠又進來。

還有，比如我走路或者我在工作時，我們可能會傷害的一些蟲蟻，我們發現了以後，或許他們已經往生了，我們一定要很恭敬的把他們請去埋起來，也念佛，希望他們不要這麼痛苦。不要隨便。我自己也要懺悔，我曾經在三樓，因為我懶得到一樓，直接把死去的蟑螂跟垃圾丟在一起。我這個作法不對。應該把他們請去埋起來，跟我們人一樣，希望他們能夠真正離開痛苦。

之前因為我們裡面有的師父身體不舒服，去請求師父幫忙。結果是我們全寺住眾過去生殺害的豬出來，過一會兒就是我們老和尚跟我們開示。很多出家師父都是一樣，包括我在內：「我有很認真在念佛，我也很認真在誦經，為什麼我的這些毛病，或我在人世上所遇到的事情，還是這麼多的不如意？」老和尚跟我們提出一個非常重要的觀點，要怎麼去懺悔？怎麼才是真正的懺悔？老和尚說：「當你在念這句阿彌陀佛時，拜下去時，有沒有真正去體會到眾生的苦？」比如我曾經殺豬，我有沒有去想到豬被割時的痛苦，他被放血的那種痛苦，我有沒有真的從心裡去體會到？真正在心裡覺得相當的難過，怎麼會做這樣的事情讓眾生這麼痛苦？因為他這麼的痛苦，我也希望諸佛菩薩阿彌陀佛，祈求您把他們趕快醫治好。有一位先生罹癌了，才來找師父。他說：「我已經有念佛了，已經吃素給你了，為什麼我還是會吐呢？為什麼我還是這樣子呢？」眾生講：「你們一直想到的是為什麼自己還是身體不舒服？為什麼還是這樣子？要去看什麼醫生？」想到的都是自己，他們會更生氣。所以我們在念佛誦經拜佛，我們在念這句阿彌陀佛的時候，有沒有很悲切的去體會他們的痛苦，希望阿彌陀佛趕快醫治他們的病，讓他們的病真的好起來？就是要用這樣的心，才是真正能夠利益這些眾生，真正讓他們離苦得樂。

另外很重要的一點是，如果我們沒有辦法找出自己每天的過失在哪裡，也無法真正懺悔改過。比如我今天到了齋堂，看到某一種食物，為什麼他有得吃，我沒得吃？我當時就起了一個貪念或一個瞋恨心，我自己有沒有去發覺到？比如我唱誦，以前曾經有這種經驗，唱誦完了，人家說：「法致師父你唱誦得非常好聽。」我檢討自己認真唱誦只是為了讓人家稱讚嗎？這種是貪名的心。或者是說我唱這個佛號出來，我希望這個聲音可以傳得很遠，讓所有的眾生聽到這個佛號，真的能夠離苦得樂。我是用什麼樣的心？我自己要去反省。如果我是那種貪名的心，眾生得不到利益，反而會更生氣。就是要每天去面對自己的貪瞋癡，才是真正的懺悔。這是老和尚教我們的，我們每天都要去找出自己的問題，我自己的貪瞋癡在哪裡。而不是說：「楊居士今天怎麼這個樣子？王校長又是怎麼樣…」老和尚說：「只要你是看別人的不是，就是犯愚癡。」愚癡是什麼？自己的問題不去面對，自己的習氣不去改正，每天都在看別人，這就是犯愚癡。

每次了解事情的因果後，我們要能夠去想，我過去世這樣子的習氣傷害了人家。如果我們還有這樣的習氣，我們就要自己很努力的去修改。

前幾天有兩位從新加坡回來的師姊，其中有一位也是癌症。其實之前師父曾經接觸過她們，叫她們要吃素，連蛋奶都不要吃。可是出來的眾生跟她說：「我們就是被妳吃的那些蛋，妳一天至少要吃三顆以上，所以妳的身上整個都是蛋。」她問：「師父，您又沒有說蛋不可以吃？」師父說：「我跟妳講，只是妳沒聽進去。」因為這段期間她又繼續吃蛋，所以她的病情一直惡化。最後蛋眾生跟她講：「其實你們只要吃了一顆蛋或一口眾生肉，你們身上就是一個印記，你只要傷害了誰，又是一個記號在上面。我們說的話傷到了人，或者我們做的事情危害到眾生，其實都在我們身上累積記號。所以為什麼我們會有這麼多的不如意，這麼多的毛病，病痛及各種問題這麼久都沒有好？其實就是因為我們現在雖然一面在懺悔，可是另一面我們還是一直不斷的往身上烙印記。」

希望我們大家一同努力，一直反省，每天看自己就好了，不要去看別人。我也在學習，就看自己今天有沒有貪？有沒有起瞋？有沒有犯愚癡？每天就是看自己，然後把自己的問題真正的改正了。這樣子眾生才能真正體會到我們的懺悔心，我們的業障才能夠真正消除。

對《地藏經》中「端坐思惟」的一些體悟 

作者 : 法致法師

2016-06-16

《地藏經》上卷講到婆羅門女的母親因為邪見，常輕三寶，所以墮落惡道。婆羅門女向覺華定自在王如來祈求如何解救母親，如來慈悲現身教她要「端坐思惟」如來的名號。婆羅門女因為端坐思惟佛之名號，在一日一夜間就由凡夫變成菩薩聖女，因此解救了她的媽媽。那麼，端坐思惟應該要怎麼做？

有一位師姊，跟我們不同宗教，先生當初身體出狀況，人家說家裡設佛堂就能夠消業。後來先生因為胃癌往生。他們的觀念認為只要一點玄關就能夠上天堂，先度而後修，先得度再來修行。所以，她認為先生已經被度了，已經上天堂了。先生往生之後，她家裡出了很多狀況，女兒腰閃到，接受治療，反而成了植物人，躺在床上不能動彈。她認為吃素這麼多年，又設了佛堂，為什麼家裡一連出狀況？她很懷疑，而且道心退失。後來有個因緣，她的先生出來，完全不能講話，非常痛苦，無法呼吸，經過師父幫忙才能說話。他說因為生前雖然吃素，可是誤導到佛堂的道親們，沒有給他們正確的觀念。所以我想，端坐思惟的「端」字，端是正，是指正見。一點玄關就地獄除名天堂掛號，這不是正見。像我過去生很多世當出家人，灌輸給信徒的觀念是：「隨緣！你不一定要吃素食，不一定要怎麼樣，學佛學得很輕鬆。」這也不是正見。有人說這個師姊與躺在床上的女兒過去生有共業，曾經打死一隻黑狗，要她懺悔、念佛。她們那個佛堂從來沒有這種觀念，不知道要求懺悔。

談到懺悔，我來說自己最近發生的事情。我上一次拜《水懺》時候，整個人非常無力，心臟跳動好像快要停掉，兩腳非常的痠。我想，這是我出家以來的老毛病，我的執事，只要工作需要走路走多一點，比如這次當行堂，要走很多路，所以我的腳開始痠，知道又要開始心臟無力了，這是我長久以來的問題，也一直想知道問題癥結在哪裡。那一天一直沒有因緣跟我講這件事情。拜下去，起來時頭很暈，手打法器還會抖。不管怎麼樣，我決定堅持。如果是以前，我都會說已經病成這個樣子，找師兄弟來替我的執事。這一次我決心拜佛懺悔，必定是以前我傷害人家傷害得很嚴重。在這之前我曾經夢見，一個聲音叫我要自殺，很生氣的要我自殺，叫我割頸或割腕，實在不知道我是怎麼傷害他。所以那一天我不敢懈怠，繼續的拜。拜的當下我想到什麼叫做「思惟」，什麼叫「坐」？「端坐」應該不只是打坐，「坐」是安住。當下雖然身體上非常的不舒服，可是我把它安住在《水懺》的懺文裡，那時候誦《水懺》，剛好談到殺生業，跟著懺文我很專心的觀想著，我不知道造過什麼殺生的業，由心發出懺悔心，很難過，希望佛菩薩接引我所傷害的眾生們。很不可思議，一念心這麼轉換，我不暈了，心臟也比較有力氣了，越念越有力氣。我想，思惟，我們在念佛的時候，把心安住在佛號上頭。

念佛時除了把心安住在佛號上，另外還有一個心是懺悔。那位設佛堂的師姐懺悔了，由心想到：「哎呀，我以前不知道怎麼去傷害人家！我懺悔，我要念佛，我要持咒，回向我所傷害的祖先和眾生。或者我設佛堂，受我們誤導的一切，我都向他們懺悔。」她發了這個心，她的先生因此能夠被地藏菩薩帶上來，就因為她起了這個念頭。所以所謂的正見是什麼？學佛的路上首先是消業，沒有「一點玄關就上天堂」的美事。懺悔、念佛，是昨天我聽到整節師父教我們的修行觀念。

回到我自己的事情。當下天午那炷香我打鼓，有一個師姊進來，看到我的背影，開始不舒服，跑去師父的會客室，然後我被叫去會客室。原來是我早上觀想的殺業。以前有一世我是獵人，捕捉到一隻大黑熊，這事我自己很警惕。這隻大黑熊的過去生也是在道場修行的人，怎麼會變成大黑熊？熊很大，很多動物都怕他，熊叫，很多動物都嚇得跑掉。黑熊說他過去生有個習氣，認為他說的話別人都一定要聽從，命令別人，很自大，覺得唯有自己的見解是最正確的，所有的人都要聽他的。就像黑熊，吼一聲，所有的動物都害怕。就因為這種習氣，墮入畜生道轉生為大黑熊。他本來以為生為大黑熊，不會被其他動物傷害，因為是動物之王。沒想到，他遇上我這個獵人，冬天捕獲他，怕他死掉，剁了他的手掌，包紮傷口免得他死掉，因為想要到春天還有個活著的黑熊，賣的價錢比較好。慢慢的抽他的血，怕他死掉，又硬灌食東西，傷了他的嘴。這一世，只要提重物，我一定要戴上護腕。走多一點路，腳就無力，也要戴上護具。樣子很像我為黑熊包紮傷口。抽血，導致黑熊頭暈，心臟無力。我會有這種業報，我恍然大悟。

黑熊說，其實早上就有人要他出來跟我講，他不要，因為他非常的生氣，他要我躺在床上不能動彈。他說：「你當年還不如讓我一刀斃命來得痛快！」折磨他，讓他很悲慘，他非常的生氣。因為我們功德堂的祖先跪著求他。為什麼？其實我也沒做什麼事情，我負責音響的調音，我有一個想法，希望調音能讓所有的人都能夠聽佛法聽得非常清楚，大家都能理解佛法，大家都了解因果，因此得到解脫。我是抱著這個心念來調音。我們一樓大殿正在建築，將功德堂裡的祖先靈位移到目前一樓的功德堂，有一天我看著功德堂的這些祖先，心想，他們沒能聽到做早晚課的聲音。我聯絡音響的專業人員，臨時設個擴音器，早晚課誦以及共修時候，音響一定打開來。我這麼一個小小的動作而已，那些祖先非常的感恩，跪著求大黑熊。大黑熊說：「他們一直跪著求我，不得已只好出來說這個因由，很多斷手斷腳的還跪著求我：你讓她好一點，我們希望她能夠為我們調音調得更好，以後都能夠調音讓我們聽得清楚。」我想，其實我們才一個小小的念頭，為了眾生好，就能夠得到這麼大的回報。所以，不要以為我們小小的一個動作，一個小小的念頭，只要是讓別人更好的，勿以善小而不為。之後，我身體情況漸漸的變得好了。

我來講懺悔的問題。昨天我的左腳，整個小腿，非常的痠又非常的痛，馬醫師來了，我請教她。說：「我看妳整小腿以下好像有一股怨氣，非常的恨喔！」我第一個念頭是，會不會過去生我障礙人家修行？阻礙人家，害人家不能前進？在修行上不能前進，等於斷了他們的慧命，斷了人家修行的路就如同斷手斷腳。當我這麼想，我開始懺悔。馬醫師一看，說：「對了一半，怨氣消失一半了。」馬上腳感到輕鬆，很不可思議。所以，懺悔力很不可思議。

長期我的鼻子過敏很嚴重，有一陣子已經沒有發作，前一陣子發作，每天都吃西藥、中藥，沒用，一直流鼻水。之前，有氣功老師教我們如何灌氣，如何觀想氣在身體上運行。有一天我們晚上共修，我坐在這裡打地鐘，念佛時我突然想到怎麼思惟。我想，與其灌氣，不如觀想阿彌陀佛的金色光。我觀想，在念阿彌陀佛的時候，阿彌陀佛在這個大殿，在整個法界裡，都放出金色的光，從我的頭頂漸漸的照射下來，照到鼻子時我觀想，鼻子這裡一塊黑團非常的硬，金光照到時，黑團排出來。我觀想，這個黑團一定是累世我不知道如何傷害了人家，我求懺悔，我觀想：「對不起你們，我不是要趕你們出去，我只是希望這個金光能夠把你們治好。」打地鐘十分鐘，念了十分鐘的佛，鼻子突然通了。從那以後就沒再吃藥，雖然偶爾還會發作一點點，戴個口罩就好了，沒再吃藥了。讓我體會到了思惟佛號的不可思議。

思惟使婆羅門女能夠從一個普通的人，變成菩薩，變成聖人。我們說要一心專念阿彌陀佛，一心專念佛號。我們常想一心專念到底怎麼念？就是端坐思惟，一方面你要有正確的觀念，不是一點就上天堂，要有正見，師父教我們要懺悔，跟人家懺悔，要念佛。然後思惟，如剛才講的，專心在《水懺》的懺文上面，專心在所念的佛號上頭，加上懺悔的力量。很不思議的力量，發生在我自己身上，證明佛菩薩所說的真的都沒有錯，該如此修行。

端坐思惟時還有一點很重要，端正自己的習氣，把不好的習氣改正過來，安住在清淨心中。

臺北某師姊，不是接觸我們這個道場，全家都吃素，也都念佛，念阿彌陀佛。很奇怪，她越念身體越不好，很納悶：念佛不是可以消業障嗎？為什麼越念身體越不好？有蓮友引她見師父，有人出來跟她講：「只要妳一開口念佛，我就把妳壓住，不讓妳念，因為我不想聽妳念佛。」為什麼？那個師姊習氣的問題，她雖然念阿彌陀佛阿彌陀佛，可是念佛下來，對著家人又是罵又是詈，講話不好聽。他說：「妳一邊念佛一邊罵人，我越看越生氣，我不讓妳念佛。」記得我上一次跟大家分享，有一個師姊這一世的狗往生以後，非常生氣的找她，說：「因為我生前妳待我很壞，我吠叫妳就踢我、罵我。我很生氣。妳現在雖然在念佛，可是看到妳對待目前家裡的養的狗，還是如同待我一樣踢他罵他，討厭他，我怎麼肯接受你念佛回向給我？因為妳的習氣還是沒改變。」端坐思惟包含這個，我們的習氣如果沒有很努力的改善，冤親債主看著，就像臺北的那個師姊一樣，眾生說：「我還看到妳罵人詈人，我也不願意接受妳念的佛號，所以我就讓妳越來越不好，我不要讓妳念佛。」大家有沒有理解一點該怎麼樣端坐思惟呢？阿彌陀佛！

_________________

文章來源:

https://jiguangtemple.org/?p=6196