星期六, 9月 17, 2022

文章轉貼。三淨肉





揭開訛傳千年的「三淨肉」真相

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何為「三淨肉」:
一、不見,我眼不見它被殺時的情景;
二、不聞,我耳不聽它被殺時哀叫的聲音;
三、不疑,它之死不疑是為我而殺者。

那麼佛教到底提不提倡吃三淨肉呢?佛教的創始人釋迦牟尼是始終格守著嚴格的「淨素」戒律,並在許多經典中教導僧侶為何要食素的理由:

《楞嚴經》:「食肉之人,死墮惡道,受無量苦。」
《顯識經》:一切卵(蛋類)不可食。
《梵網經菩薩戒本》中說:「一切肉不得食,斷大慈悲性種子,一切眾生見而捨去,是故一切菩薩,不得食一切眾生肉,食肉得無量罪。」

釋迦牟尼佛不但教導僧侶不能吃眾生肉,還告訴僧侶:真正清淨的修行人,走路都不忍踩到路邊的小草……更何況取眾生肉來吃呢?

《楞嚴經》:「清淨比丘,及諸菩薩,於歧路行,不蹋生草,況以手拔?云何大悲,取諸眾生,血肉充食。若諸比丘,不服東方,絲、綿、絹、帛,及是此土,靴、履、裘、毳,乳、酪、醍醐,如是比丘,於世真脫,酬還宿債,不遊三界。服其身分,皆為彼緣,如人食其地中百穀,足不離地。必使身心,於諸眾生,若身身份,身心二塗,不服不食,我說是人,真解脫者,如我此說,名為佛說,不如此說,即波旬說。」

從上可以看出,釋迦牟尼佛與其僧侶們是真正的持淨素者!

可現在卻有許多人說:「原始佛教並沒有規定僧人吃素,而是隨緣隨化,因此律儀中並沒有禁止食魚肉的戒條,佛教創始人釋迦牟尼及其弟子在沿門托缽時,常常是遇葷食葷,遇素食素,並無什麼禁忌,佛托缽時是吃方便素,施主如果布施肉他就吃肉……」這些都是看經典不夠或是不懂經義者也!事實是在當時以托缽為生艱難的條件下釋迦牟尼佛還告誡徒弟們,托缽時沾有葷腥的菜都要用水洗過才可以吃。

《涅槃經》:迦葉問佛:「若乞食時,得雜肉食,云何得食,應清淨法?」佛言:「迦葉!當以水洗,令與肉別,然後乃食。若其食器為肉所汙,但使無味,聽用無罪。若見食中多有肉者,則不應受,一切現肉悉不應食,食者得罪。」

已開大悟,成就大智慧、大力量的釋迦牟尼佛,早在兩千五百多前就預見到末法時代會有許多自稱佛教徒的人,卻在吃肉!會有許多人聲稱吃肉也可以開悟,行菩薩道。

他告知阿難:凡是教人吃肉的,都是魔說。這些人都是鬼神派來的!並告知當時因砂石之地草木不生,他才用神通化肉給徒弟吃,那只是沒有生命的「五淨」假名「肉」而已!

《楞嚴經》:「我滅度後,末法之中,多此鬼神,熾盛世間,自言食肉得菩提路。阿難,我令比丘,食五淨肉,此肉皆我神力化生,本無命根。汝婆羅門,地多蒸濕,加以沙石,草菜不生,我以大悲神力所加,因大慈悲,假名為肉,汝得其味。奈何如來滅度之後,食眾生肉,名為釋子,汝等當知,是食肉人,縱得心開,似三摩地,皆大羅剎,報終必沉生死苦海,非佛弟子。如是之人,相殺相吞,相食未已,云何是人得出三界?」

釋迦牟尼佛告知修行者必須持純淨素食的戒律才能成就真理!而實施嚴格遵守此戒律並帶頭終身吃素、推動發展素食的是一位中國的皇帝──梁武帝。

梁武帝名蕭衍,虔信佛教,曾三度以身捨佛。因其對佛教經典熟稔於心,深諳佛理,他根據佛經《梵綱經》的規定:「不得食一切眾生肉,食肉得無量罪」,「不得食五辛:大蒜、蔥、韭、薤、興渠」,嚴格施行僧人吃素的制度。

梁武帝是真正了解大乘佛法慈悲教義的重點,他不但下了一道「斷殺絕宗廟犧牲詔」,禁止宗廟用肉食祭祀,也不准太醫以「生類合藥」這項措施,更重大一項歷史性的措施,就是梁武帝自己以身作則,以王法為後盾強制執行。為此,他親自寫了一篇《斷酒肉文》,公告說明這項歷史性措施。在《斷酒肉文》中,除了引証《大般涅槃經》、《楞伽經》、《央掘魔羅經》等大乘經典依據外,梁武帝還詳舉了各種理由,充分說服僧人遵行:

一、僧人不斷魚肉,會有九項理由「不及外道」,但一流的佛法,要有一流的弘法人才,若被外道比下去,太辜負僧寶之尊了。

二、僧人不斷酒肉,也有九種連在家居士不如的嫌疑。僧寶要領袖群倫,作大眾依皈,怎能有不如在家人的行止呢?

三、僧人食肉,會有遠離聲聞法、辟支佛法、菩薩道、佛果等四十六種修行障礙。

四、僧人食肉,將種下魔行、地獄種、恐怖因等一百一十六種惡因。

五、若相信佛所言不虛?就不能因為尚未証得道眼,就看不清、想不透,眾生肉即過去生有緣眷屬,一旦吃肉,便會有至親成為怨敵的果報。

六、噉食眾生,產生理、事二障難,理障就是「愚癡無慧」。事障就是在修行路上,易被干擾引入歧途。

聰慧的梁武帝,除了願力深廣外,也明白執行新信條,一定遭致部分的反彈力量,所以,他索性以身作則起誓,自己若做不到「願一切有大力鬼神,先當苦治蕭衍身,然後將付地獄閻羅王與種種苦,乃至眾生皆成佛盡,弟子蕭衍猶在阿鼻地獄中」。皇帝沒出家,卻發毒誓來保証恪守出家人的信條。公佈了這篇斷酒肉文,也等於在強制執行淘汰素行不良的僧尼諸眾,續佛慧命。

為了取得全體僧眾共識的認同,梁武帝接著邀集僧尼眾一百九十八人,在宮廷舉行了一場研討會。研討「律中無斷肉事及懺悔食肉法」的爭議。梁武帝佛學湛深、思慮精密地提了五十個問題,藉由三位律師的回答,以明辨各種發生的錯謬見解。

天監十年,即公元511年,梁武帝寫了四篇《斷酒肉文》,並在皇宮「鳳莊門」集僧尼1000余眾,宣唱此文。此文第一次提出禁止僧尼「食一切肉」的主張,並以「王法治問」的強制措施嚴加管制,從而嚴格形成按照經典吃素持戒的制度。於此同時,梁武帝還提倡臣民吃素,並規定祭祀天地神明祖宗的供品,不准用三牲豬頭,而改成麵粉做的祭品。

由於皇帝以身行令、上倡下導,大大推動了食素的發展,食素因此在中國蔚然成風。除了佛教、很多文人志士也崇尚自然,認為吃肉使人氣濁,食素使人氣清,因而追求清氣,奉行食素原則。

在我們緬懷、感激給全世界帶來佛法真理的偉大古印度王子釋迦牟尼;感激虔誠學佛、終身茹素、嚴格僧侶持全素戒律、推動食素發展的皇帝的同時,讓我們再來重溫釋迦牟尼佛的這條佛典:

《楞伽經》:「大慧,凡殺生者多為人食,人若不食亦無殺事,是故食肉與殺同罪。」 






以下由莊嘉茵居士分享:

婆婆百日祭的時候,同修確診了!我們只好在家參加法會直播遙祭老娘!

同修痊癒後一直覺得喉嚨癢,二個多月不敢返寺!我們很擔心婆婆是否安住在寺裡修行。上個月淨蓮念佛會有地藏法會,師父上人北上主持。

法會後婆婆就來了,說你們不要太想我,餐桌上不需再擺她的碗筷。

婆婆對同修說:「不要擔心我,我在寺裡很好,你每天將早餐供在我靈前,做好早課再吃,還是供吧!滿你的心願。其實我早餐都吃過了,早課也做了!你那麽想我,我只好跟你再做一次早課!我在寺裡領了縫補衣服的職事,阿兵哥的衣服很愛破!」

我問:「還要做事啊!」

婆婆:「在每個道場修行的人,只要還能動都要做事啊!會有積分喔!只有在極樂世界不用做事,專心修行就好!」

同修前幾日突然找針線盒自己要縫補衣服,真是母子連心啊!

我問婆婆:「我公司的老董事長十年前過世,因為無家人學佛,所以我幫他做滿七個七。他說要住在寂光寺修行,師父上人雖然答應了,但是說他無子孫修行全靠自己會很難。老娘有看到他嗎?」

婆婆:「我聽人說他去巴西當烏龜了!因為他生前吃太多甲魚,但是還有福報,所以是寵物龜。」

我聽了嚇一跳,老長官怎麼沒安住在寺裡,跑出去了呢?他生前最反對養寵物,都說寵物身上細菌多,怎麼會當寵物呢?我突然想起三十年前有人送他發財龜,不到巴掌大的小烏龜背上長滿長長的綠色水草,細長如髮,所以叫發財龜,沒養多久又送走了!

而且他生前確實愛吃甲魚。

我說:「他是很認真的人,怎麼會放棄修行呢?」

婆婆:「我聽說他在道場很多年都沒有放下世間的功名利祿。菩薩就鬆了手讓他去感受一下業網如影隨行,修行不進則退!他這次回來就會認真修行了!」

「烏龜很長壽呢!」

婆婆:「不久就回來了啦!」

「回得來嗎?巴西那麼遠!」

婆婆:「菩薩說他回得來。我弄錯了,是當巴西龜,不是去巴西啦!」婆婆以為巴西龜是到巴西當烏龜!

原來眾生到道場修行,不是躲災白吃住而已!我們到寂光寺修行也不是躲在師父上人的庇佑下拿免事牌就好了!做為學生就要盡本份用功,考試考不好不能怪老師!

我們能找到正知正見的道場,有關懷我們的師長陪伴與引導,已經非常幸福了!

阿彌陀佛🙏
 




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