星期一, 1月 11, 2016

慈悲金剛懺儀(****)












慈悲金剛懺儀
  昭慶寺慧空經房流通
楊枝淨水,遍灑三千,性空八德利人天,餓鬼免針咽,滅罪除愆,火燄化紅蓮。
清涼地菩薩摩訶薩(三遍)
南無聖觀自在菩薩(三遍,眾持大悲等咒心經畢)
  摩訶般若波羅蜜多(云云)
唵,捺摩巴葛瓦帝,阿巴囉蜜沓,阿優哩阿納,蘇必,實執沓牒左囉宰也,他塔哿達也,阿囉訶諦,三藥三不達也,但也塔,唵,薩哩尼桑斯葛哩,叭哩述沓,達囉馬帝,哿哿捺,桑馬兀哿帝,莎巴瓦,比述帝,馬喝捺也。叭哩瓦莎喝。願將此功德,祝讚
皇帝萬萬歲,聖明君諸國來朝位,南無無量壽,祝讚皇帝萬萬歲(云云)
 以此經咒功德,回向護法龍天,三界嶽瀆聰,守護道場真宰。
 祈福保安平善,莊嚴無上菩提,普願法界眾生,共入毘盧性海。
爐香乍爇,法界蒙熏,懺摩海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。
南無香雲菩薩摩訶薩(三聲)
有一菩薩結跏趺坐,名曰普賢身白玉色,五十種生,光五十種色,以為項光,身諸毛孔流出金光,其金光端無量化佛,諸佛菩薩以為眷屬,安詳徐步雨大寶花,至行者前。其象開口於象牙上,諸池玉女鼓樂絃歌,其聲微妙,讚歎大乘一實之道。行者見已歡喜敬禮,復更讀誦甚深經典,禮十方無量諸佛,禮多寶佛塔,及釋迦牟尼,并禮普賢諸大菩薩,發是誓願,若有宿福應見普賢,願尊者吉,示我色身。
普賢王菩薩摩訶薩(三稱)
  一切恭敬
一心頂禮,十方法界常住佛法僧(三拜)
是諸眾等各各胡跪,嚴持香花如法供養(運想念後偈)
願此香花遍十方,以為微妙光明臺,諸天音樂天寶香,諸天肴善天寶衣。
不可思議妙法塵,一一塵出一切塵,一一塵出一切法,旋轉無礙互莊嚴。
至十方三寶前,十方法界三寶前,皆有我身修供養,一一皆悉法界。
彼彼無雜無障礙,盡未來際作佛事,普熏法界諸眾生,蒙薰皆發菩提心。
同入無生證佛智。(想已散花復執爐舉)
願此香花雲,滿十方界,供養一切佛,尊法諸菩薩,緣覺聲聞眾,及一切天仙,以起光明臺,過於無邊界,無邊佛土中,受用作佛事,普薰諸眾生,皆發菩提心。
  寶檀華菩薩摩訶薩(云云)
釋迦如來證明功德(述和主壇白云)
  妄念成生滅,真如不變遷,總持難思議,無住對空宣(仰白)
十方三寶剎海天龍,懺摩海會聖凡,願賜慈悲俯垂證鑑,有疏披宣伏希諦聽,上來情旨恭對披宣,大圓鏡中諒垂印可,是以備香花供養,燈燭莊嚴。命我等流代行懺法,今則依仗如來,大寂滅海,皈投普門大悲願主,蕩罪業於無何有之鄉,剪芥蒂於不萌枝之地,心純是法與法相應,理事圓融行願成就,我既如是佛心哀憐,祈叩洪慈冥薰加彼。
天上天下無如佛,十方世界亦無比,世間所有我盡見,一切無有如佛者。
  啟運慈悲道場懺法
一心皈命三世諸佛,南無過去毘婆尸佛,南無尸棄佛,南無毘舍浮佛,南無拘留孫佛,南無拘那含牟尼佛,南無迦葉佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無當來彌勒尊佛。
無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來懺法義。
慈悲金剛般若懺法卷上
一切諸佛哀憐眾生,為說般若道場懺法,因以眾生重障,無智慧心,恒以造業破戒,隨逐魔道,恣心自由不信諸佛,尊法聖僧,不敬天地不孝二親,不守師範憍倨放逸,貪戀財色歌樂自娛,意起煩惱親近非聖,殺害眾生,種種諸惡云何降伏?今日至誠皆悉發露,是故今日至心歸叩,中天調御大覺世尊,十方諸佛諸大菩薩,羅漢聖僧護世四王,八部神王八部神將,降臨道場願垂證鑑。
南無本師釋迦牟尼佛,南無阿彌陀佛,南無彌勒尊佛,南無寶山功德自在佛,南無莊嚴自在通王佛,南無獅子吼自在力王佛,南無無量威德自在光明佛,南無過現正法隨求光明佛,南無袈裟燈王佛,南無琉璃光王佛,南無覺華定王佛,南無寶山功德佛,南無金剛慧幢佛,南無金剛定持佛,南無金剛辟毒佛,南無金剛紫賢佛,南無金剛隨求佛,南無金剛大神佛,南無金剛白淨佛,南無金剛眷愛佛,南無金剛赤聲佛,南無金剛索相佛,南無金剛語慧佛,南無金剛持空佛,南無金剛寶相佛,南無普賢王菩薩,南無地藏王菩薩,南無觀世音菩薩,南無消災障菩薩,南無祇園會菩薩。
禮諸佛已次復懺悔,夫欲披陳必須先奉三尊,所以然者,即是眾生入之良田,若能懇禱歸向,則滅無量愆尤,長養一切善法。能令眾等,出離生死愛河,早登涅槃妙果,是故皈依十方,盡虛空界,一切諸佛,一切諸法,一切賢聖。某等今曰至心懺悔,正向三寶,云何降伏?佛說經言:「諸菩薩摩訶薩,應如是住,如是降伏其心,所有一切眾生之類,若卵生若胎生,若濕生若化生,若有色若無色,若有想若無想,若非有想若非無想,我皆令入無餘涅槃,而滅度之,如是無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者,何以故?須菩提,若有我相人相,眾生相壽者相者,即非菩薩。」若諸眾生染著諸相,障蔽聖道,及以天人勝妙果樂,是故經言目為四相,所以三世諸佛,教令方便。菩薩于法應無所住,行于布施,若有住相即名幻有,「昔日釋迦如來,在舍衛城中,有婆羅門女,姓婆私吒,唯有一子愛之甚重,遇疾命終。爾時女人愁毒入心,狂亂失性裸形無恥,遊行四衢啼哭失聲,唱言:『吾子汝何處去?』周遍城邑無有疲已,爾時女人,已先佛植眾德本,故于是女起慈愍心,是時女人即得見我,便生子想還得本心,前抱我身嗚唼我口,我是即告侍者:「阿難,汝可持衣與是女人。」既與衣已,便為種種說諸法要,是女聞法歡喜踴躍,發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子,我於爾時實非彼子,彼非我母無有抱持。諸善男子,當知女人於過去世,雖植德本四相未離,執著人我,故於現生,受此我人報障。如來以慈善根力,令彼女人見如是事。」我等想與如來同時,發願廣化群生,思惟如來,成佛度眾生,塵沙劫數我等相與,無明闇蔽耽著生死,永無出期。此實不知般若光明,本是清淨本是圓明,凡有所相皆屬虛妄,若見諸相非相,即見如來,眾等常觀生死之中,惟有無常苦空無我,如水上泡速滅流轉,無有定止。故知此相從本是空,故於今日,恭對十方三寶,剎海萬靈擎拳合掌,披陳致禱舒瀝心肝,從無始來所造惡業,則身與口隨之而動,意業有三,一者慳貪,二者煩惱,三者癡闇,由痴闇故起諸惡業,造諸不善,是故經言:「由三障業,能令眾生墮於地獄,餓鬼畜生,長受苦毒無由出期。」願今懺悔三障清淨,無量功德一切圓滿,皈依世間大慈悲父。
南無本師釋迦牟尼佛,南無阿彌陀佛,南無彌勒尊佛,南無寶山功德自在佛,南無莊嚴自在通王佛,南無獅子吼自在力王佛,南無無量威德自在光明佛,南無過現正法隨求光明佛,南無袈裟燈王佛,南無琉璃光王佛,南無覺華定王佛,南無寶山功德佛,南無金剛慧幢佛,南無金剛定持佛,南無金剛辟毒辟,南無金剛紫賢佛,南無金剛隨求佛,南無金剛大神佛,南無金剛白法佛,南無金剛眷愛佛,南無金剛赤聲佛,南無金剛索相佛,南無金剛語慧佛,南無金剛持空佛,南無金剛持空佛,南無金剛寶相佛,南無普賢王菩薩,南無觀世音菩薩,南無地藏王菩薩,南無消災障菩薩,南無祇園會菩薩。
禮諸佛已次復懺悔,夫論懺悔者,本是改往修來,人之興善奈因眾生,不知生死為之苦本,所以經言:「若有持戒修福者,得於此經能生信心,以此為實。當知是人,不於一佛二佛三四五佛,而種善根;已於無量千萬佛所,種諸善根,聞是章句,乃至一念生淨信者,如來悉知悉見,是諸眾生,得如是無量福德,何以故?是諸眾生無復我相,人相眾生相壽者相,無法相亦無非法相。」迺眾生,執著有我人眾生壽者,故因隨落深坑苦趣,遂便茲蔓長夜積習,曉悟無期,所以波羅奈城,有優婆夷字曰摩訶斯那達多,已於過去無量光佛,種諸善根。是優婆夷夏九十日,請命眾生奉施醫藥,是時眾中有一比邱,身嬰重病,良醫診之常須肉藥,若得肉者病則可除。若不得肉命將不久,時優婆夷聞醫此言,既持黃金至市里,唱如是言:『誰有肉賣,吾與金買?』作唱言當等與金,周城市求不能得,是優婆夷既自取刀,割其脞肉,切以是肉加種種香,送病比邱,比邱服之病遂得瘥,是優婆夷患瘡,苦惱不能堪忍,隨發聲言:『南無佛陀,南無佛陀。』我於爾時,往舍衛國聞其音聲,以是女人起慈悲心,是女即見我持良藥,塗其瘡上還合如本,我即為其種種說法,聞法歡喜,發阿耨多羅三藐三菩提心。」當知我此形命,難可常保,一朝散壞,不知此身何時可復?若復不值諸佛菩薩,墮大險坑。辛值如來正法,紹繼聖種淨身口意,不被四大毒蛇五陰怨賊,六入空聚。受諸親善,修八聖道斷無明源,正向涅槃不休不息,心心相續,十波羅蜜常得現前,皈命懺悔至心信禮,大慈悲父。
南無本師釋加牟尼佛,南無阿彌陀佛,南無彌勒尊佛,南無寶山功德自佛,南無莊嚴自在通王佛,南無獅子吼自在力王佛,南無無量威德自在光明佛,南無過現正法隨求光明佛,南無袈裟燈王佛,南無琉璃光王佛,南無覺華定王佛,南無寶山功德佛,南無金剛慧幢佛,南無金剛定持佛,南無金剛辟毒佛,南無金剛紫賢佛,南無金剛隨求佛,南無金剛大神佛,南佛金剛白淨佛,南無金剛眷愛佛,南無金剛赤聲佛,南無金剛索相佛,南無金剛語慧佛,南無金剛持空佛,南無金剛寶相佛,南無普賢王菩薩,南無地藏王菩薩,南無觀世音菩薩,南無消災障菩薩,南無祇園會菩薩。
禮諸佛已次復懺悔,上來以懺,六根煩惱諸惡等障,所以諸佛菩薩,教作垂示懺悔除滅,即名如來,得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?須菩提言:「如我解佛所說義,無有定法,名阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法,如來名阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法,如來可說,何以故?如來所說法,皆不可取不可說,非法非非法,所以者何?一切賢聖,皆以無為法,而有差別。」佛觀眾生雖有差別,夙植田種觀行,以為滅罪方便,一者觀因,二者觀果,三者觀身,四者觀於如來。第一觀於因者,我知此罪不善思惟,無正觀力不識過患,多造諸惡,以此因緣不能自出。第二觀於果者,三世罪惡苦果無窮,沉淪苦海為之煩惱,未來生死無有出期。第三觀於身者,雖有正因靈覺之心,猶為黑闇之所覆蔽。我今欲發,無上菩提道心,無了因力,超出如來大明覺慧,廣度群品,第四觀如來身者,「須知調達惡人,貪無知足多服酥故,頭痛腹滿受大苦惱,不能堪忍發如是言:『南無佛陀耶。』我時住世優禪尼國,聞其音聲即生慈心,爾時調達即便見我,往至其所手摩頭腹,授與鹽湯而令服之,服已平復。善男子,我實不往其所,摩其頭腹授湯令服,當知皆是慈善根力通,至一念頃十方,淨諸佛土攝化眾生;於諸禪定,其深境界及諸知見,通達無礙,心能普周一切諸法,樂說無窮而不染著,得心自在得法自在,令此煩惱及無知解,畢竟永斷不復相續,無漏聖道朗如杲日,懺悔發願已,皈命敬禮常住三寶。
慈悲金剛般若懺法卷上(持咒舉讚)讚
金剛寶懺,功德難量,重重般若廣宣揚,火內得清涼,業消壤,福慧永綿長。
南無懺悔師菩薩摩訶薩(三聲)
大慈大悲愍眾生,大喜大捨濟念識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。
  啟運慈悲道場懺法
一心皈命三世諸佛,南無過去毘婆尸佛,南無尸棄佛,南無毘舍浮佛,南無拘留孫佛,南無拘那含牟尼佛,南無迦葉佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無當來彌勒尊佛。
慈悲金剛般若懺法卷中
一切諸佛,恒念眾生,為說般若懺法道場,今當皈命三世諸佛。
南無本師釋迦牟尼佛,南無阿彌陀佛,南無彌勒尊佛,南無寶山功德自在佛,南無莊嚴自在通王佛,南無獅子吼自在力王佛,南無無量威德自在光明佛,南無過現正法隨求光明佛,南無袈裟燈王佛,南無琉璃光王佛,南無覺華定王佛,南無寶山功德佛,南無金剛慧幢佛,南無金剛定持佛,南無金剛辟毒佛,南無金剛紫賢佛,南無金剛隨求佛,南無金剛大神佛,南無金剛白淨佛,南無金剛眷愛佛,南無金剛赤聲佛,南無金剛索相佛,南無金剛語慧佛,南無金剛持空佛,南無金剛寶相佛,南無普賢王菩薩,南無地藏王菩薩,南無觀世音菩薩,南無消災障菩薩,南無祇園會菩薩。
禮諸佛已次復懺悔,眾等略懺無明障竟,今當次第懺悔業障。夫業者,能華世趣,在在處處,不復思惟求脫惡世。所以四生果報,種種不同形類各異,當知皆是無明重障所覆,佛智光中願照眾生,出離生死苦趣,但凡夫之人,多於此中好起疑惑,何以然者?現見世間好善之人,觸向轗軻,不善之人是事諧偶,謂言天下善惡無分,如此計者,皆因不能深達業理,何以故?爾經中說言:「有三種報何等為三,一者因報,二者果報,三者受報,凡夫之人會此三報,無能排遣,是故得此苦報,豈關因果受者,而招惡報。所以知然,現見世間行善之人,人所尊重人所讚歎,故知未來必招善報,因果受者,即有如此報應,所以諸佛菩薩,教令親近善友,供養三寶孝敬父母,遵守師範共行懺悔過。善知識於得道中,則為全利,當知諸相非相,即見如來妙體,務須至誠皈命於佛。眾等自從無始,無明住地以來,至於今日,或以殺害眾生,造諸重障惡業。眾等今日,向十方三寶尊法聖眾,求哀懺悔無明等報。所生功德,生生世世得金剛體,壽命無窮永離愛憎,無殺害意。於諸眾生得一子地,若見諸相非相,然後為說微妙正法,使諸眾生觀形見影,皆蒙安樂,聞名聽法恐怖悉除。我今稽首皈命頂禮,大慈悲父。
南無本師釋迦牟尼佛,南無阿彌陀佛,南無彌勒尊佛,南無寶山功德自在佛,南無莊嚴自在通王佛,南無獅子吼自在力王佛,南無無量威德自在光明佛,南無過現正法隨求光明佛,南無袈裟燈王佛,南無琉璃光王佛,南無覺華定王佛,南無寶山功德佛,南無金剛慧幢佛,南無金剛定持佛,南無金剛辟毒佛,南無金剛紫賢佛,南無金剛隨求佛,南無金剛大神佛,南無金剛白淨佛,南無金剛眷愛佛,南無金剛赤聲佛,南無金剛索相佛,南無金剛語慧佛,南無金剛持空佛,南無金剛寶相佛,南無普賢王菩薩,南無地藏王菩薩,南無觀世音菩薩,南無消災障菩薩,南無祇園會菩薩。
禮諸佛已次復懺悔,向來懺悔煩惱重障,諸惡果報。今當懺悔竊盜之業,經中說言:「若物屬他他所守護,於他物中一草一木,不與不取何況竊盜,但自眾生惟見現利故,以不問而取,致使未來受此苦報。凡言竊盜之業,令諸眾生墮於地獄,餓鬼畜生受諸苦惱,或墮牛馬驢騾等形,以其血肉償他宿債,若生人中則為奴婢,衣不蔽形食不充口,竊盜既有如此惡報,故於今日求哀懺悔,惟願法界聖賢,慈悲加被,願眾等身入禪定,廣悟諸有空明妙相,種種形類永絕無我,身三口四均成妙果,得心自在得法自在,化度眾生出生死海,入涅槃城,同承妙果永不退地,皈依世間大慈悲父。
南無本師釋迦牟尼佛,南無阿彌陀佛,南無彌勒尊佛,南無寶山功德自在佛,南無莊嚴自在通王佛,南無獅子吼自在力王佛,南無無量威德自在光明佛,南無過現正法隨求光明佛,南無袈裟燈王佛,南無琉璃光王佛,南無覺華定王佛,南無寶山功德佛,南無金剛慧幢佛,南無金剛定持佛,南無金剛辟毒佛,南無金剛紫賢佛,南無金剛隨求佛,南無金剛大神佛,南無金剛白淨佛,南無金剛眷愛佛,南無金剛赤聲佛,南無金剛索相佛,南無金剛語慧佛,南無金剛持空佛,南無金剛寶相佛,南無普賢王菩薩,南無地藏王菩薩,南無觀世音菩薩,南無消災障菩薩,南無祗園會菩薩。
禮諸佛已次復懺悔,自從無始以來,至於今日,或作周旋朋友師僧,同學父母兄弟,六親眷屬,共住同止,百一所須更相欺。或於佛前僧後,或於鄉鄰比近,移籬拓墻侵他地宅,改標易相虜掠資財,包占田園。因公託私奪人邸店,及以屯野,如是等罪今悉懺悔,又復無始以來,或於四生邊起,造諸罪業迺諸眾生,不明陰陽不受道化,惟諸佛菩薩,能明能解。經中說:「言陰陽者乃世間解,何謂世間解者?即名諸佛世尊,佛者覺也,覺導眾生,故名世間覺。又名五欲解,所謂不染不著,無動無靜,為諸眾生,拔出苦趣輪迴,均登無生覺地。又名五欲解者,東方無量阿僧祗世界,一切聲聞緣覺,不知不見不解,惟諸佛世尊,悉知悉見悉解,南西北方四維上下,亦復如是,是故號佛為世間解。又世間者,一切凡夫解者,知諸凡夫善惡果報,非是聲聞緣覺所知,唯佛能知,是故號佛為世間解,眾等皆因業力所感,不知如來,正因靈覺之心,如如不動,故作生死輪迴,乃至以利求利,惡求多求無厭無足,如是等罪無量無邊,不可說盡。今日致禱,向十方佛諸大菩薩,願承是懺悔妄想之罪,所生功德,生生世世得如意想,心悟圓明慧花益茂,智果均成,早登九品之蓮,速發一乘之願,菩薩妙覺應念即成,一切眾生無顛倒想,皆能去妄歸正,不耽不染常樂惠施,行給濟道如棄涕唾,回向滿足檀波羅蜜,洞達五明深觀二諦,空平等理;從方便慧入法流水,念念增明,發願如來大無生忍,發願已,皈命頂禮常住三寶。
慈悲金剛般若懺法卷中  讚
金剛奧典,妙義無窮,頓忘人法解真空,諸佛廣宣洪,福德融通,大地悉周隆。
南無懺悔師菩薩摩訶薩(三稱)
  昭慶慧空經房流通
佛面猶如淨滿月,亦如千日放光明,圓光普照於十方,喜捨慈悲皆具足。
  啟運慈悲道場懺法
 一心皈命三世諸諸,南無過去毘婆尸佛,南無尸棄佛,南無毘舍浮佛,南無拘留孫佛,南無拘那含牟尼佛,南無迦葉佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無當來彌勒尊佛。
慈悲金剛般若懺法卷下
一切諸佛愍念眾生,為說金剛般若懺法,今當皈命三世諸佛
南無本師釋迦牟尼佛,南無阿彌陀佛,南無彌勒尊佛,南無寶山功德自在佛,南無莊嚴自在通王佛,南無獅子吼自在力王佛,南無無量威德自在光明佛,南無過現正法隨求光明佛。南無袈裟燈王佛,南無琉璃光王佛,南無覺華定王佛,南無寶山功德佛,南無金剛慧幢佛,南無金剛定持佛,南無金剛辟毒佛,南無金剛紫賢佛,南無金剛隨求佛,南無金剛大神佛,南無金剛白淨佛,南無金剛眷愛佛,南無金剛赤聲佛,南無金剛索相佛,南無金剛語慧佛,南無金剛持空佛,南無金剛寶相佛,南無普賢王菩薩,南無地藏王菩薩,南無觀世音菩薩,南無消災障菩薩,南無祇園會菩薩。
禮諸佛已次復懺悔,上來已懺無明障竟,今當顯發如來所說四法,何等為四?一者,親近善友,二者,聽聞正法,三者,思惟其義,四者,如說修行,所以經云:「諸善男子,若能具足如是四法,則名丈夫。若無四法何名丈夫!何以故?爾身雖丈夫,行同畜生,惟是如來能調眾生,是故號佛調御丈夫。」如來復告善男子:「四生六道一切眾生,從今日去乃至菩提,身常五欲邪媚之觸,鑊湯爐炭烊銅灌口,焦爛寒冰等觸,不覺四百四病,諸苦惱觸,常覺無老病死之觸,不覺蚊蚋蚤蝨諸蟲之觸,不覺刀杖毒藥加害之觸,不覺饑渴困苦,無病無惱之觸。常覺十方微風吹動,七寶池洗蕩身心之觸,與諸菩薩聽法之觸,常覺諸佛涅槃,八自在觸。常知皈依三寶,常知以金剛心,必斷生死得無上果,必定不虛,是故號佛為調御丈夫。」眾等多受執縛,無能開悟,雖有四法如盲摸象,是故投誠至心懺悔,佛法僧間一切諸障,經中謂言:「人身難得佛法難聞,聖僧難集信心難生,六根難具善友難得。」而今相與宿植善根,得此人身六根完具,又俱善友得聞正法,於其中間,復各不能盡心精勤,恐於未來長溺萬苦,無有出期。是故今日,至誠求哀懺悔。眾等自從無始以來,至於今日,常以煩惱覆心,備起無明,致使諸惡猛風,吹罪薪火,常以熾然無有休息,三業微善一切俱焚,善法既盡為一闡提,墮大地獄無由出期,是故今日至禱稽顙,向十方佛尊法聖僧,天龍八部懺摩海會,悉皆懺悔,向來所有一切眾罪,若輕若重若粗若細,若自作教他作隨喜作,若以勢力逼迫令作,如是乃至,讚歎行惡法者,今日至誠皆悉披陳,願垂懺悔一切諸惡;所生功德,生生世世慈和忠孝,謙卑忍辱知廉識恥,先意禮拜修良正謹,清潔義讓遠離惡法,常遇善緣收攝六情,守護三業捍勞忍苦,心不退沒正菩提心,不負眾生。發願已皈命頂禮,世界大慈悲父。
南無本師釋迦牟尼佛,南無阿彌陀佛,南無彌勒尊佛,南無寶山功德自在佛,南無莊嚴自在通王佛,南無獅子吼自在力王佛,南無無量威德自在光明佛,南無過現正法隨求光明佛,南無袈裟燈王佛,南無琉璃光王佛,南無覺華定王佛,南無寶山功德佛,南無金剛辟毒佛,南無金剛紫賢佛,南無金剛隨求佛,南無金剛大神佛,南無金剛白淨佛,南無金剛眷愛佛,南無金剛赤聲佛,南無金剛索相佛,南無金剛慧幢佛,南無金剛定持佛,南無金剛語慧佛,南無金剛持空佛,南無金剛寶相佛,南無普賢王菩薩,南無地藏王菩薩,南無觀世音菩薩,南無消災障菩薩,南無祇園會菩薩。
禮諸佛已次復懺悔,前求懺悔煩惱障,已懺悔業障,所餘報障,今當次第披陳懺悔,經中說言:「欲懺諸障,須明人天師號,一者善教二者惡教,諸佛菩薩,常以善法教化眾生,何等善法?謂身口意,諸佛菩薩教諸眾生:『汝當遠離身不善業,何以故?爾以身惡業,是可遠離得解脫故。我以此法教汝;若是惡業,不可遠離得解脫故,終不教汝令遠離惡業。若諸眾生離惡業已,墮三惡者無有是處,以遠離故,得成阿耨多羅三藐三菩提,得大清淨得大安樂,是故諸佛菩薩,常以此法教化眾生,口意亦爾,無有是處。懺悔業障當起慈心,無有惡念,一切眾生得離苦果。若人供奉諸佛禮拜,孝順父母師長,變為無上菩提,廣化含生同入正覺,四生六道一切眾生,發如是願回向,至心信禮,世間大慈悲父。
南無本師釋迦牟尼佛,南無阿彌陀佛,南無彌勒尊佛,南無寶山功德自在佛,南無莊嚴自在通王佛,南無獅子吼自在力王佛,南無無量威德自在光明佛,南無過現正法隨求光明佛,南無袈裟王佛,南無琉璃光王佛,南無覺華定王佛,南無寶山功德佛,南無金剛慧幢佛,南無金剛定持佛,南無金剛辟毒佛,南無金剛紫賢佛,南無金剛隨求佛,南無金剛大神佛,南無金剛白淨佛,南無金剛眷愛佛,南無金剛赤聲佛,南無金剛索相佛,南無金剛語慧佛,南無金剛持空佛,南無金剛寶相佛,南無普賢王菩薩,南無地藏王菩薩,南無觀世音菩薩,南無消炎障菩薩,南無祇園會菩薩。
禮諸佛已次復懺悔,已懺無量諸惡等報,今當次第懺悔,無厭欲障。經中佛說:「多欲之心多求利故,苦惱亦多,知足之人雖處下賤,猶為安樂。無知足者,雖居華堂亦難稱足,但世間人無求解脫,所以三惡障蔽,墮大險坑,欲求出離無由是處,今日恭對三寶,求哀懺悔。從今已往修本梵行,令諸眾生,未修者令修,未安者令安,未解脫者令得解脫,復為眾生破壞無明,淨諸障礙。復為眾生破除冥目,得清淨眼空明二諦,深達三乘。復為眾生,演說三有斷除五欲。復為眾生說解脫法,自度無邊生死大河,復令眾生皆悉得度,身心無畏。復教眾生,令無四相自得清淨。復教眾生,演說微妙佛果菩提。眾等今日蒙佛慈悲,已得懺悔諸惡報障,願皆消滅。前已懺悔諸惡業報,一切煩惱業障,四生六道一切報障。今當次第發願回向,眾等願以此懺悔三障,所生功德悉皆回向,施與一切眾生,俱同懺悔。願與一切眾生,現生之內身心安樂,三災八難咸悉消滅,衣食豐足正信三寶,捨此報身,皆得往生,極樂世界阿彌陀佛,得授記別,當來世中見彌勒佛,聽聞正法如教修行,願得生生世世,在在處處,常值國王興隆三寶,不生外道邪見之家,又願生生世世,在在處處蓮花化生,種族尊勝安隱快樂,飲食自然。又願生生世世,興顯佛法修入大乘,分身無量救度眾生,直至道場無有退轉,如諸佛菩薩,所發誓願所修福德,所行回向。我亦如是發願回向,虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我此修行回向,終無能盡。願發已,至心信禮常住三寶。
慈悲金剛般若懺法卷下
離波離波帝,求訶求訶諦,陀羅尼諦,尼訶囉帝,毘黎你帝,摩訶伽帝,真陵乾帝,娑婆訶。
三業六根,洗滌無痕,堅持四法永無侵,般若味淳淳,功德難論,離相即歸真。
 南無求懺悔菩薩摩訶薩(三稱)
自皈依佛當願眾生,體解大道發無上心。
自皈依法當願眾生,深入經藏智慧如海。
自皈依僧當願眾生,統理大眾一切無礙。
和南聖眾
大清光緒元年六月  吉旦
般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄,舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故,菩提薩埵。依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛,故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。
  本房弟子釋氏等敬刻
  板存昭慶寺大字經房,慧空印造流通


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