不要說是無意的有什麼彼此間有誤會，
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玅境長老宣講《妙法蓮華經》節錄
1993年結夏玅境長老宣講於埔里正覺精舍
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《大毗婆沙論》上有一件事，就說這須菩提尊者，
敲門，裡面的比丘說：「你是誰？」這樣問。
這個須菩提尊者在外邊就不能說：「是我！」這句話說不出來。
沒有我啊！色受想行識無我無我所，色無我無我所、
沒有我我不能說是我，就是站了老半天不能回答。
所以修這個無我無我所的時候，（我們多分別的話），
我們不修無我觀的人，「你為什麼罵我？你這個人有神經病，
立刻地就向你攻擊，而不能回頭想想自己。
這個修聖道的人，他不！你罵他也好，你讚歎他也好，
他這樣一想，他那個心不住在你那個音聲上面，不住在那裡。
《大智度論》也說到音聲的事情，你讚歎他的時候，
所以這個用無常觀也是很厲害的。
我們學習佛法，學習大乘佛法講第一義諦怎麼怎麼的，
可是在事實上的作用，就是眼耳鼻舌身意一動，
無影無蹤了，一點也用不上。
你若學無常、無我，立刻可以用上，
你常常這樣觀常常這樣觀，好像你這個正念逐漸逐漸地堅強起來，
這樣不是大家彼此都是很和平嘛？
不要說是無意的有什麼彼此間有誤會，
我那天講了，說是我是凡夫我什麼煩惱都有，
對方就假設是有意的要觸惱你他也不能發作了，因為沒有所緣緣了。
你若和他一樣的去和他吵，那麼他也繼續吵，彼此間就是不得了。
你若用無常無我的智慧觀察立刻就是平靜下來，就和平了，
所以這個事情，得了聖道的人他不會有增上慢，這是一個好消息。
我們看《瑜伽師地論》上有這種話，沒有增上慢，
《妙法蓮華經》講記摘錄
玅境長老講述
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