星期三, 10月 13, 2021

南懷瑾:佛家戒淫慾小秘訣(轉貼)

 



南懷瑾:佛家戒淫慾小秘訣,陽舉無欲好修行,修煉童子功最好看看



談到修持,那麼戒漏很重要,要保精養氣。換句話說,要煉精化氣,鍊氣化神,煉神還虛。換一句佛家的話,就是基本的戒淫問題。漏丹是破戒,雖然不算淫,也是戒淫以內,如密宗所謂漏失菩提,功力不會進步,至於老年人,你說心境清明了,哪裡還會走丹?哪有這回事!那不要吹了,那是枯木!枯木還談什麼呢?須有這一點生機而能夠清淨,而能夠融化。雖然不談煉精化氣,鍊氣化神,煉神還虛,三花聚頂,五氣朝元,儘管不講這一套,但自在其中矣。何以自在其中呢?六祖不是告訴你,六祖開悟時說「何期自性本自清淨,何期自性本不生滅,何期自性本自具足,何期自性本無動搖,何期自性能生萬法。」不須要用力,它自然就到了。假定說,真見性的人,氣脈不一定會通的,那六祖第一個騙了人,釋伽牟尼佛更騙人,怎樣叫做「何期自性本自具足」呢?



 


你們所講漏丹的問題,太嚴重了,陽氣愈勃發,精神愈好,無始以來的習氣,貪嗔痴,就是淫慾之念跟著來了。英雄可以征服世界,不能征服自己這一點唷,毫無辦法。「天地氤氳,萬物化醇,男女構精,萬物化生。」《易經》上就說到這個道理。孔子在這裡沒有辦法給人們辯護啊!為什麼陽氣充沛之間,要嚴持戒律?因為真正精滿才不思淫,菩薩內觸妙樂,才能對男女相毫無分別,乃至男女擁抱,完全沒有那個欲。可是在充滿而還不能化的時候,不會沒有慾念的。


不說那麼多了,太高了,能有幾個人做到呢?做到了這個就是超越欲界的境界,《楞嚴經》上說:「與橫陳時,味如嚼蠟。」即使說有家室男女,在那個時候,他這個情味情調同凡夫在欲境界情形完全不同。



 

說到這裡,你們一堂人占了半數,心裡都在希求了,那麼如何不漏呢?現在該要告訴你不漏的了,如何辦呢?在那個情況下,哎,說一個辦法很徹底很扼要的,其他不說了,其他說了有流弊。這個辦法如何呢?自己知道有這個消息時,哪!注意,小和尚更要注意,女人呢,就是春意蕩然的時候,就要警醒、警覺,覺了以後幹什麼呢?拿手摸頭,就是那麼摸摸頭,你看到了嗎?(動作無法記--編者)像猴子抓頭一樣,用這兩個大拇指摸後腦,就是刺激腦下垂神經這一部分,掐,掐得舒服得很,你看你現在試試看,由太陽穴一直掐到這兒。掐了包你頭腦清醒。平常都可以做,這也是還精補腦第一妙法之一。喏!掐了搖頭;(動作--編者)搖了以後轉眼睛,眼睛轉圈子,轉個多少圈隨便你,轉來轉去,這個眼睛近視眼都會好,老花眼也會好的。轉了以後眼睛一閉,眼睛迴轉來看後腦,刺激腦下垂體;鼻子吸氣,輕一點了!(時有人跟著老師大聲吸氣--編者)我是做個樣子,我不做得那麼響,你們怎麼知道我在吸氣呢?是不是?你們不可學大聲,鼻子輕輕的吸氣,小腹內收幾下,收了以後就擦後腦,然後打坐空掉,自然還精補腦,長生不老,就是那麼一個小法子。



 

不要輕視這個小法子,你曉得我磕了多少頭來的?花了多少錢供養來


的?嘿!談何容易啊!小法子,妙得很!以後自然你會慢慢地從督脈尾閭開始,有個東西拱啊!拱啊!慢慢地上來,真正精化炁而補腦,到達間腦氣通,也可渾然住定。這時候就不要怕妄念。妄想來了容易自去自散。如此定下去,舒服極了。當然,你說有時候用不靈呢?可能的,久而久之就靈了嘛,深信不疑。不相信你們坐在座位上掐掐看,從太陽穴掐起,摸摸頭,摸摸後腦,前腦摸摸,後腦摸摸,兩個太陽穴一直按摩到後面。喏!平常都可以做啊!身體衰弱,年紀大的人,這個做了好得很啊!清腦的啊!


剛才講到這個「吸氣聲」是不是?要平常多做,持之以恆,久而久之自然精神充滿。精神充滿,自自然然達到如道家所講精滿不思淫,氣滿不思食,神滿不思睡的境界。自然到達,要自自然然到達,那麼有個人問充滿了以後,陽還舉不舉呢?不舉就是生機斷了。但是陽舉又怎麼樣呢?只要過了這個關口,這個關是什麼關?心地一關。雖然用這個法子,可是開初沒有充滿以前,慾念的力量大得很。所以雖然這個法子是可以降龍伏虎,把這個東西降服下去,收回精的外用。但是身念還是靠你收心呀!還是靠你空呀!參呀!用理參通!不是在身體上摸兩下,連你心念慾念也可以空掉了,那不是唯心的法門了,就是唯物論了!就是唯身的嘍!不可能的,心也要你去空。不過生理與心理互相影響,真正做到了,精華內斂,慾念自然會空,所以身心兩事要互相為用的。所以你說心已是無欲呀,這個自然而來呀!鬼話!須知心念還是根本。



 

那麼心空了時,那陽還舉不舉呢?還是舉。女的呢,動不動呢?還是動,乳房發脹啊,就是這些,唯女人自知。我不是女人,不大十分內行,我只知道這個大概。不過,真能心空一念時,以後的舉就無欲了,沒有欲了。舉是舉,等於那個十歲以內的小孩睡覺一樣,雖然陽舉,不相干,他沒有欲。所以舉一回,生理的機能充沛一回。久而久之,就可以返還童真的身心,才好入道。


---南懷瑾老師《習禪錄影》



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南懷瑾老師:無量之寶,千萬不要輕視這些小方法!




談到修持,那麼戒漏很重要,要保精養氣。換句話說,要煉精化氣,鍊氣化神,煉神還虛。換一句佛家的話,就是基本的戒淫問題。漏丹是破戒,雖然不算淫,也是戒淫以內,如密宗所謂漏失菩提,功力不會進步,至於老年人,你說心境清明了,哪裡還會走丹?哪有這回事!那不要吹了,那是枯木!枯木還談什麼呢?須有這一點生機而能夠清淨,而能夠融化。雖然不談煉精化氣,鍊氣化神,煉神還虛,三花聚頂,五氣朝元,儘管不講這一套,但自在其中矣。何以自在其中呢?六祖不是告訴你,六祖開悟時說「何期自性本自清淨,何期自性本不生滅,何期自性本自具足,何期自性本無動搖,何期自性能生萬法。」不須要用力,它自然就到了。假定說,真見性的人,氣脈不一定會通的,那六祖第一個騙了人,釋伽牟尼佛更騙人,怎樣叫做「何期自性本自具足」呢?



 


你們所講漏丹的問題,太嚴重了,陽氣愈勃發,精神愈好,無始以來的習氣,貪嗔痴,就是淫慾之念跟著來了。英雄可以征服世界,不能征服自己這一點唷,毫無辦法。「天地氤氳,萬物化醇,男女構精,萬物化生。」《易經》上就說到這個道理。孔子在這裡沒有辦法給人們辯護啊!為什麼陽氣充沛之間,要嚴持戒律?因為真正精滿才不思淫,菩薩內觸妙樂,才能對男女相毫無分別,乃至男女擁抱,完全沒有那個欲。可是在充滿而還不能化的時候,不會沒有慾念的。


不說那麼多了,太高了,能有幾個人做到呢?做到了這個就是超越欲界的境界,《楞嚴經》上說:「與橫陳時,味如嚼蠟。」即使說有家室男女,在那個時候,他這個情味情調同凡夫在欲境界情形完全不同。



 

說到這裡,你們一堂人占了半數,心裡都在希求了,那麼如何不漏呢?現在該要告訴你不漏的了,如何辦呢?在那個情況下,哎,說一個辦法很徹底很扼要的,其他不說了,其他說了有流弊。這個辦法如何呢?自己知道有這個消息時,哪!注意,小和尚更要注意,女人呢,就是春意蕩然的時候,就要警醒、警覺,覺了以後幹什麼呢?拿手摸頭,就是那麼摸摸頭,你看到了嗎?(動作無法記--編者)像猴子抓頭一樣,用這兩個大拇指摸後腦,就是刺激腦下垂神經這一部分,掐,掐得舒服得很,你看你現在試試看,由太陽穴一直掐到這兒。掐了包你頭腦清醒。平常都可以做,這也是還精補腦第一妙法之一。喏!掐了搖頭;(動作--編者)搖了以後轉眼睛,眼睛轉圈子,轉個多少圈隨便你,轉來轉去,這個眼睛近視眼都會好,老花眼也會好的。轉了以後眼睛一閉,眼睛迴轉來看後腦,刺激腦下垂體;鼻子吸氣,輕一點了!(時有人跟著老師大聲吸氣--編者)我是做個樣子,我不做得那麼響,你們怎麼知道我在吸氣呢?是不是?你們不可學大聲,鼻子輕輕的吸氣,小腹內收幾下,收了以後就擦後腦,然後打坐空掉,自然還精補腦,長生不老,就是那麼一個小法子。



 


不要輕視這個小法子,你曉得我磕了多少頭來的?花了多少錢供養來


的?嘿!談何容易啊!小法子,妙得很!以後自然你會慢慢地從督脈尾閭開始,有個東西拱啊!拱啊!慢慢地上來,真正精化炁而補腦,到達間腦氣通,也可渾然住定。這時候就不要怕妄念。妄想來了容易自去自散。如此定下去,舒服極了。當然,你說有時候用不靈呢?可能的,久而久之就靈了嘛,深信不疑。不相信你們坐在座位上掐掐看,從太陽穴掐起,摸摸頭,摸摸後腦,前腦摸摸,後腦摸摸,兩個太陽穴一直按摩到後面。喏!平常都可以做啊!身體衰弱,年紀大的人,這個做了好得很啊!清腦的啊!


剛才講到這個「吸氣聲」是不是?要平常多做,持之以恆,久而久之自然精神充滿。精神充滿,自自然然達到如道家所講精滿不思淫,氣滿不思食,神滿不思睡的境界。自然到達,要自自然然到達,那麼有個人問充滿了以後,陽還舉不舉呢?不舉就是生機斷了。但是陽舉又怎麼樣呢?只要過了這個關口,這個關是什麼關?心地一關。雖然用這個法子,可是開初沒有充滿以前,慾念的力量大得很。所以雖然這個法子是可以降龍伏虎,把這個東西降服下去,收回精的外用。但是身念還是靠你收心呀!還是靠你空呀!參呀!用理參通!不是在身體上摸兩下,連你心念慾念也可以空掉了,那不是唯心的法門了,就是唯物論了!就是唯身的嘍!不可能的,心也要你去空。不過生理與心理互相影響,真正做到了,精華內斂,慾念自然會空,所以身心兩事要互相為用的。所以你說心已是無欲呀,這個自然而來呀!鬼話!須知心念還是根本。



 

那麼心空了時,那陽還舉不舉呢?還是舉。女的呢,動不動呢?還是動,乳房發脹啊,就是這些,唯女人自知。我不是女人,不大十分內行,我只知道這個大概。不過,真能心空一念時,以後的舉就無欲了,沒有欲了。舉是舉,等於那個十歲以內的小孩睡覺一樣,雖然陽舉,不相干,他沒有欲。所以舉一回,生理的機能充沛一回。久而久之,就可以返還童真的身心,才好入道。


《習禪錄影》


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以道家修定修行,如果「童真入道」,成就很快。什麼叫童真?以女性來講,是十四歲以前;現在時代不同,提早了,十一二歲以前。也就是第一次月經沒有來,還沒有情慾的觀念,這是童真。女性二七十四歲是標淮,男性是二八十六為標淮,現在也提前了,每個男性在十五六歲,自己兩個乳頭會發脹難過,有經驗沒有?我自己記得,到那個時候,不曉得怎麼會有些煩躁,因為兩個乳頭髮脹了,等於女性第一次月經要來,在這個發生以前,叫做童真,童真入道,很容易得定,很容易修行成功,這個時候,男女沒有分別。



 

所以修定,修煉的功夫,這些是有為法,如果老中青修行,不管男的女的,先要修回童子之身,才能真正打開三脈七輪,才能通了「百脈」,才能得定,再證果位。嚴格地講是這樣,這是唯物方面來的。


所以修行守戒律,是非常重要的。譬如你們諸位,我不要你們答覆,漏不漏啊?照漏不誤。不過時間多一點,少一點。如果自己有意把它漏了,那嚴重了,那天天在犯戒,隨時在犯戒。無夢而漏了,很輕微的犯,不算,但是馬上要治病。


問題來了,「明心見性」跟這個漏精有沒有關係?難道古代修禪宗的祖師們「言下頓悟」,都是不漏精的嗎?不一定。我們身上,男女關係出精,乃至手淫做夢遺精,那個是「髄」,是「骨髄」,是生命四大之身最重要的。



那次我在廈門打七,最後要結束了,那天晚上專門跟出家眾講話,好幾百和尚尼姑參加,就講這個淫戒的問題,除了跟我的幾個居士以外,其他居士都不准聽。出家眾誰能夠守得住戒?哪一個不在漏精?不過不講而已!漏精道家叫做「漏丹」,就是把「丹母」漏掉了,了生死的骨髄漏掉了。金聖歎說此事啊,「人人都在做,個個不肯說」。大家都蓋住在那裡,如果拉開來研究戒律,就行了,問題是你能夠守得住這個戒嗎?



 

然後,男性年輕的,隨時會有陽舉的情況。所有的修行人,不管道家密宗都一樣。譬如我在西藏修密宗,能是法師我們都很熟,他是能海法師的師兄弟,是那個昭覺寺清定上師的師叔。密宗的佛像有些是男女變身像,我問能是法師說:「你們觀想男女雙修的佛像,你觀想得起來嗎?你們觀想,不漏精就怪了。」他就笑。我說:「你們觀想成功啦?每個都在漏丹。」「不錯,是這個樣子,那師兄你呢?」我說:「這有什麼難?這都降伏不了,還修個什麼!」


這是修行第一個關鍵哎!大家都不肯講,這是很嚴重的問題。尤其你們年輕,你煉童子功,吸氣把它提上來,即使你把兩個睪丸收到小肚子裡去了,同漏不漏丹還是沒有關係哦!也照漏不誤哦!而且把睪丸生殖器煉功煉到縮上去以後,你看看,那個人臉色是焦黃的,帶黑色的,肝膽都出了毛病。換一句話說,有時候小便大便的濁氣都提上去了,中毒了,所以不要亂提哦!




 

學道家、密宗的,有個「十六錠金」,很重要,你們聽一聽懂了,好好煉,對身體特別好。方法是站立姿勢,隨便你馬步也好,姿勢一擺,「一吸便提」,鼻子一吸,下面就提上去,上面壓下來,上下兩個氣接上,「氣氣歸臍」,歸到肚臍;「一提便咽」,上面口水咽下來,「水火相見」,這叫「十六錠金」。當年求這十六個字,那還得了啊!花了多少錢,磕了多少頭啊!這有名的「十六錠金」,十兩黃金一個字,就是那麼珍貴,現在我都隨便送給你們了。到我這裡什麼東西都不要,花了錢學來,懂了以後,肚子裡哈哈大笑,原來如此!我早就明白了。


練氣練內功要練到「玄關金鎖」,把它鎖住不漏精,談何容易啊!所以道家在這一門的修法,有「百日築基」,一百天打基礎,不漏丹。漏丹是道家名稱,是不漏精,「百日築基,十月懷胎,三年哺乳,九年面壁」,十幾年就修成了。百日築基,沒有一個人修成。不到一百天,有時候剛好到九十九天。「喀噠」!又垮掉了,這是講有形的。所以某大居士,有時候跟我說:「老師啊,我一百天都不漏了!」他的兒子十幾歲,站在旁邊說,「爸爸,你一百天不漏,我還十幾年不漏呢!」兒子還只有十幾歲,我聽了他父子兩個對話,兒子講得真好笑!哈哈。修行談何容易啊!

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