廣欽老和尚開示 : 和合‧忍辱‧破我相
別人的行為好，我們心裡不起歡喜貪著心；行為不好，
當年老和尚在大陸深山潛修之後，回到寺裡常住，
我們的無明就像雲一樣，有時會將日光遮住，凡事要從無明修，
參是要參壞的，不要因為被人打擊，就覺得他是壞人，其實，
如果要省卻煩惱，凡事當隨從大眾或他人的意見，
那些往生西方的人，都是念佛專一，而且能夠忍辱吃虧的人。
廣欽老和尚開示
論人的是非曲直，心裡不平，起了煩惱，那就是自己的錯、
只有那些不開化、不明理的人，才會把不實在、
一個人對事情不論是好是壞、是對是錯，嘴裡不要亂說，
別人的行為好，我們心裡不起歡喜貪著心；行為不好，
我們自身的光明要像太陽光一樣，對萬物一視同仁，無物不照，
佛法是圓的，是可以權宜變通的，並不是有稜有角的，
那些溺在父母身邊的人，比較不能成長，而那些離開父母的寵溺，
在家人分別善人惡人而起憎愛，而出家人對善人是如此，
不可起憎惡心，來分別那是惡人是壞人，
廣欽老和尚開示
有功夫的人，耳朵不聽人的是非，眼睛不看人的善惡，
寺廟是個十方道場，十方人聚集一處，一個人一個樣子，
出家就是要在惡劣的環境中修，那些好的、快樂的順境，
我們出家的意義就是要了斷恩怨，要怨親平等，對惡人、
廣欽老和尚開示
修行就是在修我們這忍耐性，修這種種逆境，凡事要能忍才是修行。
事事逞能幹，樣樣要占上風的，最後都會失敗。
那些越是能幹，越是有才華的人，越是要卑下謙虛，
人家侮辱我，欺負我，佔我便宜，如果我們能忍下來，
什麼事都要學習放下，不要執著，不要樣樣記掛在心。自己了生死，
出家，主要在演忍這場戲，演得過，就是佛菩薩。
師父在時，要好好體會師父的意思，師父不在時，
別人對我們越是不好，我們越是要發慈悲心善待對方，要對他越好，
修行人就是要在這色、聲、香、味、觸、法的業識順逆中求解脫，
要達五蘊皆空，必須持戒、忍辱、勇猛精進、改脾氣和個性，
既已離俗，一切得依出家人的法門修六度，若不能忍辱，
既已出家，當思解脫之道，以了生死，多念佛，種西方蓮池的種子，
我們出家受戒，是要除去我們在世俗社會中所薰染的習氣，
事情來時，我們依當時的情況，斟酌情勢，當面應對，但事境已過，
忍辱是修行之本，戒律中也以忍辱為第一道，忍辱是最大福德之處，
在家人的習性是，是凡事分別是非、曲直、對錯，爭常爭短的，
我們修行便是要修，六根對六塵所起的分別煩惱，分別善惡、
你看彌勒佛、布袋和尚，他有多大的慈悲度量，
煩惱恰如一陣風，來無影，去無蹤，無可捉摸。心裡有事，
出家人要忍辱，要修無我，如果無我則無諍，
當我們論說他人是非時，不是他非我是的事實，而是我們的耳根、
不要看別人對不對，要自己多反省，看自己有沒有做好，
不可二三人交頭接耳、結黨私語、背後論人是非等，
出家後什麼事皆以忍辱為重要。會說我們的，都是我們的指路者，
都是有個你、我在爭，看能不能修到沒有你、我這種境界。
自己有煩惱要自己解脫，把師父開示的話拿來應用、來解。
煩惱、生氣時，不要執著追究煩惱是哪裡來。若執著則心不開，
好也笑笑，壞也笑笑，好壞是分別出來的。如遇高興歡喜，
在修行過程中，生了煩惱就不好，要沒有煩惱才好。
要怎樣才能心安？就是要無心。心本無所住，找不到心，
西方在哪裡？在自己的心中。心中無事、無煩惱就是西方。
不要隨著外境而去，六根要守住。任何橫逆，就如同錢要讓你賺，
不要有驕慢性。
要講別人之前，先和這個心商量一下。
出家至少要沒有煩惱，處處能自在。
講話要簡單，不必要的話勿多言。
不用多看經，看多了迷迷糊糊，凡遇到什麼事，都一句阿彌陀佛，
這是前世修來的好因緣，才會你出家、我也出家，一起修行。
我們累世所造的惡業比山還要高，今生出家修行就會現前，
出家了，如又分別計較，就是鬥爭。
每個人都有一肚子的煩惱，以前在大陸是要看那個愈有修、
廣欽老和尚開示
要認識壞的就是好的，否則每一個人都有一肚子的煩惱，怎麼去修？
廣欽老和尚開示
打擊我們的，你以為他是壞人，但是在修道來講，是有幫助的，
廣欽老和尚開示
沒根基的人，煩惱一大堆，即使你跟他解釋，也是聽不進去，
廣欽老和尚開示
聽話要會聽，要聽聞佛法，不要聽俗氣話。前者是解脫的，
聽話要會聽，要聽聞佛法，不要聽俗氣話。前者是解脫的，
出家要在大叢林人多的地方，不要只有三五個人。
廣欽老和尚開示
有的人在說別人是非，他自己也不知道，不是他故意這樣說，
修行人是境遇愈壞愈好，出家和在家不一樣，出了家是愈苦愈好，
有相看得到，無相是要我們有堅固心，是非裝不會，不要被度走。
廣欽老和尚開示
受了別人的攻擊或批評，我們當忍受，即使是被人冤枉也得忍受，
忍辱即是智慧。
樂意接受別人的指導、勸導，不可違抗不服，或分派系、勾心鬥角。
起煩惱時，不要和這個說那個說，說來說去惹是非，
修行要掃除四相，我相、人相、眾生相、壽者相，看到別人的缺點，
打妄想或煩惱時，要趕快停止，繼續念佛。如妄想繼續打，
修行一定要在大叢林人多的地方，這樣才會磨練出好的人才，
不可兩人單獨講悄悄話，講來講去就結黨、分派系。
出家就是要捨身，人家怎麼罵，怎麼侮辱，都無所謂，去掉我相，
廣欽老和尚開示
誇我們的，讚美我們的，那都不是明師；罵我們的，不管對與否，
廣欽老和尚開示
不要光看別人的過錯，要常常看自有無過失，有則改之，
我們從無始以來，所造業障如山那麼高，而今出家修行，
出家和在家不一樣，出家沒有說對不對，對也接受，不對也接受，
大家評論誰比較好時，自己不要參加意見，心裡明白就好。
要發宏願，別人都先成佛，我才成佛。簡單地說，凡事幫忙別人，
隨人之性，合人之性。
廣欽老和尚開示
不能生絲毫的嗔心，否則不能入道。
若真心想修行，是各自的福氣，故應福慧雙修。要把舊業消掉，
廣欽老和尚開示
別人和他結惡緣，我們不要受人家影響，也和他結惡緣。
若自己對，而別人硬說你不對，你也要忍受，也要向人懺悔。
修行不講是非，不講沒影的事。說是非就失敗。
出家做事與社會差很多，社會是追求名利，我們是修身、口、意。
如果別人把做不好的事往我們身上推，也要忍。以前人家說師父，
如果有分別計較，就不會安定。不是他壞，是我們不會修，
如果有人想害我，我們要想：大概過去我害過他，所以才這樣，
人家在講我們的是非，修就是修這些。
廣欽老和尚開示
寺裏也會有是非，形形色色，看得會害怕。會修的人就會想：
凡事都說自己不對，說：懺悔，請教我，而不起煩惱，就是無我相，
出家修行不是競爭、鬥爭的，競爭鬥爭則還有名利心。
廣欽老和尚開示
一個人不是壞，而是習氣。每個人都有習氣，只是深淺不同，
修忍辱波羅蜜，不是說我要忍辱，也不是感覺自己在忍辱，
凡事都要忍辱。
人家管我們，不論好壞我們都接受，拿他的壞處來迴光返照，
不要說好人、壞人，要把壞人拿來修，好的就好了，那還要修？
若人家不好，你不會拿來修，則讓他度走了，為他起煩惱。
以後，你們如果在外面，有聽到別人在批評我什麼，
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