世代的復原力：超渡祖先的悲慟，修復遺傳性家族創傷
陳怡貝 醫師
「我強烈感覺到自己某些問題的影響，是我父母、祖父母，祖先未完成、未解答所遺留下來的。像是我需要完成，或繼續前幾代尚未結束的事情。」— 卡爾·榮格 （瑞士心理學家、精神科醫師，分析心理學的創始者）
（原文：I feel very strongly
that I am under the influence of things or questions which were left incomplete
and unanswered by my parents and grandparents and more distant ancestors. It
often seems as if there were an impersonal karma within a family which is passed
on from parents to children. It has always seemed to me that I had to answer
questions which fate had posed to my forefathers, and which had not yet been
answered, or as if I had to complete, or perhaps continue, things which
previous ages had left unfinished.）-Carl Jung，a Swiss psychiatrist and psychoanalyst who founded analytical
psychology.
當今的家庭正在面臨多元化的轉變，從家庭結構、文化差異、性別角色、經濟面向、生命循環模式等漸漸趨向複雜；每一個生命個體皆有故事，複雜的家庭結構並非難解，正是各個世代中要面臨能否以彈性的、人情味的、多元的態度嘗試理解與接納。
大約九年前參加一場為期四天的心理治療研習營，上課之前我們需要了解自身原生家庭的背景，家中是否有被墮胎、流產、夭折的家人，父母親乃至更上一輩的祖先是否有參與戰爭等歷史事件，因戰爭未曾生還，亦或有精神疾患等家族史，溯及家族議題越仔細，能夠釐清的問題越清晰。
某天老師選中一對夫妻上台做個案示範，這對夫妻為了此次研習營特地從新加坡飛到台灣參加，夫妻感情很好，唯一的缺憾是結婚五年嘗試許多方式依然無法懷孕，醫療與偏方求治無門後開始往心理治療方向探索，在老師的抽絲剝繭之下，太太不停的傷心流淚，先生在一旁呵護陪伴，正當治療出現膠著時，老師請太太談一談爺爺或者外公，此時太太突然停止哭泣並訴說她的爺爺和兄弟(叔公)原本住在馬來西亞，當時環境太貧窮因此偷跑到新加坡討生活，年輕時唯一快速致富的途徑是賣毒品，以及參與地下賭場的交易，爾後爺爺累積到一定的財富之後又開了妓院，太太說曾經聽過爺爺提起當時有人口販子, 找來許多年紀輕的女生從事不正當交易，餵食她們毒品，一旦被發現懷孕則強迫流產或墮胎…。
說到此處，太太有別於一開始的傷心，面無表情的像是在陳述別人的故事，台下許多學員卻已泣不成聲，而我只是平靜的看待一切的發生，此時老師並不準備收尾，卻做了一個當時最完美的總結：在家族和親族中存在的牽連與糾葛及它們的影響均會透過心理排列或者外顯的疾病呈現出來，世代中家庭成員或親族中對自身或是對他人造成傷害的部分與情緒，若當事人忽略，後代便會在不知不覺中承受並延續前人不幸的命運，被前人傷害或者被排除的人事物若能得到在世親屬的敬重，並且被後代或在世者所接納，他們自身或是被前人傷害的不公平便會得到補償，後代的命運才不會重演。
老師向這對夫妻說，前人造成許多女性身體和胎兒被傷害，太太承接了前人的錯誤，以至於夫妻雖然身體健康良好卻遲遲無法懷孕，希望他們代替前人向那些被墮胎、流產的胎兒以及他們的母親和至親道歉，老師建議夫妻有空時多到孤兒院去幫忙。
此次分析後分組討論中，我與這對夫妻在同一組，每一組皆有一位督導助教從旁協助，督導詢問對此次的分析有什麼感想時，太太疑惑說家族那麼多人為什麼是她要經歷這些？
那一段話，對當時尚未接觸佛法的我而言既是疑問也是解答，我慢慢從自身或是學員的案例中感受到「我們似乎是被命運選中」，但總覺得還有些「什麼」可以更加深入探究？
時隔多年，如今再回過頭看同一件事，才了解諸法因緣生，諸法因緣滅，一個生命體座落到某一個家庭皆是累世業力牽引，也漸漸從師父上人每一次的開示中明白超渡祖先與亡者的重要，越是不想談論、不想看見、不想面對、越隱匿、越黑暗的議題，往往是阻礙我們人生前進的障礙，亦是「關鍵業力」所在，「面對以及認知事實」即是轉化的開始。
家庭/家族的故事就是你的故事。無論你喜不喜歡，它都深植於你的基因裡。
創傷，第一個反應就是「失去語言能力（loss for
words」，接著就是「情感/情緒凍結（frozen
emotion）」。家族創傷，從心理學、認知心理學、大腦神經科學、表觀遺傳學下去解析家族創傷是有「繼承性」的，而且會往前累積三代。
先人造業，後人承擔：表觀遺傳學
表觀遺傳學最大的例子為二戰末期的荷蘭饑荒，二戰末期駐紮荷蘭的德軍將多數的糧食送至前線，導致荷蘭部分地區面臨百年罕見的大饑荒，史稱荷蘭的「饑餓寒冬（Hunger Winter）」。當時的荷蘭人為了度過饑餓的日子，身體調整其代謝反應效率，使其能盡量消化及吸收得來不易的糧食，並儲存更多熱量，但這項在饑荒中的優勢在回到衣食無缺的環境後並沒有消失，其代謝反應持續異常，日積月累下，讓身體囤積過多的脂肪，有越來越多人得到肥胖及第二型糖尿病的困擾。更令人驚訝的是，若嬰兒在母體中也有經過饑荒時期，其成長後除了會顯示出代謝失調的肥胖及第二型糖尿病，其下一代似乎也有這樣的特質。這表示後天經歷的饑荒造成的極端生理反應會被身體記住，並傳給下一代。
最新基因科學研究也發現，創傷的影響會從上一代延續到下一代，從基因的表現到日常語言，對我們心理和生理帶來重大影響，藉由慢性病痛、憂鬱症、焦慮症、過動、強迫性思考、創傷後壓力症候群⋯⋯等，各種身心症狀表現出來。我們的基因裡存在前人記憶，隨著基因科技與知識不斷累積，生活習慣、飲食、情緒、或壓力等外在因素可能會在基因貼上標籤並對基因表現產生影響，一旦擁有正確的飲食觀念(純素飲食、無蛋無奶、少油少鹽)，有意識的改變飲食和生活習慣，時刻覺照不安定之情緒起源於何，透過運動舒緩壓力。我們每個人受到祖父母和父母的環境影響甚鉅，選擇優質的營養和健康的生活方式，讓未來子孫能享有功能完整的基因。
遺傳性家族創傷，表面上看似遺傳，也是家族的習氣、慣性、傳統，更深入的是不同時空背景之下的業力牽連糾葛。身體的病痛來自情緒代謝障礙，情緒障礙源於靈性的扭曲，誠如整合靈性和心理學原理的創始人，精神科醫師－湯瑪斯·侯拉(Thomas Hora)所言「人類一切問題都源自心理層面，但所有解答都在於靈魂」，於是我們需要通過修行超渡祖先之病痛與創傷，我們自身與後代或許才能有一些穩定的喘息空間。
師父上人經常提醒「要觀想」，覺得非常有道理與科學根據，「觀想」好比電影播放，在腦海裡或者心裡出現祖先、長輩、親友的神情、面孔和印象中他們的經歷與遭遇。「觀想」是幫助我們與人事物境創造「連結 (connection)」，當我們與其他維度和空間「連結」，好比電話接通了，才會產生同頻共振，感受到對方的心情，持咒念佛誦經回向或許才能將電波傳給對方。
當我們追溯家族歷史越細膩，脈絡越清晰，越能感受到家族支持的力量，以下將近年的心得整理分享，提供參考：
了解自己的家族系統：
無論以下的這些人是否還活著，他們都屬於我們的家族系統，首先從自身的原生家庭開始往前回溯：
1. 父母、祖父母和外公外婆是否從是殺生業為生：如畜牧、養殖、開海產店、牛肉麵店、雞肉飯等。
2. 父母是否為彼此的第一任關係：指是否之前有結婚、訂婚、關係密切的情人，比如早年隨國民政府來台灣的榮民，部分在台灣重組家庭，元配尚留大陸者，在台灣的配偶則為第二任婚姻關係。
3. 流產、墮胎？
4. 家中是否有人早逝、早夭？
5. 家族中是否有家人被送走、或有私生子、或是領養的？若當事者為被領養者，在心中需要為親生父母親留下位子。
6. 年幼時，雙親其一是否有人過世？過世的原因為何？
7. 家族中是否有慢性多重壓力源：如重大疾病、貧窮、行動障礙、有成癮習慣（如毒癮、酗酒、賭博等）。
8. 家族中是否有犯罪事件：如殺害、被殺、傷害行為（如家暴、身體被侵犯、縱火、竊盜等）。
9. 家庭祕密：如外遇、未婚生子、遺產分配不均、發瘋、自殺、亂倫等導致家庭成員被排除在外、失去聯絡等。
10. 斷裂的生涯轉折：失業、離婚或移民。
11. 家族中是否有成員經歷戰爭或文革等歷史事件。
如何觀想家族系統？
失序，是家庭混亂的根源； 倫常，也是序位，每一個人在家庭以及家族中都有「對的位置」，定位正確，舒服自在。
觀想家族系統時，後代站在我們的前面； 我們旁邊是平輩的手足與各自的伴侶，男左女右；父母親則是在我們的後方，父母親旁邊是其平輩的手足與各自的伴侶，男左女右；若老一輩有多次婚姻關係，其身邊須留給前任位置；往上一代繼續回溯；以此類推。所有人面向前方，自身與長輩和祖先的冤親債主則與整個家族面對面，一同向累劫累世家族裡因各種原因事件所傷殺害的眾生誠心求哀懺悔。
一開始，在勾勒家族系統序位會有些混亂，透過不斷的觀想練習再練習，在心中會漸漸呈現一份清楚的家系圖 (genogram，又稱家族樹family tree)。伴侶、家庭、組織、企業、社會皆是「系統(family system/ social system)」，系統間每一個個體相互關聯，系統成員之間依靠「信息場域」(the field)彼此連結影響，就像潛意識，一群人所構建出來的信息場域就成了「集體潛意識」。一個人改變，其他人也跟著改變。
家庭 /家族是傷也是藥，用心安頓世代的祖先，看見前人為了延續後代的努力，一同懺悔犯下的過錯，啟動內在最人性與最靈性的情感，血脈相承。
阿彌陀佛
延伸閱讀與參考資料：
1. 地藏菩薩本願經
2. 愛的序位(ORDNUNGEN DER LIEBE EIN
KURSBUCH VON BERT HELLINGER) 伯特·海寧格著，霍寶蓮譯，商周出版 (2008)
3. 愛與和解：華人家庭的系統排列故事（全新增訂版）(Love
and Reconciliation) 周鼎文著，心靈工坊 (2018)
4. 經歷大屠殺生還者的後代對其表觀遺傳學上的風險與影響Influences
of maternal and paternal PTSD on epigenetic regulation of the glucocorticoid
receptor gene in Holocaust survivor offspring. Am J Psychiatry. 2014 Aug；171(8)：872-880.
全文連結：https：//www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4127390/pdf/nihms-613907.pdf
非常真誠地向大家推薦一篇文章叫～《在孤獨中，人的尊嚴也會喪失乾凈》，看後很受啟發，希在百忙之中一閱.
我今年七十歲，老伴六十八歲。
退休前，我們夫婦都是國營電子研究所的研究人員。我的兩個兒子，一個畢業於XX大學，一個畢業於XX大學，之後繼續深造，取得了高學歷後，如今都在北部定居。
我們夫婦的老年空巢生活，過了將近有十年了。起初，一切似乎都還和諧，充裕的養老金足夠老兩口安度晚年，那段時間，我們還經常出門旅游，過著逍遙自在的日子。但是，隨著時光的流逝，我們這對在撫養子女上「功德圓滿」的老人，卻越來越感受到了垂暮生命的重荷。兩人的身體一天不如一天，尤其到了最近兩年，更是每況愈下。
我患有嚴重的心臟病，老伴患有嚴重的高血壓，日常生活中，老兩口是彼此的醫生，一個替另一個量血壓，一個監督另一個按時服藥。老兩口知道控制病情的重要，心裡都很清楚，一旦其中的一個倒下了，另一個都沒力氣將對方背出家門，而且，另一個也勢必會跟著累倒。這種擔憂在今年年初得到了證實。
當時我的心臟病突發，幸虧鄰居幫忙，打電話叫來了 119救護車。老伴也想跟著救護車一同上醫院，被鄰居好說歹說地勸住。鄰居也是好心，擔心老太太跟到醫院去只會把自己也急出毛病來。
老伴留在了家裡，可是當天晚上，一個人在家的老太太突然感到天旋地轉。依靠平時掌握的醫療常識，老太太理智地沒有進行多餘的掙扎，而是就地躺在了地板上。躺下後老太太就感覺到完全動彈不得了，整個身子已經完全不受自己的支配。她說，那一刻，她認為自己要完了。就這樣躺在冰冷的地板上，直到黎明時分，老太太的病情才漸漸緩和。她始終不敢動，更不敢睡著，她怕自己一旦睡著了，就再也不會醒過來了。等到第二天，鄰居發現了，也是喊來了 119，後腳跟著前腳，把老太太也送進了醫院。
這件事情發生後，我們夫婦的空巢生活正式敲響了警鐘。我們不是沒有想過去北部和兒子一起生活。以我們倆的收入，即使生活在北都，也不會給孩子們增添太多的負擔。但是北都的情況太特殊了。孩子們除了在北都，在任何一座城市生活，我和老伴兒的晚年都不會遇到今天這樣大的困難。
兩個孩子目前在北都生活都算穩定，也都買了自己的房子，買的房子，都是五十坪左右，合計下來，這兩套房就將近四、五千萬了。買完房子，他們的人生基本上就被套死在那五十坪上了。他們各自的一家三口，也夠住下我和老伴兒了，但孩子們誰都不主動開口請我們去住。
有一年過年，全家人都在，兩個兒媳婦用開玩笑的方式互相說：現在國家人均居住面積的小康標準是十幾坪，如果咱們誰家再擠進兩個人去，立刻就生活在小康線以下了。也許是說者無心聽者有意，我和老伴當時只能相視苦笑。
若是我和老伴兒在北都租房住，即便我們住在北部了，兒子就在身邊，可日子一樣是我們老兩口自己過，還是空巢家庭，頂多周末的時候孩子們能過來看一眼。這樣就等於是白白花了一筆冤枉錢。思前想後，唯一的出路就是我和老伴兒獨守空巢。
對於暮年的生活，我們不是沒有做過設計。可現在看，事情沒有發生之前，我們的想法都太過樂觀了些。當年我們退休的時候，想著自己老了，絕不拖累孩子們，我們老兩口和孩子之間的關系，自從他們考上大學那天起，就已經是“功德圓滿”了，從此，在彼此的義務上，都不做強求。那時我們想，我們在自己的老年，依靠自己不薄的退休金，可以游山玩水，完全投身到大自然的懷抱中去，直到老的哪兒也去不了的時候，就找一個小看護伺候我們。
起初一切都按照我們的計劃進行著。我和老伴兒退休後年年去外地旅游，在中部，我們還租了一間民房，連續三年都在那邊過的夏天，自己買菜做飯，就像居家過日子一樣。我們自得其樂，孩子們也很高興，都說自己的父母真是瀟灑。因為彼此無擾，我們老兩口和孩子們的關系處理得非常融洽。
但是人算不如天算，這樣的日子沒有過上十年，計劃就完全被打亂了。
我們沒有料到，自己的身體垮得會這麼快。只能終止雲游四方的日子了，提前進入請看護的程序。
可是，真的開始請看護時，我們才發現自己太幼稚了。在我們的想法～花錢請人為自己服務，就是一個簡單的雇傭關係，只要付得起錢，一切就會水到渠成。誰能想到，如今請看護難，居然已經是一個社會問題了。我們最先找了一家公司，伺候兩個老人，對方給出的要價是每月三萬元。這個數目雖然也在我們能夠承受的範圍內，但還是讓我們有些小小的驚訝。在心理上，我們認為價錢是高了些。老伴有些想不通，我還給她解惑一番…我說：既然是市場化了，這個價錢一定就是市場自我調節出來的，是被供求關系所決定的，通過這個價格，我們就可以得出如今老人對保姆的需求有多大，供不應求，所以才導致出了這樣的價格。你看，我們這研究所剛剛畢業的研究生，一個月的工資也就是三萬塊錢，可是一個不用受太多教育就能勝任的看護人員，也開出了和一個研究人員同等的薪酬標準，這個價格不能說沒有一些扭曲。但這就是現實，我們處在這樣的市場環境中，購買服務，只能接受如此的定價。
好不容易，老伴兒的思想工作做通了，第一個看護被請進了家門。但聘請看護服務的交易方式，遠遠不像我們購買其他商品那麼簡單。購買其他商品，基本上還有個公平原則、誠信原則在裡面，但外聘家庭養老服務，這裡面的不確定因素就太多了。這個小看護為我們提供的服務品質，遠遠和我們的預期不相吻合。我們老倆口也是自認有修養的人，但是的確難以容忍。於是又換了一個，每個月還多給出二仟塊錢。
但是隨著付出的價格抬高，獲得的服務質量與預期的落差反而更大了。就這樣接二連三換了四個看護，最終不約而同，我和老伴都決定不再嘗試這條路了。我們決定，在我們還能動的情況下，彼此照顧對方。這裡面沒有不理性的因素，我們都是學理科出身的，不會感情用事，任何決定，都是經過理性推理出來的。但是現在不得不承認，我們的理性思考的確有僥幸的成分在裡面。老年人的身體狀況，更是個不可估算的變量。
發生在老伴身上的危險，讓我知道了，現在身邊有個人還是非常必要的，起碼不會讓我們在突發險情的時候坐以待斃。上次老伴被救，是因為我們防患於未然，留了一把鑰匙在鄰居家裡。鄰居很負責任，我住院後，就擔心我老伴一個人會有什麼不測，一大早敲門問安，沒人應門，這才開門看到了躺在地板上的老人。這種僥幸的事還敢再重演嗎？不敢了。
現在我和老伴又有了一個共識，那就是住院兩個人必須一同去，反正以我們現在的身體狀況，任何時候都夠得上住院的條件。我想啊，也許我們最終的那個時刻，會是雙雙躺在醫院的病床上，彼此看得見對方，一同閉上眼睛。
如果真是這樣，那可的確就是功德圓滿了。
現在孩子們當然很著急，可也只能勸我們再去請看護。他們總以為我們是捨不得花那份錢，根本體驗不到這種買賣關系如今的混亂——不是你支付了金錢，就一定能夠換來等值的服務。他們不知道，這種「等值」的要求，更多的還是指人的良心，是良心和良心之間的換算，可如今人的良心，是個最大的不確定值，最難以被估算和期待。
我們住院後，兩個孩子都回來了，當孩子們出現在病房門口的時候，那一刻，我真的感受到了情感上的滿足。那一刻，我居然有些傷心，就好像自己受了什麼天大的委屈一樣。老伴兒更是哭得一塌糊塗，孩子們越安慰，她哭得越凶。好在我還算比較剋制，如果我也落淚，孩子們會感到震驚的。我從來沒有在兩個兒子面前掉過淚。孩子們不會理解他們的父母怎麼會變得如此脆弱，就像我年輕的時候一樣，也一定是難以理解如今的自己。
在醫院陪了我們幾天，看我們的病情都穩定下來了，孩子們就回北部了。他們太忙。是我讓他們回去的，有生以來第一次，我在理性思考的時候，感到這麼違心。
孩子們走後，我和老伴突然變得特別親。不是說我們以前不親，是這次事情發生後，我們之間那種相濡以沫的情緒變得空前濃厚。
我們倆的病床挨著，各自躺在床上，伸出手，正好可以牽住彼此的手，我們就這樣躺在病床上手拉著手，連護士看到都笑話我們，說我們比初戀的情人還要親密。護士說得沒錯，我和老伴兒年輕的時候，好像都沒有像今天這樣情重。這就是相依為命啊。我們手拉著手，各自還弔著點滴，我覺得液體滴進我們的血管裡，就融合在了一起，這種感覺真好！
在醫院裡，我和老伴商量了下一個決定——我們住進養老院去。
出院後我們立刻考察了一下，有幾家養老院還是不錯的，比較正規，主要是管理相對嚴格，畢竟是有那麼一個機構，為老人提供服務的人員，有組織的管理，這樣一來，就杜絕了老人在家養老，而看護關起門來稱王稱霸的可能。你要知道，老年人的狀態決定了，在私密的空間裡，相對身強力壯的看護理們，他們絕對是處於弱勢地位的。
我們看中的那家養老院還提供家庭式公寓，就是一個小家庭的樣式，廚房、衛浴設備一應俱全，我們並不需要過集體生活，每天服務員會送來三餐，自己願意的話，也可以自己做飯，醫務人員會隨時巡視老人的身體狀況。當然，收費比較高，一個月我們兩個人需要交納六萬塊錢。這個價格我認為是合理的，吃住、醫療保健都在裡面。
入住手續我們已經辦好了，現在只等養老院的通知。這家養老院的公寓房很緊張，需要排隊。去養老院，看來就是我和老伴兒的最後一站了。
也許真的是走到人生的盡頭了，這段日子在家，我和老伴兒總覺得是在和什麼告別，情緒上不免就有些低落。收拾收拾東西，每天夕陽落山的時候，我們老兩口就坐在陽臺上說一些過去的事情。這套房子我們住得並不是很久，退休前才換的，也就住了十年左右的光景，可是如今就好像是人生前一個階段的最後一個驛站了，從這個門走出去之後，我們的人生就該進入落幕的倒計時了。
我們這一輩子，傳統觀念不是很重，自認為我們的生命和孩子們的生命應當是各自獨立的，可是如今看來，人之暮年，對於親情的渴望卻是不以人的意志為轉移的。這是我們獨有的民族性格，而現代說法，說到底是一個西方觀念，所以，當我們國家邁向現代性的時候，獨有的這種民族性格，就讓我們付出的代價、承受的撕裂感，格外沉重。
老伴兒現在特別思念孩子們，我也一樣，這些日子突然想起的就總是兩個兒子小時候的樣子了。有時候還會有些錯覺，好像看到他們就在這套房子裡玩耍。實際上，我們搬進這套房子的時候，他們早已經在北部落戶了。這種視覺上的位移，在物理學上也許都能找到符合科學的解釋吧，就像海市蜃樓，我想也許不完全是個主觀上的錯覺。
前兩天我和老伴兒做了一個大工程，就是把孩子們從前的照片都整理了出來，分門別類，按照年代的順序，掃描進電腦裡，給他們做成了電子相冊。我還買了兩部平板電腦，分別給他們儲存了進去。我想，有一天，孩子們也會開始追憶自己的童年吧。這也是給我們進養老院做的準備工作。
要離開家了，我和老伴兒想了想，需要從這個家帶走的，好像並沒有太多的東西。除了我們的健保卡、身份證，好像唯一值得我們帶在身邊的，就只有孩子們的照片了。人生前一個階段積累下的一切有形的事物，我們都帶不走，也不需要帶走了！
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請孩子們和兄弟姊妹們好好看幾遍這個文章，不多年後，我們每個人都會經歷這樣的過程，早做打算和規劃吧！
乾隆皇帝遇觀音的故事
2014/12/19
當年乾隆皇帝私下江南時，有一天來到南海普陀山，看到那裡三五成群的和尚拿化緣的錢來賭博，有的甚至還抽煙，乾隆對此非常不滿。回宮後他把這些告訴母后，打算派兵去殺那些壞和尚。母后勸他不看僧面看佛面，不能傷害出家人。第二次乾隆下江南，又想起了普陀山那班和尚，打算去看一看，去了以後，發現不如法的現象越來越多了，這些和尚抽煙喝酒，吵吵鬧鬧的，一點出家人的樣子都沒有。他勃然大怒，回宮後決定發兵去懲罰他們，又被他母后勸阻下來。
第三次去的時候他不懷好意，帶著兵船駐在海上，心裡打定主意，如果這班壞和尚再不改悔，一定要帶兵清剿。進了山門以後，沒想到看見這些和尚變本加厲，竟然在大殿外面賭錢，出家男女也混在一起。乾隆見他們死到臨頭還賭得津津有味，就想和他們賭一把，讓他們統統輸光。但後來他自己反而輸光了，連帽子和皇袍也輸掉了。當時他身邊的官兵很不高興，把這些和尚圍起來準備抓人，這些和尚特別害怕，嚇得跑來跑去，最後全躲到大殿裡了。官兵們隨後進去一看，一下子愣住了，原來皇帝的那頂帽子被一個羅漢像戴著，皇袍披在觀世音菩薩的身上。這時乾隆才知道剛才那些人是觀世音菩薩的化現，從此以後，他的信心大增，一生中對觀世音菩薩非常有信心。
乾隆皇帝經常有這樣的奇遇：以前他到五台山的時候，看到一個和尚和女人在水池裡共浴，認為這有傷風化，於是張弓射之。和尚中箭後倉皇逃走，乾隆順著血跡一直追，來到菩薩頂前院的西配殿，和尚就不見了。乾隆進殿一看，發現那支箭竟插在文殊菩薩的右肩上，這就是非常出名的「帶箭文殊」。以前我去五台山的時候也見到過，但據說原來那支箭在文革期間被毀壞了，現在這支是後來重新做的。
如今也有些在家人喜歡看出家人的過失，覺得這個不如法，那個不如法，好像只有自己是最如法的。其實作為在家人，你們不應該評論出家人的過失，有些出家人盡管表面上吃肉喝酒，但他們的內在境界是不好說的，不能單憑一些外在形象就判斷他們的好壞。你們在家人只要看到佛陀的袈裟，就應該把它當作皈依境，這樣才不會有任何危害，唯一隻能對自己有利。現在有些居士特別愛評論出家人，整天都講出家人的過失，在他們眼裡，似乎除了出家人以外就沒有壞人了，這樣確實不太好。作為在家人，你們應該佩服出家人，畢竟自己連出家的勇氣都沒有。
一個能讓家人吃素的好辦法
2018/12/17
佛法是最講孝道的，佛弟子最究竟的孝道，是度化父母能信佛念佛，將來永離生死之苦。話又說回來，如果父母的業障平重，不但不信佛，對佛法還有反感，你又不能勸勉他們，這要怎麼辦？
只要你至誠念佛、修一切善，將所有功德迴向父母，決定能感化他們的，因為父子、母女都有血親天性相關，同一根源嘛！
記得在《印光祖師文鈔》中記載這麼一件事：有位佛弟子黃涵之居士，他出身官宦軍將家庭，他母親不但不吃素，每天還要吃新鮮的海鮮，而且是種種的吃法。他這個做兒子的，真是代他的老母親好驚畏、好害怕！他母親那種業習之重，勸她吃素是不可能的。這位弟子就請示印祖：「我一勸母親吃素，她就發脾氣，怎麼辦呢？」
印祖說：「你好好的代母親懺悔業障、念觀世音菩薩，求觀世音菩薩加被，母子天性嘛！你只要至誠念，她決定會改變的，你不用急。」
這位弟子聽了印光祖師的話，回去後就至誠念觀世音菩薩、拜觀世音菩薩，把一切功德迴向給母親。一個月後，他母親自自然然的說：「從今以後，你們不要燒什麼蟹子、海鮮給我吃，我現在看到、聞到那些都不喜歡了，最好燒點素菜給我吃！」
看了這個感應，你們何不見賢思齊，也這樣積極學習！
淨空法師2011/05/29
我們要覺悟“生死事大、無常迅速”，如果對這兩句話認識清楚，你會很認真地修學，功夫決定得力。我們今天功夫為什麼不得力？就是把這個問題疏忽了。
無常迅速是什麼？無常迅速是指時光過得太快了。你要是把握不住，你的道業怎能成就？知道無常迅速的人，才真正精進，不會懈怠，一分一秒都不讓它空過，為什麼？光陰太珍貴，人生苦短！
今天什麼事情最要緊？你不曉得，你不會想到生死、不會想到無常迅速；如果你知道生死事大，警覺心提起來了；知道無常迅速，你一定會把握時間、爭取時間努力地念佛。過去的時間已經浪費，不知道珍惜，我們來日無多，如果不好好地把握，空過了，確實就耽誤了這一生。
修行人最寶貴的就是光陰，其他東西他都可以不要，都無所謂，名聞利養、財色名食睡對他都不要緊，那些東西他都可以放下，就是要把握大好光陰，這叫真正覺悟。
真正覺悟的人一定曉得：人生苦短，幾十年光陰一彈指就過去了。黃泉路上無老少，不要以為我現在還年輕，來日方長，看看許多寺廟骨灰塔裡，多少年輕人！這是我們要特別提高警覺的。
因為我們的光景不多，來日不長，你看看世局，看看這個世界的人心，會有大災難來，真正不得了，所以要趕緊把握有限的命光，不能再糟蹋光陰了，要認真地學習。
我常勸導大家，今天生死事小，從生到死這一生當中沒什麼了不起，事小；死生事大，死了以後再到哪裡去投生，這個事情大。所以大家一定要把握大好光陰，努力地學佛，努力地修福，為什麼？到災難來了想修福，來不及了，沒地方好修了。
無常迅速 ●鞭鼓生
曾看過一則新聞，內容大致說，有位中風的老媽媽，年輕時，面貌姣好，曾經穿上日本和服，照了一張相片，結果出眾的儀表，被照相館放大，擺在櫥窗，作為招攬客人的廣告照。而今，老媽媽，眼神呆滯、手腳不靈光地臥病在床。幸好八十多歲的老伴不離不棄，依然擺麵攤工作，以支付醫療費用等。
這則新聞，只是社會百態之ㄧ罷了。再美麗的嬌娘，也有遲暮的一天。五、六十年前的人，相片被擺在相館的櫥窗，是何等新鮮光彩的事啊！想想你我，有被相館相中，擺在櫥窗過嗎？沒有，對吧！看著櫥窗內的可人兒，女的美，男的帥，真是令人羨慕啊！而五、六十年後的今天，美人竟成為人們慨嘆唏噓的角色。原來人會老，細皮嫩肉也會隨著歲月，佈滿皺紋與斑點；再英挺的人，也會腰折背駝，行步龍鍾；流盼的眼神，可人的巧笑，也都因老病而無神與僵硬。
天真的青年，可能會說：「我只要美好的，不要老苦及醜陋的。」但世間沒這等便宜事。生老病死，你都要概括承受，沒得選擇。別人會老病死，你也逃不了。就好比氣候的變遷，季節的變化，你再喜歡春天，而夏、秋、冬也要面對接受。這，本是個無常的世間。
年輕人說到「無常」，總覺隔靴搔癢，然而面對整個世界，頻傳的大風雪、大水災、大地震、大火山爆發、及政治暴動，金融風暴等，活生生的事例，一幕幕地在眼前搬演。不用等到老病來摧殘，許多的城市、房舍、生命與牲畜，都在一夕之間化為烏有。擺在眼前的「無常」災變，好似驚悚電影才有的情節，卻真實地在世界每個角落發生。你再年輕，也會被驚嚇到吧！印祖云：「天災人禍，連綿不斷，無有底極，實足為『三界無安、猶如火宅』之佐證，亦堪為信願念佛、往生西方之最切警策也。」環顧世界，想想自己，不論老少，但念無常迅速，慎勿放逸才是。
慈悲喜捨（三） /王慧鈴
- 2021-04-20
同理心，就是站在對方的立場與眾生結好緣，而師父上人建議鼓勵的全素生活與斷除眾生三障煩惱，與保護法身慧命習習相關。
有因緣回寺後，聽了師父上人的開示，當下就決定開始吃沒有五辛、蛋奶、蜂蜜的全素。印象中隔年某次共修結束後，回往嘉義市方向的十字路口對向轉角賣起了一攤烤肉，店家總是在接近傍晚時將烤肉煙味用工業用電扇猛力狂吹，煙氣因而瀰漫著整個十字路口，久久不散。回到家脫下無辜的外套，油煙味重到就好像黏著大群「眾生」的程度，令我生起了煩惱。能力不足的我，當下能想得到的辦法也只有靠憋氣，不忍觀看速速騎過去。
不久，某次憋氣經過，我發現離開現場的鼻腔內仍佈滿烤肉熏炙的「香味」。我覺察到那個「香」字並愣住，邊騎著車呆呆回想，看著這令我感到害怕的念頭，從聞思修，反問為何我早就不吃肉，也認同不能任由自己的慾望傷害眾生的同時，即使我鼻根的嗅覺有香、臭的分別，但怎麼意根會浮現上一個「香」字的心意識？！猶如晴天霹靂一般，內心頓時生起了大慚愧，默默開始細數自己從小到大有印象吃過的眾生，一位位的開始觀想，一位位的發心懺悔道歉。不知是否因這一念感同身受的發心轉念，後來我不再害怕騎車經過，反而會希望在左轉前能遇到紅燈，停下來隔著車道觀想並持往生咒迴向給祂們。
又過了快半年，每每共修結束騎車經過，如果我心底浮現「香」字，就會更加慚愧懺悔。某次一樣經過，一樣觀想懺悔，但這次嗅到味道後，我的心卻不照經驗法則的劇本走，反射出的竟是「這個味道好苦」的心意識，除了驚訝還是驚訝。不管風怎麼吹，這次我默默地把心拉回觀察這個念頭，從聞思修，反問自己為何是「苦味」？「香味」的對立面應該是「臭味」，不是嗎？所以這難道是娑婆世界「眾生輪迴受苦」的味道？這道問題看起來有點棘手，不過我不想就此放棄探索生命、觀照自覺。
細想讀誦「慈悲水懺法卷上」時，祖師大德告訴我們應該「今日運此增上勝心懺悔三障。欲滅三障者。當「用何等心」。可令此障滅除。先當興七種心以為方便。然後此障乃可得滅。」《雜阿含經》中也記載，世尊告諸比丘「於色不知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦。如是受、想、行、識，不知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦。」只是知欲味而離欲味（出離欲），就以為未來不會受苦，佛陀說不是這樣的。因為還不知欲味過患殘留在八識中的六根影塵（習氣），沒有被發掘出來反省懺悔。所以祖師大德慈悲，透過懺文告訴大眾微細處的習氣可以透過「運此增上勝心」來懺除，方能「無欲斷苦」。
師父上人也開示過「草上壓著石頭，石頭移開留有種子的草還是會發出來。做了這麼多的功課，遇到考驗時，還是要想辦法把功課的內容涵意在自己身上「行」一次。」慚愧我的功課也做很少，分享小小心得，身為念佛人回來一同精進熏習共修不只能安頓身心，持續定課也能積累懺除業力資糧，同時也有「調伏」習氣的益處。近來比較用心觀察時常默默回來發心幫忙常住的蓮友大德們，看到他們微笑著，以「無畏佈施」勇猛心，風雨無阻回來幫忙莊嚴道場，我也心生嚮往，只要有空就回寺從做中學習。回到家裡和工作崗位上，也希望能用同樣的心情，服務眾生。。
發願文中有句「虛空有盡，我願無窮，情與無情同圓種智」，若能在八識田裡種下種子，願將「四念處」中「能觀受是苦」的種子種下去，在未來時刻憶起，莫再造新殃。
感恩諸佛菩薩不捨眾生，慈悲喜捨，念報佛恩，願以此「三德六味」，供佛及僧，法界有情，普皆迴向。
南無阿彌陀佛。
慧鈴 合十
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