新聞 : 弘一法師圓寂70周年 萬言《斷食日志》影印本首發

弘一法師圓寂70周年 萬言《斷食日志》影印本首發

時間:2012-10-10 08:15:58    星期三     來源:錢江晚報     編輯:胡一敏

    走近1916年在虎跑斷食的李叔同

    昨日弘一法師圓寂70周年，萬言《斷食日志》影印本首發

    日志中，他不再是多才多藝的風流才子，只是被病痛折磨的中年男人

    李叔同的粉絲們，一定知道在網上很容易找到李叔同《斷食日志》的原文，不過，那些文字多源于民國鉛印版，粗俗點講，算是“二手貨色”，其間大錯沒有，小錯不斷——不少文字曾讓學者冥思苦想而不得解。

    昨天，弘一法師李叔同圓寂70周年，杭州虎跑公園舉辦了莊重的祭奠儀式，同時，“第一手”《斷食日志》——影印本終于首發，原先擺在陳列櫃裏的文物，一字不漏、一字不差地與百姓見了面。

    《斷食日志》影印本在虎跑李叔同紀念館售書點可以買到。

    六抔新土，分別來自對李叔同一生有重要影響的城市。　 林雲龍 攝

    六位弘學代表帶來特殊“祭品”

    為弘一舍利塔添一抔新土

    在虎跑公園最高處，再往山上小走幾步，就是弘一法師舍利塔。

    昨天，6種不同的泥土被專程送到杭州，李叔同的孫女李莉娟等各地弘學代表們為舍利塔添土。

    新土來自對李叔同（弘一法師）一生有重要影響的六個城市。

    平湖——大師祖籍，如今“蓮綰”綻放的地方；

    天津——大師出生地，無憂童年的美好回憶；

    上海——城南文社，“天涯五友”，才華初露鋒芒；

    上虞——晚晴山房，春暉中學，白馬湖文化影響深遠；

    溫州——慶福寺，十二春秋，苦心研修；

    泉州——抗日救國，圓寂長眠。

    1916年李叔同在虎跑寫下《斷食日志》

    日志中，他只是個被各種病痛折磨的中年男人

    《斷食日志》是李叔同1916年在虎跑斷食時寫的日記手稿。

    1916年，早已與佛教結緣的李叔同偶然在一本雜志中看到了斷食治病的說法，久被神經衰弱折磨的他對此產生了興趣。另一方面，由于當時李叔同已有心向佛，斷食也是修煉身心、磨練意志的一種方式，于是他決定一試。

    所謂“斷食”，並不是全程不吃不喝，而是逐漸減少食物攝入量，最終只飲水、不吃東西。在西泠印社社友葉品三的推薦下，1916年農歷十一月三十日，正值學校放年假，李叔同來到虎跑，在當時方丈的樓下借了間房子，開始為期三周的斷食。

    《斷食日志》約萬余字，內容是斷食期間的生活細節，比如活動、飲食、睡眠及每日身體的生理變化。斷食後，李叔同自感脫胎換骨，為示新生之意，還根據老子“能嬰兒乎”之意，改名李嬰。

    翻閱手稿影印本，腦海裏的那個李叔同已不是風流才子，而是一個被各種病痛折磨的中年男人。有時，喝了虎跑的水，“喉痛，或因泉水性太烈，使喉內脫皮之故”；他飽受失眠折磨，常常淩晨三點醒來；還有胸悶心跳、小便疼痛……

    出家前後書法風格轉換

    從勁健絢爛到藏鋒稚拙

    影印本還有一大好處，就是可以看見李叔同涂抹的許多“烏梅團兒”和他的親筆書法。

    “烏梅團兒”是李叔同在日記上的信筆修改，也正說明他嚴謹的學習態度。

    據書法專家說，虎跑斷食時，也正是李叔同書法風格轉變的關鍵時段——從勁健絢爛、崢嶸圭角，歸于雅逸恬淡、藏鋒稚拙、枯寂孤清。李叔同把中國古代的書法藝術推向了又一高峰，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到他的字為榮。

    李叔同是“二十文章驚海內”的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學于一身。然而出家後，諸藝俱疏，唯有書法一事未能讓弘一法師割舍，伴他直至圓寂于泉州不二寺——在弘一法師60余年的生命歷程中，至少有50年的翰墨活動。

    書法是心靈的跡化。從在俗時的絢爛李叔同到出世後的平淡弘一，是修心的結果，是大師心靈境界的升華。(楊曉政 周何燕)