南懷瑾：佛家戒淫慾小秘訣，陽舉無欲好修行，修煉童子功最好看看
談到修持，那麼戒漏很重要，要保精養氣。換句話說，要煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛。換一句佛家的話，就是基本的戒淫問題。漏丹是破戒，雖然不算淫，也是戒淫以內，如密宗所謂漏失菩提，功力不會進步，至於老年人，你說心境清明了，哪裡還會走丹？哪有這回事！那不要吹了，那是枯木！枯木還談什麼呢？須有這一點生機而能夠清淨，而能夠融化。雖然不談煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，三花聚頂，五氣朝元，儘管不講這一套，但自在其中矣。何以自在其中呢？六祖不是告訴你，六祖開悟時說「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。」不須要用力，它自然就到了。假定說，真見性的人，氣脈不一定會通的，那六祖第一個騙了人，釋伽牟尼佛更騙人，怎樣叫做「何期自性本自具足」呢？
你們所講漏丹的問題，太嚴重了，陽氣愈勃發，精神愈好，無始以來的習氣，貪嗔痴，就是淫慾之念跟著來了。英雄可以征服世界，不能征服自己這一點唷，毫無辦法。「天地氤氳，萬物化醇，男女構精，萬物化生。」《易經》上就說到這個道理。孔子在這裡沒有辦法給人們辯護啊！為什麼陽氣充沛之間，要嚴持戒律？因為真正精滿才不思淫，菩薩內觸妙樂，才能對男女相毫無分別，乃至男女擁抱，完全沒有那個欲。可是在充滿而還不能化的時候，不會沒有慾念的。
不說那麼多了，太高了，能有幾個人做到呢？做到了這個就是超越欲界的境界，《楞嚴經》上說：「與橫陳時，味如嚼蠟。」即使說有家室男女，在那個時候，他這個情味情調同凡夫在欲境界情形完全不同。
說到這裡，你們一堂人占了半數，心裡都在希求了，那麼如何不漏呢？現在該要告訴你不漏的了，如何辦呢？在那個情況下，哎，說一個辦法很徹底很扼要的，其他不說了，其他說了有流弊。這個辦法如何呢？自己知道有這個消息時，哪！注意，小和尚更要注意，女人呢，就是春意蕩然的時候，就要警醒、警覺，覺了以後幹什麼呢？拿手摸頭，就是那麼摸摸頭，你看到了嗎？（動作無法記－－編者）像猴子抓頭一樣，用這兩個大拇指摸後腦，就是刺激腦下垂神經這一部分，掐，掐得舒服得很，你看你現在試試看，由太陽穴一直掐到這兒。掐了包你頭腦清醒。平常都可以做，這也是還精補腦第一妙法之一。喏！掐了搖頭；（動作－－編者）搖了以後轉眼睛，眼睛轉圈子，轉個多少圈隨便你，轉來轉去，這個眼睛近視眼都會好，老花眼也會好的。轉了以後眼睛一閉，眼睛迴轉來看後腦，刺激腦下垂體；鼻子吸氣，輕一點了！（時有人跟著老師大聲吸氣－－編者）我是做個樣子，我不做得那麼響，你們怎麼知道我在吸氣呢？是不是？你們不可學大聲，鼻子輕輕的吸氣，小腹內收幾下，收了以後就擦後腦，然後打坐空掉，自然還精補腦，長生不老，就是那麼一個小法子。
不要輕視這個小法子，你曉得我磕了多少頭來的？花了多少錢供養來
的？嘿！談何容易啊！小法子，妙得很！以後自然你會慢慢地從督脈尾閭開始，有個東西拱啊！拱啊！慢慢地上來，真正精化炁而補腦，到達間腦氣通，也可渾然住定。這時候就不要怕妄念。妄想來了容易自去自散。如此定下去，舒服極了。當然，你說有時候用不靈呢？可能的，久而久之就靈了嘛，深信不疑。不相信你們坐在座位上掐掐看，從太陽穴掐起，摸摸頭，摸摸後腦，前腦摸摸，後腦摸摸，兩個太陽穴一直按摩到後面。喏！平常都可以做啊！身體衰弱，年紀大的人，這個做了好得很啊！清腦的啊！
剛才講到這個「吸氣聲」是不是？要平常多做，持之以恆，久而久之自然精神充滿。精神充滿，自自然然達到如道家所講精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡的境界。自然到達，要自自然然到達，那麼有個人問充滿了以後，陽還舉不舉呢？不舉就是生機斷了。但是陽舉又怎麼樣呢？只要過了這個關口，這個關是什麼關？心地一關。雖然用這個法子，可是開初沒有充滿以前，慾念的力量大得很。所以雖然這個法子是可以降龍伏虎，把這個東西降服下去，收回精的外用。但是身念還是靠你收心呀！還是靠你空呀！參呀！用理參通！不是在身體上摸兩下，連你心念慾念也可以空掉了，那不是唯心的法門了，就是唯物論了！就是唯身的嘍！不可能的，心也要你去空。不過生理與心理互相影響，真正做到了，精華內斂，慾念自然會空，所以身心兩事要互相為用的。所以你說心已是無欲呀，這個自然而來呀！鬼話！須知心念還是根本。
那麼心空了時，那陽還舉不舉呢？還是舉。女的呢，動不動呢？還是動，乳房發脹啊，就是這些，唯女人自知。我不是女人，不大十分內行，我只知道這個大概。不過，真能心空一念時，以後的舉就無欲了，沒有欲了。舉是舉，等於那個十歲以內的小孩睡覺一樣，雖然陽舉，不相干，他沒有欲。所以舉一回，生理的機能充沛一回。久而久之，就可以返還童真的身心，才好入道。
---南懷瑾老師《習禪錄影》
******
南懷瑾老師：無量之寶，千萬不要輕視這些小方法！
談到修持，那麼戒漏很重要，要保精養氣。換句話說，要煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛。換一句佛家的話，就是基本的戒淫問題。漏丹是破戒，雖然不算淫，也是戒淫以內，如密宗所謂漏失菩提，功力不會進步，至於老年人，你說心境清明了，哪裡還會走丹？哪有這回事！那不要吹了，那是枯木！枯木還談什麼呢？須有這一點生機而能夠清淨，而能夠融化。雖然不談煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，三花聚頂，五氣朝元，儘管不講這一套，但自在其中矣。何以自在其中呢？六祖不是告訴你，六祖開悟時說「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。」不須要用力，它自然就到了。假定說，真見性的人，氣脈不一定會通的，那六祖第一個騙了人，釋伽牟尼佛更騙人，怎樣叫做「何期自性本自具足」呢？
你們所講漏丹的問題，太嚴重了，陽氣愈勃發，精神愈好，無始以來的習氣，貪嗔痴，就是淫慾之念跟著來了。英雄可以征服世界，不能征服自己這一點唷，毫無辦法。「天地氤氳，萬物化醇，男女構精，萬物化生。」《易經》上就說到這個道理。孔子在這裡沒有辦法給人們辯護啊！為什麼陽氣充沛之間，要嚴持戒律？因為真正精滿才不思淫，菩薩內觸妙樂，才能對男女相毫無分別，乃至男女擁抱，完全沒有那個欲。可是在充滿而還不能化的時候，不會沒有慾念的。
不說那麼多了，太高了，能有幾個人做到呢？做到了這個就是超越欲界的境界，《楞嚴經》上說：「與橫陳時，味如嚼蠟。」即使說有家室男女，在那個時候，他這個情味情調同凡夫在欲境界情形完全不同。
說到這裡，你們一堂人占了半數，心裡都在希求了，那麼如何不漏呢？現在該要告訴你不漏的了，如何辦呢？在那個情況下，哎，說一個辦法很徹底很扼要的，其他不說了，其他說了有流弊。這個辦法如何呢？自己知道有這個消息時，哪！注意，小和尚更要注意，女人呢，就是春意蕩然的時候，就要警醒、警覺，覺了以後幹什麼呢？拿手摸頭，就是那麼摸摸頭，你看到了嗎？（動作無法記－－編者）像猴子抓頭一樣，用這兩個大拇指摸後腦，就是刺激腦下垂神經這一部分，掐，掐得舒服得很，你看你現在試試看，由太陽穴一直掐到這兒。掐了包你頭腦清醒。平常都可以做，這也是還精補腦第一妙法之一。喏！掐了搖頭；（動作－－編者）搖了以後轉眼睛，眼睛轉圈子，轉個多少圈隨便你，轉來轉去，這個眼睛近視眼都會好，老花眼也會好的。轉了以後眼睛一閉，眼睛迴轉來看後腦，刺激腦下垂體；鼻子吸氣，輕一點了！（時有人跟著老師大聲吸氣－－編者）我是做個樣子，我不做得那麼響，你們怎麼知道我在吸氣呢？是不是？你們不可學大聲，鼻子輕輕的吸氣，小腹內收幾下，收了以後就擦後腦，然後打坐空掉，自然還精補腦，長生不老，就是那麼一個小法子。
不要輕視這個小法子，你曉得我磕了多少頭來的？花了多少錢供養來
的？嘿！談何容易啊！小法子，妙得很！以後自然你會慢慢地從督脈尾閭開始，有個東西拱啊！拱啊！慢慢地上來，真正精化炁而補腦，到達間腦氣通，也可渾然住定。這時候就不要怕妄念。妄想來了容易自去自散。如此定下去，舒服極了。當然，你說有時候用不靈呢？可能的，久而久之就靈了嘛，深信不疑。不相信你們坐在座位上掐掐看，從太陽穴掐起，摸摸頭，摸摸後腦，前腦摸摸，後腦摸摸，兩個太陽穴一直按摩到後面。喏！平常都可以做啊！身體衰弱，年紀大的人，這個做了好得很啊！清腦的啊！
剛才講到這個「吸氣聲」是不是？要平常多做，持之以恆，久而久之自然精神充滿。精神充滿，自自然然達到如道家所講精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡的境界。自然到達，要自自然然到達，那麼有個人問充滿了以後，陽還舉不舉呢？不舉就是生機斷了。但是陽舉又怎麼樣呢？只要過了這個關口，這個關是什麼關？心地一關。雖然用這個法子，可是開初沒有充滿以前，慾念的力量大得很。所以雖然這個法子是可以降龍伏虎，把這個東西降服下去，收回精的外用。但是身念還是靠你收心呀！還是靠你空呀！參呀！用理參通！不是在身體上摸兩下，連你心念慾念也可以空掉了，那不是唯心的法門了，就是唯物論了！就是唯身的嘍！不可能的，心也要你去空。不過生理與心理互相影響，真正做到了，精華內斂，慾念自然會空，所以身心兩事要互相為用的。所以你說心已是無欲呀，這個自然而來呀！鬼話！須知心念還是根本。
那麼心空了時，那陽還舉不舉呢？還是舉。女的呢，動不動呢？還是動，乳房發脹啊，就是這些，唯女人自知。我不是女人，不大十分內行，我只知道這個大概。不過，真能心空一念時，以後的舉就無欲了，沒有欲了。舉是舉，等於那個十歲以內的小孩睡覺一樣，雖然陽舉，不相干，他沒有欲。所以舉一回，生理的機能充沛一回。久而久之，就可以返還童真的身心，才好入道。
《習禪錄影》
－－－－－－－－－－
以道家修定修行，如果「童真入道」，成就很快。什麼叫童真？以女性來講，是十四歲以前；現在時代不同，提早了，十一二歲以前。也就是第一次月經沒有來，還沒有情慾的觀念，這是童真。女性二七十四歲是標淮，男性是二八十六為標淮，現在也提前了，每個男性在十五六歲，自己兩個乳頭會發脹難過，有經驗沒有？我自己記得，到那個時候，不曉得怎麼會有些煩躁，因為兩個乳頭髮脹了，等於女性第一次月經要來，在這個發生以前，叫做童真，童真入道，很容易得定，很容易修行成功，這個時候，男女沒有分別。
所以修定，修煉的功夫，這些是有為法，如果老中青修行，不管男的女的，先要修回童子之身，才能真正打開三脈七輪，才能通了「百脈」，才能得定，再證果位。嚴格地講是這樣，這是唯物方面來的。
所以修行守戒律，是非常重要的。譬如你們諸位，我不要你們答覆，漏不漏啊？照漏不誤。不過時間多一點，少一點。如果自己有意把它漏了，那嚴重了，那天天在犯戒，隨時在犯戒。無夢而漏了，很輕微的犯，不算，但是馬上要治病。
問題來了，「明心見性」跟這個漏精有沒有關係？難道古代修禪宗的祖師們「言下頓悟」，都是不漏精的嗎？不一定。我們身上，男女關係出精，乃至手淫做夢遺精，那個是「髄」，是「骨髄」，是生命四大之身最重要的。
那次我在廈門打七，最後要結束了，那天晚上專門跟出家眾講話，好幾百和尚尼姑參加，就講這個淫戒的問題，除了跟我的幾個居士以外，其他居士都不准聽。出家眾誰能夠守得住戒？哪一個不在漏精？不過不講而已！漏精道家叫做「漏丹」，就是把「丹母」漏掉了，了生死的骨髄漏掉了。金聖歎說此事啊，「人人都在做，個個不肯說」。大家都蓋住在那裡，如果拉開來研究戒律，就行了，問題是你能夠守得住這個戒嗎？
然後，男性年輕的，隨時會有陽舉的情況。所有的修行人，不管道家密宗都一樣。譬如我在西藏修密宗，能是法師我們都很熟，他是能海法師的師兄弟，是那個昭覺寺清定上師的師叔。密宗的佛像有些是男女變身像，我問能是法師說：「你們觀想男女雙修的佛像，你觀想得起來嗎？你們觀想，不漏精就怪了。」他就笑。我說：「你們觀想成功啦？每個都在漏丹。」「不錯，是這個樣子，那師兄你呢？」我說：「這有什麼難？這都降伏不了，還修個什麼！」
這是修行第一個關鍵哎！大家都不肯講，這是很嚴重的問題。尤其你們年輕，你煉童子功，吸氣把它提上來，即使你把兩個睪丸收到小肚子裡去了，同漏不漏丹還是沒有關係哦！也照漏不誤哦！而且把睪丸生殖器煉功煉到縮上去以後，你看看，那個人臉色是焦黃的，帶黑色的，肝膽都出了毛病。換一句話說，有時候小便大便的濁氣都提上去了，中毒了，所以不要亂提哦！
學道家、密宗的，有個「十六錠金」，很重要，你們聽一聽懂了，好好煉，對身體特別好。方法是站立姿勢，隨便你馬步也好，姿勢一擺，「一吸便提」，鼻子一吸，下面就提上去，上面壓下來，上下兩個氣接上，「氣氣歸臍」，歸到肚臍；「一提便咽」，上面口水咽下來，「水火相見」，這叫「十六錠金」。當年求這十六個字，那還得了啊！花了多少錢，磕了多少頭啊！這有名的「十六錠金」，十兩黃金一個字，就是那麼珍貴，現在我都隨便送給你們了。到我這裡什麼東西都不要，花了錢學來，懂了以後，肚子裡哈哈大笑，原來如此！我早就明白了。
練氣練內功要練到「玄關金鎖」，把它鎖住不漏精，談何容易啊！所以道家在這一門的修法，有「百日築基」，一百天打基礎，不漏丹。漏丹是道家名稱，是不漏精，「百日築基，十月懷胎，三年哺乳，九年面壁」，十幾年就修成了。百日築基，沒有一個人修成。不到一百天，有時候剛好到九十九天。「喀噠」！又垮掉了，這是講有形的。所以某大居士，有時候跟我說：「老師啊，我一百天都不漏了！」他的兒子十幾歲，站在旁邊說，「爸爸，你一百天不漏，我還十幾年不漏呢！」兒子還只有十幾歲，我聽了他父子兩個對話，兒子講得真好笑！哈哈。修行談何容易啊！
沒有留言:
張貼留言