以對治習氣為念（轉貼）

以對治習氣為念           ●鞭鼓生

    印祖云：「佛堂日課，切實修持，然不可一向專在事相上用功。必須心心念念對治自己習氣毛病，能如是者，方為真念佛人，否則如水泡石頭，絕無心得。」水泡石頭，是什麼樣的景況啊？魚放入水中，可以優游長大。水草泡在水裡，也可以發茂翠綠。而石頭泡在水裡，泡一百年，除了風化毀損外，也還是石頭，它不會變大或起作用。修行，是要脫胎換骨，轉凡成聖，如果沒有如法對症下藥，悠悠忽忽，一天過一天，成了祖師口中「水泡石頭」的景況，那是多麼冤枉啊！
    想想我們有那些習氣要改正去除的呢？其實多著呢！有念佛人，愛生氣，稍不順心，就大小聲，控制不了怒火，而炎炎瞋火，「轟」地一聲，就燒遍了功德林。所謂：「一念瞋心起，百萬障門開。」反之：「臉上無瞋是供養，口中無瞋出妙香。」炎炎瞋火，正是大家要小心防範的惡習。
    也有念佛人，貪婪成性，不是貪財利，就是貪名望，還有貪吃食，又喜歡處處佔人便宜，處處與人計較。學佛就是學佛菩薩布施佛法，布施錢財，布施歡喜。反之，無法去除貪婪惡習，只會令人望而走避，不想親近。
還有念佛人，愚癡昏惑，是非不明，理路不通，因此智慧無法開顯。另有念佛人，傲慢自高，處處自以為是，瞧不起人。正是：「我慢山高，法水不入」。有念佛人，則是猜忌多疑，終日心神不寧，無法定心求道。
    這斑斑點點的惡習氣，它們玷汙修行人的心性，阻礙修行人的進步。而貪瞋癡慢疑等惡習，正是牽引眾生編織業網，墜落六道輪轉的紛紜亂絲。所以祖師說，每天要心心念念照見，並切實對治自己習氣毛病才是。否則成了「水泡石頭」，便枉費聽聞佛法的出世因緣。

瓜青醋黑與椒紅

   雪公以：「瓜青醋黑與椒紅，等是鑽眉味不同，正怯辛酸難下嚥，何堪苦再塞喉嚨。」來描述娑婆世界的味道。苦瓜是青澀的，醋是酸苦的，紅椒是嗆辣的。這些苦、酸、辣的味道，嚼在嘴裡都是令人蹙眉齜牙，難以下嚥的。而真正娑婆世界的味道，更是眾苦交相煎迫，除了生、老、病、死苦外，還有求不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛等苦，這些苦總合起來，比苦瓜醋椒同嚼，更加令人不堪，可以說是卡在喉嚨，吞也不是，吐也不能。
    瓜青醋黑與椒紅，色彩是繽紛的，就像娑婆世界，也有紅花綠柳，萬紫千紅的假像。假像背後，隱含深厚的苦痛真實。唉！夕陽無限絢爛，接下來卻是漫漫長夜。活在娑婆的人們，總是有道不盡的憾事與怨尤。好比貧困的思亨通，亨通的思家和，家和的思長壽，長壽的思康健等等。人啊！如果不覺悟，一直到最後一口氣，都還陷在這永遠沒得到滿足的期望中，無法掙脫。
    且看，娑婆世界，雖然江山如畫，卻會有天災地變，水火蝗旱，地震海嘯，走山土流，及人為的綿延戰火，炸彈威脅，金融風暴等等禍害。尤其現在資訊發達，以上的災變，正以非常頻繁驚悚的速度，無情地侵襲著世界每個角落，並傳達到家家戶戶，人人都無法置身事外，眼見耳聞，豈能不感同身受？而且災難的摧毀性，大到令人窒息，殘酷到令天地變色。正是「世間千般苦辣，說起痛斷肝腸，眼是醋缾歪倒，空流酸淚雙行」。
    反之，極樂世界的味道呢？雪公又說：「若問蓮邦味道，自然不似娑婆，美滿難誇究竟，香甜難贊如何？」西方極樂世界的殊勝與莊嚴，在淨土三經上，載之甚詳。彼岸「無有眾苦，但受諸樂」，食衣住行，四事自在，寶樹蓮池，天人供養，禽樹演法，令往生者自然皆生念佛、念法、念僧之心。身為淨土行人，逢此稱名念佛，得以往生的妙法，在吞嚥世間的「瓜青醋黑與椒紅」後，總要奮力跳脫苦海，「一剎那中離五濁，屈伸臂頃到蓮池」才是。