雪公說修行即修行念頭（轉貼）

病苦是助道因緣        ●鞭鼓生

    印祖云：「諸佛以苦為師，致成佛道。吾人當以病為藥，速求出離。須知具縛凡夫，若無貧窮疾病等苦，將日奔馳于聲色名利之場，而莫之能已。誰肯于得意烜赫之時，回首作未來沉溺之想乎？」
    有人說，我覺得人生挺好的，不覺得有什麼苦的啊！
    真的嗎？你不覺人生有什麼苦嗎？
    人生有八苦：「生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。」只要生而為人，或多或少都會經歷這些基本苦痛。十月胎獄，呱呱墜地之生苦，人多不復記憶。而老苦、病苦、死苦，其實也正在我們週遭或本身上演著，尤其三苦交會時，啊！真是慘不忍睹！再叱吒風雲的人，一遇老病苦時，只有無語問蒼天，英雄氣短地搖頭歎息。老而病的人，走路是搖搖晃晃，前進不得，又後退不了；全身臟器功能退化，甚至連拿杯水的力量都沒有。有上半身要掛鼻胃管的，有下半身要掛尿袋的，總脫不了頻頻上醫院打針拿藥，活得實在毫無莊嚴可言。
    「佛祖啊！趕快帶我走吧！我活得好苦啊！」然而，人要辭世也沒那麼容易，就ㄧ口氣也可以拖拖拉拉上一段時間，更何況臨到最後，猶如生龜脫殼的巨痛！再說：「愛別離」，「怨憎會」，「求不得」，「五陰熾盛」等苦，更是毫不客氣地隨時伸出觸角，在你人生的任何時候，伺候在側，伺機發動。這可怎麼了啊？
    蓮池大師說：「有形之身，不能無病，此理勢所必然。而無病之時，嬉怡放逸，誰覺之者？唯病苦逼身，始知四大非實，人命無常。則悔悟之ㄧ機，而修進之ㄧ助也。」病苦是助道因緣，讓我們看清事實，讓我們預先安頓妥帖，讓我們求往生的心更加懇切，這病緣，豈不是速求出離的苦口良藥？

 修 念 頭           ●鞭鼓生

   雪公說：「學佛修行，修行是什麼？修行即修行念頭。大家說，我不大起念頭，到等覺菩薩才不起念頭。無念是無邪念，而非無正念。無念，石頭木頭，無念頭。〈大勢至圓通章〉，講淨念相繼。別人是亂念相繼，咱修行是淨念相繼，只有一個念頭乾淨了，就是土（世界）乾淨。」
    又說：「《仁王護國經》：『三賢十聖住果報，唯佛一人居淨土』。十聖十地滿了，十地還在因果中，隔一線就等覺。佛是根本無明斷了，佛的智慧叫大圓鏡智。唯佛一人是大圓鏡智。佛即心，佛也沒有物質，要說唯佛一人居淨土，淨土也是心。心佛土是一個，沒有世界這一套東西。《永嘉大師證道歌》：『夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。』心、佛、土是一件事，三個名詞，為何說淨土呢？大家是修淨土的。只有佛才有淨土，唯有佛之念，『不假方便，自得心開』。」
    我們身處在五欲六塵的大染缸中，每天還有電視、電腦的強迫薰染。年小的學生會被電玩所勾引。許許多多的高中生、大學生也無不成為低頭族。年長的人，也會沉迷股票或電視賭博。漸漸地，社會型態無法照顧老年人。外在的境界無不勾引人，讓人往下墮落。 
    時時審視自己的念頭，就非常重要。「不怕念起，只怕覺遲。」其實我們微息之間，就有妄正，念頭一起，必遭境勾。學佛人，聲色場所，夜店賭場，切莫留連。覺悟了，知幻即離，一起壞念，急壓一聲佛，此即伏惑。「修念頭」這功夫，必得日久天長地練習，且在飲食起居上練習，漸漸地將邪念轉為正念。這樣離成功就不遠了。