瓜青醋黑與椒紅，等是鑽眉味不同，正怯辛酸難下嚥，何堪苦再塞喉嚨。（轉貼）

瓜青醋黑與椒紅

   雪公以：「瓜青醋黑與椒紅，等是鑽眉味不同，正怯辛酸難下嚥，何堪苦再塞喉嚨。」來描述娑婆世界的味道。苦瓜是青澀的，醋是酸苦的，紅椒是嗆辣的。這些苦、酸、辣的味道，嚼在嘴裡都是令人蹙眉齜牙，難以下嚥的。而真正娑婆世界的味道，更是眾苦交相煎迫，除了生、老、病、死苦外，還有求不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛等苦，這些苦總合起來，比苦瓜醋椒同嚼，更加令人不堪，可以說是卡在喉嚨，吞也不是，吐也不能。

    瓜青醋黑與椒紅，色彩是繽紛的，就像娑婆世界，也有紅花綠柳，萬紫千紅的假像。假像背後，隱含深厚的苦痛真實。唉！夕陽無限絢爛，接下來卻是漫漫長夜。活在娑婆的人們，總是有道不盡的憾事與怨尤。好比貧困的思亨通，亨通的思家和，家和的思長壽，長壽的思康健等等。人啊！如果不覺悟，一直到最後一口氣，都還陷在這永遠沒得到滿足的期望中，無法掙脫。

    且看，娑婆世界，雖然江山如畫，卻會有天災地變，水火蝗旱，地震海嘯，走山土流，及人為的綿延戰火，炸彈威脅，金融風暴等等禍害。尤其現在資訊發達，以上的災變，正以非常頻繁驚悚的速度，無情地侵襲著世界每個角落，並傳達到家家戶戶，人人都無法置身事外，眼見耳聞，豈能不感同身受？而且災難的摧毀性，大到令人窒息，殘酷到令天地變色。正是「世間千般苦辣，說起痛斷肝腸，眼是醋缾歪倒，空流酸淚雙行」。

    反之，極樂世界的味道呢？雪公又說：「若問蓮邦味道，自然不似娑婆，美滿難誇究竟，香甜難贊如何？」西方極樂世界的殊勝與莊嚴，在淨土三經上，載之甚詳。彼岸「無有眾苦，但受諸樂」，食衣住行，四事自在，寶樹蓮池，天人供養，禽樹演法，令往生者自然皆生念佛、念法、念僧之心。身為淨土行人，逢此稱名念佛，得以往生的妙法，在吞嚥世間的「瓜青醋黑與椒紅」後，總要奮力跳脫苦海，「一剎那中離五濁，屈伸臂頃到蓮池」才是。

軟冤家

 蓮池大師示在家二眾說：「人生母子、夫妻、一家眷屬，俱是宿世虛緣，暫時會聚，終必別離，不足悲苦。可悲可苦者，乃是空過一生，不念佛耳。今但萬緣放下，迴光返照念佛，即是一生要緊大事，更無多語。此外只管純一念佛，其念佛，要字字心上照過，歷歷分明，時刻切心，不容些許妄想雜念。早晚禮佛時，懇苦發願，求生淨土。如此捱到臨命終時，自然正念現前，往生阿彌陀佛極樂淨土，蓮花化生，永離諸苦。」


     歲末隆冬，天氣驟冷，許多老蓮友因捱不過寒冷而發病往生。一樁樁告急的病危通知，一件件緊急的助念電話，在匆忙慌亂中，亡者、眷屬、助念者，要如何跳脫出生離死別的悲傷？而為往生淨土作萬全的準備呢？
     最近菩提仁愛之家的主任發信給末學：「某某師姑係念佛班老班長，理應護持。惟先前在臺中某某醫院加護病房，因病況緊急，被醫師插上呼吸內管之後，便一直靠呼吸器，拖延月餘。其間，轉到某某醫院後，藥物點滴亦不曾間斷．以至於腎臟負荷過重，發生皮膚及肺部水腫，最後必須接受洗腎治療。十二月十二日當天，接到醫院通知時，師姑已在呼吸照護病房停止心跳。因為他老人家還有眷屬，所以有時候不好為他做主，其實師姑交代得很清楚，然而遇到親人的感情作用，當決定是否拔掉呼吸器時，就不好辦了。幸好蓮社黃、郭兩位主任，通知蓮友排班助念八小時，入殮時，容貌安祥，四肢柔軟。」
     想想有多少念佛人，臨命終時，都是如此這般地，斷氣在種種現代急救的醫學儀器中。能夠「正念分明」「自在往生」「及時又如法助念」的並不多見。如果念佛人，信不真，願不切，加上老病苦折磨，臨命終時，心緒多端，顛倒妄想湧現，強者先牽，重處偏墬，那又如何仗佛力，出三界，生淨土？在家修行人，都應深深體認「人生母子、夫妻、一家眷屬，俱是宿世虛緣」萬勿在「軟冤家」的情分上牽扯不清，否則念了數十年的佛，終究在生死苦海上載浮載沉，也枉費了「佛法難聞今已聞」的大好出世因緣。

   酒之害           ●鞭鼓生

    在佛家基本戒律五戒中，殺、盜、淫、妄，四條戒法稱為性戒。也就是說犯了這四條，不論受不受戒的人，都是犯罪。犯重者要墮地獄，輕者則要墮畜牲道、鬼道等。而酒戒，稱為遮戒。遮戒是什麼呢？「遮」是遮止，就是雖然不是性戒也不許做。因為一旦飲了酒，前面四條性戒可能跟著犯，所以佛制定不飲酒戒。飲酒的本身不是性戒，不是什麼罪惡的，它沒有傷害任何人；可是你喝酒飲醉了，言行無法控制了，前面那幾條罪，甚至通通犯上，所以必須戒止。

    在現實生活中，喝酒誤事傷人的事件，不勝枚舉。喝酒之人，酒醉後意識不清，往往講出不當的話語，進而與人發生口舌之爭，衍生出種種犯罪的行為。尤其酒駕傷人的事件，層出不窮，其中傷及無辜，所發生的人間慘劇，已經引起社會公憤。修心持戒的佛弟子們要下定決心，堅持不飲酒戒。酒後已不只會亂性，酒後駕車也會殺人啊！

    中國古代的詩人墨客，喜歡美化酒的功能，最有名的唐朝詩人李太白，也是酒仙。他嗜酒如命，每於酒後詩興大發，就會留下千古傳誦的詩篇。然因他飲酒過量，導致酒精中毒，生出的兒子都是弱智。還有魏晉田園詩人陶淵明，他的〈桃花源記〉、〈歸去來辭〉等大作，也都一再地為後人所傳誦。他自言：「性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。」我們欣賞詩人大作的同時，莫忘了酒也摧殘了詩人的身體。陶淵明育有五位兒子，可悲的是，這五位兒子，也都非愚即癡。好杯中物之人，容易生出弱智的低能兒，這是不爭的事實。
    小小的幾杯水酒，千萬碰它不得，因為喝下肚後，會產生莫大的化學變化。許多人因之家破人亡，尤其會禍延子孫，千萬戒之哉！

以對治習氣為念           ●鞭鼓生

    印祖云：「佛堂日課，切實修持，然不可一向專在事相上用功。必須心心念念對治自己習氣毛病，能如是者，方為真念佛人，否則如水泡石頭，絕無心得。」水泡石頭，是什麼樣的景況啊？魚放入水中，可以優游長大。水草泡在水裡，也可以發茂翠綠。而石頭泡在水裡，泡一百年，除了風化毀損外，也還是石頭，它不會變大或起作用。修行，是要脫胎換骨，轉凡成聖，如果沒有如法對症下藥，悠悠忽忽，一天過一天，成了祖師口中「水泡石頭」的景況，那是多麼冤枉啊！
    想想我們有那些習氣要改正去除的呢？其實多著呢！有念佛人，愛生氣，稍不順心，就大小聲，控制不了怒火，而炎炎瞋火，「轟」地一聲，就燒遍了功德林。所謂：「一念瞋心起，百萬障門開。」反之：「臉上無瞋是供養，口中無瞋出妙香。」炎炎瞋火，正是大家要小心防範的惡習。
    也有念佛人，貪婪成性，不是貪財利，就是貪名望，還有貪吃食，又喜歡處處佔人便宜，處處與人計較。學佛就是學佛菩薩布施佛法，布施錢財，布施歡喜。反之，無法去除貪婪惡習，只會令人望而走避，不想親近。
還有念佛人，愚癡昏惑，是非不明，理路不通，因此智慧無法開顯。另有念佛人，傲慢自高，處處自以為是，瞧不起人。正是：「我慢山高，法水不入」。有念佛人，則是猜忌多疑，終日心神不寧，無法定心求道。
    這斑斑點點的惡習氣，它們玷汙修行人的心性，阻礙修行人的進步。而貪瞋癡慢疑等惡習，正是牽引眾生編織業網，墜落六道輪轉的紛紜亂絲。所以祖師說，每天要心心念念照見，並切實對治自己習氣毛病才是。否則成了「水泡石頭」，便枉費聽聞佛法的出世因緣。