大病初愈，切不可犯淫(轉貼)

大病初愈　房事殞命

近代高僧印光祖師有一在家弟子羅濟同，四川人，年四十六歲，性情忠厚，深信佛法，與關絅之等人合辦「淨業社」，平常在上海經營船業。一九二五年得重病，身體腫脹數月，經過中西醫的治療，醫藥罔效，病情甚危。

八月十四日，清理藥帳，面對龐大的醫藥費，不禁慨歎的說：「如此鉅額之中西醫藥費，猶不能減輕我的病苦，服藥何用？從今而後，縱然病死，也不再服藥。」其妾聞之於耳，泣之於心；乃在佛前至誠懇切的禱求：「願終身吃素念佛，祈求丈夫得以痊愈。」之後，羅濟同大瀉淤水，腫脹乃消。

八月底，印祖到上海，寄居「太平寺」。九月二日到「淨業社」會晤關絅之，濟同也在場，當時，他身體雖尚未完全恢復，但氣色淳淨、光華，容貌非常好。見到印祖極為高興的說：「師父，您來了，我就在上海求授皈依，一償夙願，不用再上山去了。」

九月八日，濟同與其妾至太平寺，同受三皈五戒，又請程雪樓、關絅之、丁桂樵、歐陽石芝、餘峙蓮、任心白等幾位居士作陪，請印祖用齋。

九月十日，濟同又請印祖至其家用齋，向印祖稟承：「師父即弟子之父母，弟子即師父之兒女。」印祖向濟同開示說：「父母最憂心兒女者，即為兒女之身體健康，你病體雖愈，但尚未復原，應當慎重。」印祖所言慎重，乃指：此時房事不宜，但又不便明說。

九月底，印祖於功德林開監獄感化會，濟同也在。散會後，有十多人留下吃飯；濟同交代管帳者數語即匆匆離去。印祖觀濟同之精神甚差，面如死蠟一般，知道濟同犯了房事耗損之忌，非常懊悔當時未能明白指出：「大病初愈，切不可犯淫」，如今濟同之身體又現危機，本打算立刻修書叮嚀，但被眼前其他諸多繁冗事情延擱。

印祖回山後，立刻寄信給濟同，告之此事之嚴重性，但斯時已晚，回天乏術。不數日，濟同即死。

印祖聞訊至為心痛，感懷世上尚有眾多之人不知忌諱，冒然誤犯而殞命者，為數更多，應設法勸告預防，以拯救眾人免於同樣之危難。於是殷切勸眾將《安士全書》、《不可錄》篇、《壽康寶鑒》大力推廣，以期舉世咸知戒慎以避之。

「三界輪迴淫為本，六道往返愛為基。」由羅濟同之死，使人警惕：在重要、關鍵之時刻，即使是佛教徒，猶不能戒淫、斷欲，而被「情、欲」層層縛綁，難脫、難解，一不謹慎即落入生死長流。

無量壽經云：「人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者；善、惡、變化，追逐所生，道路不同，『會見無期』！」

戒與功德

於天、地、人忌之重要戒期，應當敬天法祖，不犯淫欲，持齋守戒，則可修德廣業，滅諸苦惱，又可延壽增福，諸事順遂！

《薩婆多論》云：「若一閻浮提王，廣行布施，使一切人民於金銀財寶，得受用自在，其所有之功德，不及八關齋戒十六分之一。」

《無量壽經》云：「汝等廣植德本，勿犯道禁，忍辱精進，慈心專一，齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。」

是故，求功德當首具淨戒。

佛教不倡定命論，但講因緣論，「命」隨造作因緣而有順逆取向；因此，眾人淨持八關齋戒，其功、其德，廣勝無比，自能延壽改命。當知：

戒是一切善法階梯！

戒是無上菩提之本！

戒是正順解脫之本！