隋天臺修禪寺智者大師

◎隋天臺修禪寺智者大師，姓陳氏，穎川人。

母夢香煙五彩，縈回入懷，誕生之夕，神光照屋。七歲入果願寺，聞僧授普門品，一遍就記，宛如夙習。十七禮佛像，誓志出家，恍如夢境，見懸崖萬重，雲日半垂，滄海泓澄。乃在山下，峰頂有僧招手，須臾挽師入伽蘭，云，汝當居此。十八出家，詣大賢山，誦法華，無量義，普賢觀等。歷二旬，誦通三部。陳天嘉元年，慧思大禪師，止大蘇山，即往頂拜，思曰，昔日靈山，同聽法華，宿緣所追，今復來矣。


因示以普賢道場，為說四安樂行。師入觀二七日，誦法華經至藥王品，是真精進。是名真法供養如來，身心豁然寂而入定，乃見靈山一會，儼然未散。宿通潛發，以所證白思。南巔歡曰，非汝莫證，非我莫視。所入定者，法華三味前方便，所發持者，初旋陀羅尼也。縱令文字之師千萬，不能躬汝辨矣。大建元年，至金陵瓦宮，開發華經題。帝敕停朝一日，令群臣往聽。師將息緣天臺，見佛隴南峰，即徘徊留意。先是神僧定光，居此峰三十載。師職，光謂曰，頗憶招手相引時否？師因悟禮像之徵。乃於北峰創立伽蘭，植松引流，宛若昔夢。寺北別峰名華頂，獨住頭陀。

自後般若天發，大聞法華。天臺臨海，民業魚捕。師心憫之，以所得布希，買海曲為放生池。表聞陳主。敕禁採捕。師為講光明經，漁者聞法，結好生去殺。合江溪圍梁六十三所，三百餘里，俱成法池。開皇十二年，於當陽玉泉山創立經舍。武安王聞聖斧子顯靈乞戒，求為護法弟子。師著法華玄義等書，為陳隋二代大法王師。


十七年冬，將入滅，命侍者唱法華，無量壽景為最後聞思，聽法華竟，贊曰，法門父母，慧解隨生，本跡廣大，微妙難測，輟斤絕弦，於今日矣。聽無量壽經，贊曰，四十八願莊嚴淨土，華池寶樹，易住無人，火車相現，能改悔者，尚得往生，況戒慧薰修行道力故，實不唐捐。

梵音聲相，實不誑人，當唱經時，吳州侍官張達等併合寺僧俗大眾，咸見大佛倍大石尊，光明滿山，直入房內。諸僧或得瑞夢，或見奇相。


雖復處異，而同是此時，唱經竟，索香湯漱口說，十如，四不生，十法界，三觀四無量心，四悉禪，四諦十二因緣，柳波羅蜜，一一法門，皆能通心到清涼地。智朗法師請云，伏願慈留，賜釋余疑，不悉何位，歿此何生，誰可宗仰？保曰，汝等懶種善根，問他功德，如盲聞乳，蹶者訪路，告實何益？由諸憂戾。故喜怒呵贊，即不自省倒見譏嫌，吾今不久當為此輩，破除疑謗，觀心論已解，今更報汝，吾不領眾，必淨六根，為他損已，只是五品位爾，汝問何生者，華藏世界，吾諸師友，侍從觀音皆來迎我。


問誰可宗仰，豈不曾聞，波羅提木叉是汝之師。吾常說四種三味，是汝明道，教汝捨重擔，降三毒，治四大，解業縛，調禪味，破魔軍，遠邪濟，折蔓幢等，唯此大師，能做依止，於汝等因法相遇，以法為親，傳習佛燈，是為眷屬。若不能者，傳習魔燈，非吾徒也。戒維那曰，人命將終，聞鐘馨聲，增其正念，唯長唯久，氣盡為期。


云何身冷？仿佛鄉馨，世間哭泣，著服，皆不應為。言訖跏趺，唱三寶名，如入三味，爾時，祥雲靉靆，天樂鳴空，八音遠震，遐邇咸聞，經時方寂。以大隋開皇十七年十一月二十日未時入滅，春秋六十，僧夏四十。置於子時，頂上猶暖。雖復不許哀號，門人哽戀，心沒憂海，不能自喻，日隱舟沉，，永無憑仰。跏趺露坐，恭候揚州晉王來山，道俗奔赴，號繞泣拜，散花燒香，王為製造沈香木龕，大師升坐龕內，流汗遍身，綿帛掩拭，沾濡若流。王問章安法師云，本師理當建塔何地？安曰，先師在日，每坐佛隴右峰，似有所愛之意，王既然之。

嚴飾宮殿建塔藏龕。既而歸佛隴，連雨不休，弟子咒願，願賜威神，才動泥冱之興，應手雲開，風噪松悲，泉奔水咽，道俗弟子，侍從靈異，還遺囑之地。寶龕入塔之時，天雨香花，繽紛而下，向塔所求者，如谷答音。

種種妙應，詳如國清百錄等傳。法師云，大師所造有為功德，造寺三十六所，書寫大藏經十五藏，親手度僧一萬四千餘人，造丹檀金銅塑畫佛菩薩像八十萬軀，傳發弟子三十二人，得法自行者不可稱數。佛隴直覺寺，在天臺縣北二十里，金地領上。大隋開皇十七年，晉王為智者大師建塔藏龕，號定慧真身塔願。


有繪像與所賜方袍。宋建隆初，錢忠義王，於大師十五世法嗣，曦寂法師重建院宇。祥符元年，敕賜真覺寺額。宏傳戒法，大開講延。明龍慶時，二十五世法嗣，真稔法師重新佛殿僧房，大振宗風。

至清光緒六年，武林許觀察靈虛。貴州李明府芷卿，湖南魏刺史潘仲，天臺縣主楊昌珠，請大師四十世孫敏曦募緣修塔造寺至十五年已丑春，開壇傳戒，念佛講經，為大師祝請法延。每年春夏，傳戒江景，以為定律云。