眼前骨肉已非真，恩愛反成仇恨

今天又被煩惱網纏住，後來得到佛法的加被，才得到解救。以下是整個故事：華嚴經說，佛法有如解脫藥，能除諸毒，能治諸煩惱病。今天坐禪的時候，我不知不覺地開始打恒朝的妄想。我心裏想：「今天我們把車子停到離拜的地方近一點，吃飯會準時。你看他坐禪坐得多好，挺直腰脊，全神貫注。我們倆真具有堅固的善緣，今生能得如此修行，來世的善緣更加堅固了。行道中有如此良伴。多好！」

吃飯的時候到了，但恒朝即沒有按時預備。我那粘性的妄想，開始作怪。在我身邊聽到一個聲音，說道：

「考驗！」

我心裏想：「他曉得規矩的，為什麼他要故意犯規？難道他不在乎嗎？豈有此理，如此貢高我慢！」

頓時，我腦海裏湧出一團怒氣。吃中飯時，氣氛很不和諧。飯後，我開始三步一拜，才明白毛病的根源：是我把自己的感情移到恒朝身上。如果當初我不曾對他產生特別好感，寄予特別的期望，當他不能滿足我的期待時，我也不會失望，任何執著都是苦惱，唯有迴光返照，自強不息，摒除貪、瞋、癡，才能躍出苦海。

我對恒朝生出親切的感情，可以說是犯了十重菩薩戒裏的第三戒：「故淫、淫因、淫緣、淫法、淫業。」這也是十二因緣的連鎖作用，因為常念到他的長處，便對他生出特別的喜愛。愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。生生世世，念念還流，我們都在愛欲的苦輪裏旋轉沈淪，無有止期。

恒朝打坐得長久，有他個人的原因，本與我無關，但當我隨境而生煩惱，這便成為我的問題。問題從那兒來的呢？來自我心裏。所以古語云：「天下本無事，庸人自憂之。」

心裏產生一絲欲念，就構成十二因緣的導火絲。一念無明起，無明緣行，行緣識；生出了分別意識，在恒朝與我之間，便產生人我之分。這種分別違犯了同體大悲的精神，一切法變成不平等了。我把自己困在牢獄裏，障礙自己的解脫。要證得自在，就要靜觀諸法平等，無人無我，不執不取。

「未曾分別取眾生，亦不妄想念諸法，雖於世間無染著，亦復不捨諸含識。」

「菩薩未曾分別業，亦不取著諸果報，一切世間從緣生，不離因緣見諸法， 深入如是諸境界，不於其中生分別。」

—華嚴經十迴向品—

不是說我應該與我的護法（恒朝）絕交，或者與任何眾生絕交。根本上，我們俱是一體一氣，皆堪做佛。但是，修行菩薩道，就不能與某一個眾生發生特別要好的感情。

菩薩們都發大願，要度一切眾生；但誓願裏即不包括癡愛的縛纏，私情的沾染。因為：

「眼前骨肉已非真，恩愛反成仇恨，

清心欲寡脫紅塵，快樂風光本分。」

說得好，說得妙，不去行，不是道。