修行最重要的是「常起覺照」，照顧自己的念頭，恆常保持正念現前。

 

修行最重要的是「常起覺照」，照顧自己的念頭，恆常保持正念現前。

現在每天，每一時，每一刻都能正念分明，心不貪戀，意不顛倒，臨命終時自然正念分明，心不貪戀，意不顛倒，所以臨命終時，能否順利往生西方極樂世界，不必問別人。

自己的貪心、瞋心、傲慢心現出來時，第一念就要能馬上覺察，立刻修習對治，虔誠懺悔。

貪心現出來時是什麼相貌呢？例如，看到牛、羊、豬、雞、魚等眾生肉就吃，完全不去想，吃眾生肉會有什麼不好的果報，又如，看到好吃的巧克力球，吃了一個，還想再吃，於是吃個不停，完全不管這樣下去會不會造成肥胖症及因肥胖症而引起的併發症，危害身體健康，這就是貪心現出來的相貌。

瞋心現出來時是什麼相貌呢？例如，聽到不喜歡聽的話，心生不悅，心裡想：「某人怎麼可以這樣說我呢？豈有此理？」於是呼吸急促，心跳加速，臉紅通通的，心煩意亂，心亂如麻，影響到日常事務的運作，很簡單的事也會出錯，走在平地也會跌倒，這就是瞋心現出來的相貌。

貪心、瞋心、傲慢心現出來時要立即依據經論所示的方法修習對治，使令貪心、瞋心、傲慢心停下來，促使正念現前。

當貪心現起時，要專精思惟貪心過患（貪心帶來的損害），不貪勝利（斷絕貪念所帶來的殊勝利益）。

當瞋心現起時，要專精思惟瞋心過患（瞋心帶來的損害），不瞋勝利（斷絕瞋念所帶來的殊勝利益）（詳見「瑜伽師地論」）。

對治貪煩惱，要修不淨觀。對治瞋煩惱，要修慈愍觀。對治癡煩惱，要修緣起觀。高慢心強的人要修界分別觀。散亂心強的人要修持息念（或念佛觀）。以上是五種清淨煩惱心的方法，通常稱之為「五停心觀」。