開卷語：斷捨離 ●鞭鼓生
某老師最近發現得了不治之症，雖然未惡化到臥床不起，除了積極念佛、拜佛外，也積極處理財產與身外之物。一個人一生中，童年、青年、進入職場、再壯年、或成家，一晃就五、六十歲了，退休了，卻也要面對身體出現的種種警訊。
有日本女作家出版了一本《斷捨離》的書，獲得很大的迴響。「斷捨離」這個觀念，就是斷絕不需要的東西，捨棄多餘的廢物，脫離對物品的執著，它已經成為時代的潮流，改變數十萬人的人生整理術！
走到人生的尾端，面對一生中成堆的身外之物：有書、衣服、包包、鞋子、錄音帶、相機、手機、電腦等，還有生活中的鍋碗瓢盆，陽台上的綠色植栽……怎麼丟？這些一路愛相隨到終老的無情器物，要割捨總有太多回憶在胸中翻攪迴盪。然面對現實，你當前不丟，往生後，換成別人幫你丟。
修行人不只要放下對身外之物的執著，也要放下內心無形無色的貪瞋癡。尤其對人的愛恨情仇，才是臨終最難掙脫的枷鎖。現代歌有：「愛也悠悠，恨也悠悠，愛恨情仇幾時休？撫不平的心靈傷口，解不開的恩和仇，紅顏未老白了頭，問君能知否？」世俗一般人就在愛恨悠悠的泥淖中，白了頭，一步步走向告別世間的渡口。
學了佛，平素就要以佛法諸惡莫作，眾善奉行，來經營生活，約制起心動念。明末蓮池大師更以七筆勾──「五色封章，魚水夫妻，桂子蘭孫，富貴功名，家舍田園，蓋世文章，風月情懷」等七筆，將之筆筆勾除，深刻絕情地勾除內心對這些功名富貴、財色情緣的執著與眷念。
要展現身心內外的清靜與靈覺，佛法更以布施來斷貪念，以忍辱來斷瞋恚，以般若來斷愚癡，用六度來斬斷三毒的禍害。想想沒有學佛的數十萬人，都那麼有心的在做「斷捨離」的清除工作，它更可以是修行人的增上緣，藉此斷絕、捨棄、脫離對物慾的貪著，進而達到去除無明煩惱，淨化性靈的境界。
虛名浮利 ●鞭鼓生
天如禪師云：「每於虛名浮利自照不破，名利屬我，便生貪愛，名利屬他，便生憎妒。古人云：『貪名貪利，同趨鬼類；逐愛逐憎，同入火阬。』你卻因此愛憎，間斷淨土，然則一念間斷之心，便是餓鬼火阬業也。」
修行人，每天都要像攤開報紙展閱天下事一樣，也將自己開腸剖腹地檢視一番，包括微細的念頭和煩惱都不要遺漏。要知：不是只有企業家或政治家，才會在虛名浮利上角逐與追求。昏惑的佛教徒，一樣會掉進追求「虛名浮利」的爛泥沼中。
英國知名佛學家，八十歲的理察德．貢布里教授說：
當我說我是佛教徒時：「不是說我比別人更具足智慧！而是我被太多的傲慢包裹，我需要用謙卑，來體味更浩瀚的世界。」
當我說我是佛教徒時：「不是為了從此求財得財！而是為了了斷自己對一切欲望的執著！」
智慧的領悟，是不分古今中外的。修行的實踐，也不是只停留在語言或文字上的。破不了名利的關卡，便陷入愛恨情仇的煩惱中。現實的社會，經濟掛帥，將大多數的人變成了名利客。修行人身處俗世，要時時身懷巨尺，衡量著自己的起心動念，以防身陷世代逆向的導引｜以為名跟利是世間獨一無二，最值得拼命追求的幸福。修行人的日常生活，處處是道場，我們要有眼力，學會戳破名利的糖衣，否則一念的徬徨，便陷入了餓鬼火阬中。
「暮鼓晨鐘，驚醒世間名利客；經聲佛號，喚回苦海夢迷人。」叢林梵剎的鐘聲通徹悠遠，鼓聲沉穩渾厚，最能撼動人心。在暮鼓晨鐘，經聲佛號的的滌盪下，希望名利客得以迷途知返，進而有所覺悟，借假修真。清朝鄭板橋先生也有詩云：「船中人被利名牽，岸上人牽名利船；江水滔滔流不息，問君辛苦到何年？」
真要這樣建構自己的人生嗎？
開卷語：碰釘子 ●鞭鼓生
雪公云：「大家要學禮，學習察言觀色，你們讀書為著要能開悟。在這世間，處處會碰釘子，吃虧都能長學問，好漢吃了虧不退，碰了多少釘子，還是往前幹。不是人才一碰釘子就不幹了，要知道即使你不碰釘子，上了棺材還是要碰到釘子的。碰釘子是要碰到死（入殮）的啊！所以大家要通達人情事故。」
人生活在世間要安身立命，總有食衣住行要打理，其中不免有與人的應對接觸，也有對事的張羅處理。人事能夠圓滿達成的叫順境，無法圓滿，遇到挫折的，就成了逆境。遇逆境時，如果是小孩，就嚎啕大哭，或生氣跺腳。成年人，有人就逃避，放著爛攤子，不願也無勇氣面對；也有人就生氣，心中滿腹委屈，於是火燒功德林，一發不可收拾，讓事情更加惡化，無有轉圜的餘地。
生活是一種智慧的呈現，雪公在世，常以凡事要隱忍，來告誡弟子們，又說：「好事成就，全賴智慧」。偏偏年輕人，總是理直氣壯，對方不對就是不對，不管三七二十一，醜話說盡，要死大家同歸於盡，於公於私，就此恩斷情絕。
雪公曾說：「說話碰壁，遭遇拂逆，心不煩惱，行不退轉。凡作好事，必遭魔障，既發大願，不怕困難，困難愈多，功德愈大。歡迎困難，歡迎困難！」
既生世間，我們要覺醒，它是魔障的故鄉。那有事情能夠事事順遂，無有拂逆的呢？更何況眾生的心中堆滿了貪瞋癡，和自私自利。我們僅憑著小小一念的覺悟，要在這樣的環境中突破重圍，內在要有多大的力量，才能勇於面對呢？還要有多大的智慧，才能喊出「歡迎困難」呢？
總之，走上佛道，它是學習成佛之旅。跨出多少步履？跟自己成就了多少智慧，息息相關。碰釘子，它是生在世間必經的歷程。雪公說，是要碰到死的啊！碰釘子，這麼一句通俗平常的話語，它是生活的逆增上緣，蘊含了多少哲理，引發出多少智慧啊！
筆尖通血
●鞭鼓生
畫蘭花，畫到第三葉時，半途筆尖會被手腕遮住，以至於無法用眼睛加以追蹤。在畫功尚未純熟前，畫第三葉是有困難的。如果經一再練習，等練熟了以後，筆也能像手的一部分，筆尖會有手指同樣的觸覺，即使不用眼睛看，也能畫出韻味有緻的蘭葉。
其實學習任何事情都一樣，學樂器的、寫書法的、打球的、練武的，乃至敲法器的，嫻熟的功夫都是用心勤練而來的。出神入化的背後是嘔心瀝血的千錘百鍊。
明朝于謙的〈石灰吟〉：
千鎚萬鑿出深山，烈火坑中鍊爾顏；
粉骨碎身皆不顧，要留清白在人間。
很勵志的一首詩，雪公也曾說：「無論什麼事情，沒有一辦就成的。如果有一點辦不動，就停止，萬事難推動。也就是說前面有什麼障礙，自己有什麼困難，我都要辦。打破一切一切的困難，必得繼續幹下來，秉著這樣的精神，移山倒海都做得到。我有一口氣，我就一直都在幹，我死了，那就沒法子了。這就是人的真正精神，沒這個精神就不算人，就不是個活人。無論如何，大家忍耐下來，藝術都在本人身上，任何人也拿不去，錢財、地位都能奪過來，唯獨你個人的能力、道德、功德，什麼人也拿不去。」
筆尖通血，石灰吟，不畏艱難。都是在強化我們學習與修行的毅力。一點點地克服，一步步的前進。看那些已達顛峰，破世界紀錄的運動員，他們是在0.001秒間較量高下，除了突破肉體的極限，還要內聚精神的專注力，其成果足以驚天地，泣鬼神。會歸到我們的修行上，令生處轉熟，熟處轉生的伏惑功夫，也是要筆尖通血，堅忍邁進的！
沒有留言:
張貼留言