孤明六字全提出
●藏 密
當這句六字洪名，一絲不掛，清清明明地念出來，彷彿是森林之王的獅子吼，百獸為之膽裂心碎，煩惱心魔跑得無影無蹤…………
現代人因為營養充足，運動量減少，贅肉橫生，注重形象的人，便想盡辦法要減肥瘦身。減食、運動、健身、抽脂………，無奇不有。只要方法正確，意志堅定，肯持之以恆，往往能在短時間內減掉幾公斤贅肉。
念佛人也苦於贅肉過多，一心想「減肥瘦身」。念佛人的贅肉長在那裡？長在心中。當佛號提起時，一句「南無阿彌陀佛」，夾帶著一大串的「妄念」贅肉，有眼前見色聞聲起的妄念，有計後思前的妄念，念來臃腫不堪，很難乾淨俐落地單獨生起一句洪名。雪廬老人在民國五十七年靈山寺佛七講話有偈云：「須知妄念魔食糧，降魔惟接彌陀光，倘若此次不成就，魔力以後更加強」，雪公把妄念形容是魔的食糧。妄念愈多，心中的五陰魔、煩惱魔就被餵得癡肥碩大，讓心念多了重重累贅，難以活靈活現。淨業念佛人，如何減去心中之肥，便成了能否一心的關鍵。
近代往生淨土的律航法師，談到自己的念佛歷程，說道：
「進關迄今約十餘日，外緣漸少，心無所攀。唯介爾一心，忽而湧憶前塵，倏而計及將來。遠至孩提，小及芥豆，瞥爾情生，識神飛颺，毫厘繫念，纏縛莫解。或預計某事將如何，或料想某人是這般的，是意疾奔馬，識劇猿猴。妄心難制，舉世無比！」
律航法師在關中用功念佛，十幾天後，外緣漸少，注意力集中在心識。這時念佛夾帶而生的妄念如潮浪湧現，遠到孩提時候的光景，小到芝麻綠豆的事，都一一浮現在心。心識的活動速度，快如馬奔，迅如猿猴，難以控制。
念佛為求一心，但念佛心夾雜許多妄念贅肉，如何抖掉這滿懷的妄心贅念呢？蕅益大師有詩云：
「久向阿彌誓力深，浮生無奈染相侵。聞聲見色多妄念，計後思前轉昧心。痛極色聲緣自斷，病危前後影方沈。孤明六字全提出，百獸群中師子音。」
五十六歲的蕅益大師，大病初起，一心求生淨土。大病之前，雖然深信彌陀、切願往生，可是聞聲見色、計後思前，徒增許多妄念。當大病痛極時，再也無暇見色聞聲；病到危急關頭，一輩子多少無奈事通通都沈沒下去了。這時一心求生淨土，心中唯有孤伶伶、明淨淨的六字洪名，六個字清清楚楚的全部提拈出來。當這句六字洪名，一絲不掛，清清明明地念出來，彷彿是森林之王的獅子吼，百獸為之膽裂心碎，煩惱心魔跑得無影無蹤，當下身心得到輕安！
蕅祖「孤明六字全提出」的減肥法，給律航法師很大的啟示，律航法師說道：
「余近日深覺制心之法，唯有念佛，蕅益大師詩云：『見色聞聲皆妄念，計後思前轉昧心；孤明六字全提出，百獸群中獅子音』。故對於妄念，不必理他，覺即念佛，妄自消滅。」
蕅祖這「孤明六字全提出」，對於「念佛一心」夢寐以求的律航法師，格外受用。念佛時如何能「孤明六字全提出」？或可設身處地，假想蕅祖當時：身體痛到極處，病危到生死關頭，那時再多的癡心妄想也無暇理它了。大智度論有一喻：那裡能找到一隻全身沒有油脂的健壯羊兒？聰明人自有辦法，把一隻羊關在籠中，天天給牠上好的草料榖物，然後找匹狼來，一天三次在羊籠邊吼叫嚇唬，不出幾日，便有一隻「健壯無脂羊」了！果能用這「怖苦心」念佛，便能抖掉妄想贅肉，制心一處「唯有念佛」，句句南無阿彌陀佛，都是「孤明六字全提出」。假以時日，便可鄭重宣佈「減肥成功」，恢復廬山真面目。
壽人救世的新往生論-59
唐湘清
十一、若人年老，光景無多，正好念佛
這一節專勸老年人念佛，究竟怎樣才算老年，由於醫藥衛生的日益發達。老年人的標準，也隨着時代的進步而異。一百年以前，五十歲就是老年；幾十年以前，六十歲才算老年；可是到了今日，五十或六十歲已不算老年，根據政府訂定的敬老標準，要到實足年齡七十歲，才是老年。
善導大師云:「漸漸雞皮鶴髮，看看行步龍鍾，假饒金玉滿堂，難免生老病死。任汝千般快樂，無常終是到來，惟有徑路修行，但念阿彌陀佛」。
所謂雞皮鶴髮，行步龍鍾，是說年紀已經老了。既到老年，即使金玉滿堂，縱有千般快樂，奈何夕陽無限好，惜已近黃昏，無常到來，一切金銀財寶都不能帶去。只有隨着一生所造的業，流轉於六道輪迴，豈不可怕！所以人到老年，更應警惕光景無多，趕快努力念佛，把精神歸宿於西方極樂世界，以期死後必能往生淨土，免受六道輪迴之苦。念佛不僅了生脱死，且有延緩老化的作用，世俗不念佛的人，或雖念佛而功夫不深。由於七情六慾戕害身體，所以衰老得很快。倘若念佛的功夫好。心地一片光明，煩惱無從傷害肉體，就可延緩老化。試觀念佛功夫很深的廣欽老法師及李炳南導師等，他們的壽命都接近一百歲，在他們九十多歲的時候，還沒有顯得十分衰老，這是念佛能延緩老化的明證。
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