有老尼曰慧師父

錄自灤陽續錄四

滄州憩水井，有老尼曰慧師父，不知其為名為號，亦不知是此慧字否？但相沿呼之云爾。紀公幼時，嘗見其出入外祖張公家，戒律謹嚴，餅糖不食。曰：糖亦豬脂所點成也。不衣裘，曰：寢皮與食肉同也。不衣綢絹，曰：一尺之帛，千蠶之命也。供佛麵筋必自製，曰：市中皆以足踏也。焚香必敲石取火，曰：灶火不潔也。清齋一食，取足自給，不營營募化。外祖家一僕婦，以一布為施，尼熟視識之曰：布施須用己財，方為功德，宅中為失此布，笞小婢數人，佛豈受如此物耶？婦以情告曰：初謂布有數十疋，未必一一細檢，故偶取其一，不料累人受捶楚。日相詛咒，心實不安，故布施求懺罪耳。尼擲還之曰：然則何不擲送原處，人亦得白，汝亦自安耶？後婦死數年，其弟子乃洩其事，故人得知之。乾隆甲戌乙亥間，年已七、八十矣，忽過余家，云將詣潭柘寺禮佛，為小尼受戒。余偶話前事，搖首曰：實無此事，小妖尼饒舌耳。相與歎其忠厚。臨行，索余題佛殿一額。余屬趙春澗代書。合掌曰：誰書即乞題誰名，佛前勿作誑語。為易趙名，乃持去，後不再來。近問滄州人，無識之者矣。

錄自灤陽續錄四

景城天齊廟一僧，住持果成之第三弟子。士人敬之，無不稱曰：三師父，遂佚其名。果成弟子頗不肖，多散而託穥四方。惟此僧不墜宗風，無大剎知客市井氣，亦無法座禪師驕貴氣。戒律精苦，雖千里亦打包徒步從，不乘車馬。先兄晴湖，嘗遇之途中，苦邀同車，終不肯也。官吏至廟，待之禮無加，田夫村老至廟，待之禮不減。多布施、少布施、無布施，待之禮如一。禪誦之餘，惟端坐一室。入其廟如無人者，其行事如是焉而已。然里之男婦，無不曰：三師父，道行清高。及問其道行安在？清高安在？則茫然不知應。其所以感動人心，正不知何故矣。嘗以問姚安公，公曰：據爾所見，有不清不高處耶？無不清不高，即清高矣。爾必欲錫飛杯渡，乃為善知識耶。此一尼一僧，亦彼法中之獨行者矣。（三師父涅盤不久，其名當有人知。俟見鄉試諸孫輩，使歸而詢之廟中。）

金剛經（節選）

1 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。（第五品 如理實見分）

2 如來常說：汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法。（第六品 正信稀有分）

3 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。（第十八品 一體同觀分）

4 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。（第三十二品 應化非真分）