慈悲金剛懺儀（＊＊＊＊）

慈悲金剛懺儀

　　昭慶寺慧空經房流通

楊枝淨水，遍灑三千，性空八德利人天，餓鬼免針咽，滅罪除愆，火燄化紅蓮。

清涼地菩薩摩訶薩（三遍）

南無聖觀自在菩薩（三遍，眾持大悲等咒心經畢）

　　摩訶般若波羅蜜多（云云）

唵，捺摩巴葛瓦帝，阿巴囉蜜沓，阿優哩阿納，蘇必伱，實執沓牒左囉宰也，他塔哿達也，阿囉訶諦，三藥三不達也，但也塔，唵，薩哩尼桑斯葛哩，叭哩述沓，達囉馬帝，哿哿捺，桑馬兀哿帝，莎巴瓦，比述帝，馬喝捺也。叭哩瓦莎喝。願將此功德，祝讚

皇帝萬萬歲，聖明君諸國來朝位，南無無量壽，祝讚皇帝萬萬歲（云云）

　以此經咒功德，回向護法龍天，三界嶽瀆霛聰，守護道場真宰。

　祈福保安平善，莊嚴無上菩提，普願法界眾生，共入毘盧性海。

爐香乍爇，法界蒙熏，懺摩海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身。

南無香雲葢菩薩摩訶薩（三聲）

有一菩薩結跏趺坐，名曰普賢身白玉色，五十種生，光五十種色，以為項光，身諸毛孔流出金光，其金光端無量化佛，諸佛菩薩以為眷屬，安詳徐步雨大寶花，至行者前。其象開口於象牙上，諸池玉女鼓樂絃歌，其聲微妙，讚歎大乘一實之道。行者見已歡喜敬禮，復更讀誦甚深經典，徧禮十方無量諸佛，禮多寶佛塔，及釋迦牟尼，并禮普賢諸大菩薩，發是誓願，若有宿福應見普賢，願尊者徧吉，示我色身。

普賢王菩薩摩訶薩（三稱）

　　一切恭敬

一心頂禮，十方法界常住佛法僧（三拜）

是諸眾等各各胡跪，嚴持香花如法供養（運想念後偈）

願此香花遍十方，以為微妙光明臺，諸天音樂天寶香，諸天肴善天寶衣。

不可思議妙法塵，一一塵出一切塵，一一塵出一切法，旋轉無礙互莊嚴。

徧至十方三寶前，十方法界三寶前，皆有我身修供養，一一皆悉徧法界。

彼彼無雜無障礙，盡未來際作佛事，普熏法界諸眾生，蒙薰皆發菩提心。

同入無生證佛智。（想已散花復執爐舉）

願此香花雲，徧滿十方界，供養一切佛，尊法諸菩薩，緣覺聲聞眾，及一切天仙，以起光明臺，過於無邊界，無邊佛土中，受用作佛事，普薰諸眾生，皆發菩提心。

　　寶檀華菩薩摩訶薩（云云）

釋迦如來證明功德（述和主壇白云）

　　妄念成生滅，真如不變遷，總持難思議，無住對空宣（仰白）

十方三寶剎海天龍，懺摩海會聖凡，願賜慈悲俯垂證鑑，有疏披宣伏希諦聽，上來情旨恭對披宣，大圓鏡中諒垂印可，是以備香花供養，燈燭莊嚴。命我等流代行懺法，今則依仗如來，大寂滅海，皈投普門大悲願主，蕩罪業於無何有之鄉，剪芥蒂於不萌枝之地，心純是法與法相應，理事圓融行願成就，我既如是佛心哀憐，祈叩洪慈冥薰加彼。

天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。

　　啟運慈悲道場懺法

一心皈命三世諸佛，南無過去毘婆尸佛，南無尸棄佛，南無毘舍浮佛，南無拘留孫佛，南無拘那含牟尼佛，南無迦葉佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無當來彌勒尊佛。

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來懺法義。

慈悲金剛般若懺法卷上

一切諸佛哀憐眾生，為說般若道場懺法，因以眾生重障，無智慧心，恒以造業破戒，隨逐魔道，恣心自由不信諸佛，尊法聖僧，不敬天地不孝二親，不守師範憍倨放逸，貪戀財色歌樂自娛，意起煩惱親近非聖，殺害眾生，種種諸惡云何降伏？今日至誠皆悉發露，是故今日至心歸叩，中天調御大覺世尊，十方諸佛諸大菩薩，羅漢聖僧護世四王，八部神王八部神將，降臨道場願垂證鑑。

南無本師釋迦牟尼佛，南無阿彌陀佛，南無彌勒尊佛，南無寶山功德自在佛，南無莊嚴自在通王佛，南無獅子吼自在力王佛，南無無量威德自在光明佛，南無過現正法隨求光明佛，南無袈裟燈王佛，南無琉璃光王佛，南無覺華定王佛，南無寶山功德佛，南無金剛慧幢佛，南無金剛定持佛，南無金剛辟毒佛，南無金剛紫賢佛，南無金剛隨求佛，南無金剛大神佛，南無金剛白淨佛，南無金剛眷愛佛，南無金剛赤聲佛，南無金剛索相佛，南無金剛語慧佛，南無金剛持空佛，南無金剛寶相佛，南無普賢王菩薩，南無地藏王菩薩，南無觀世音菩薩，南無消災障菩薩，南無祇園會菩薩。

禮諸佛已次復懺悔，夫欲披陳必須先奉三尊，所以然者，即是眾生入堦之良田，若能懇禱歸向，則滅無量愆尤，長養一切善法。能令眾等，出離生死愛河，早登涅槃妙果，是故皈依十方，盡虛空界，一切諸佛，一切諸法，一切賢聖。某等今曰至心懺悔，正向三寶，云何降伏？佛說經言：「諸菩薩摩訶薩，應如是住，如是降伏其心，所有一切眾生之類，若卵生若胎生，若濕生若化生，若有色若無色，若有想若無想，若非有想若非無想，我皆令入無餘涅槃，而滅度之，如是無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者，何以故？須菩提，若有我相人相，眾生相壽者相者，即非菩薩。」若諸眾生染著諸相，障蔽聖道，及以天人勝妙果樂，是故經言目為四相，所以三世諸佛，教令方便。菩薩于法應無所住，行于布施，若有住相即名幻有，「昔日釋迦如來，在舍衛城中，有婆羅門女，姓婆私吒，唯有一子愛之甚重，遇疾命終。爾時女人愁毒入心，狂亂失性裸形無恥，遊行四衢啼哭失聲，唱言：『吾子汝何處去？』周遍城邑無有疲已，爾時女人，已先佛植眾德本，故于是女起慈愍心，是時女人即得見我，便生子想還得本心，前抱我身嗚唼我口，我是即告侍者：「阿難，汝可持衣與是女人。」既與衣已，便為種種說諸法要，是女聞法歡喜踴躍，發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，我於爾時實非彼子，彼非我母無有抱持。諸善男子，當知女人於過去世，雖植德本四相未離，執著人我，故於現生，受此我人報障。如來以慈善根力，令彼女人見如是事。」我等想與如來同時，發願廣化群生，思惟如來，成佛度眾生，塵沙劫數我等相與，無明闇蔽耽著生死，永無出期。此實不知般若光明，本是清淨本是圓明，凡有所相皆屬虛妄，若見諸相非相，即見如來，眾等常觀生死之中，惟有無常苦空無我，如水上泡速滅流轉，無有定止。故知此相從本是空，故於今日，恭對十方三寶，剎海萬靈擎拳合掌，披陳致禱舒瀝心肝，從無始來所造惡業，則身與口隨之而動，意業有三，一者慳貪，二者煩惱，三者癡闇，由痴闇故起諸惡業，造諸不善，是故經言：「由三障業，能令眾生墮於地獄，餓鬼畜生，長受苦毒無由出期。」願今懺悔三障清淨，無量功德一切圓滿，皈依世間大慈悲父。

南無本師釋迦牟尼佛，南無阿彌陀佛，南無彌勒尊佛，南無寶山功德自在佛，南無莊嚴自在通王佛，南無獅子吼自在力王佛，南無無量威德自在光明佛，南無過現正法隨求光明佛，南無袈裟燈王佛，南無琉璃光王佛，南無覺華定王佛，南無寶山功德佛，南無金剛慧幢佛，南無金剛定持佛，南無金剛辟毒辟，南無金剛紫賢佛，南無金剛隨求佛，南無金剛大神佛，南無金剛白法佛，南無金剛眷愛佛，南無金剛赤聲佛，南無金剛索相佛，南無金剛語慧佛，南無金剛持空佛，南無金剛持空佛，南無金剛寶相佛，南無普賢王菩薩，南無觀世音菩薩，南無地藏王菩薩，南無消災障菩薩，南無祇園會菩薩。

禮諸佛已次復懺悔，夫論懺悔者，本是改往修來，人之興善奈因眾生，不知生死為之苦本，所以經言：「若有持戒修福者，得於此經能生信心，以此為實。當知是人，不於一佛二佛三四五佛，而種善根；已於無量千萬佛所，種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，如來悉知悉見，是諸眾生，得如是無量福德，何以故？是諸眾生無復我相，人相眾生相壽者相，無法相亦無非法相。」葢迺眾生，執著有我人眾生壽者，故因隨落深坑苦趣，遂便茲蔓長夜積習，曉悟無期，所以波羅奈城，有優婆夷字曰摩訶斯那達多，已於過去無量光佛，種諸善根。是優婆夷夏九十日，請命眾生奉施醫藥，是時眾中有一比邱，身嬰重病，良醫診之常須肉藥，若得肉者病則可除。若不得肉命將不久，時優婆夷聞醫此言，既持黃金徧至市里，唱如是言：『誰有肉賣，吾與金買？』作唱言當等與金，周徧城市求不能得，是優婆夷既自取刀，割其脞肉，切以是肉加種種香，送病比邱，比邱服之病遂得瘥，是優婆夷患瘡，苦惱不能堪忍，隨發聲言：『南無佛陀，南無佛陀。』我於爾時，往舍衛國聞其音聲，以是女人起慈悲心，是女即見我持良藥，塗其瘡上還合如本，我即為其種種說法，聞法歡喜，發阿耨多羅三藐三菩提心。」當知我此形命，難可常保，一朝散壞，不知此身何時可復？若復不值諸佛菩薩，墮大險坑。辛值如來正法，紹繼聖種淨身口意，不被四大毒蛇五陰怨賊，六入空聚。受諸親善，修八聖道斷無明源，正向涅槃不休不息，心心相續，十波羅蜜常得現前，皈命懺悔至心信禮，大慈悲父。

南無本師釋加牟尼佛，南無阿彌陀佛，南無彌勒尊佛，南無寶山功德自佛，南無莊嚴自在通王佛，南無獅子吼自在力王佛，南無無量威德自在光明佛，南無過現正法隨求光明佛，南無袈裟燈王佛，南無琉璃光王佛，南無覺華定王佛，南無寶山功德佛，南無金剛慧幢佛，南無金剛定持佛，南無金剛辟毒佛，南無金剛紫賢佛，南無金剛隨求佛，南無金剛大神佛，南佛金剛白淨佛，南無金剛眷愛佛，南無金剛赤聲佛，南無金剛索相佛，南無金剛語慧佛，南無金剛持空佛，南無金剛寶相佛，南無普賢王菩薩，南無地藏王菩薩，南無觀世音菩薩，南無消災障菩薩，南無祇園會菩薩。

禮諸佛已次復懺悔，上來以懺，六根煩惱諸惡等障，所以諸佛菩薩，教作垂示懺悔除滅，即名如來，得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說，何以故？如來所說法，皆不可取不可說，非法非非法，所以者何？一切賢聖，皆以無為法，而有差別。」佛觀眾生雖有差別，夙植田種觀行，以為滅罪方便，一者觀因，二者觀果，三者觀身，四者觀於如來。第一觀於因者，我知此罪不善思惟，無正觀力不識過患，多造諸惡，以此因緣不能自出。第二觀於果者，三世罪惡苦果無窮，沉淪苦海為之煩惱，未來生死無有出期。第三觀於身者，雖有正因靈覺之心，猶為黑闇之所覆蔽。我今欲發，無上菩提道心，無了因力，超出如來大明覺慧，廣度群品，第四觀如來身者，「須知調達惡人，貪無知足多服酥故，頭痛腹滿受大苦惱，不能堪忍發如是言：『南無佛陀耶。』我時住世優禪尼國，聞其音聲即生慈心，爾時調達即便見我，往至其所手摩頭腹，授與鹽湯而令服之，服已平復。善男子，我實不往其所，摩其頭腹授湯令服，當知皆是慈善根力通，至一念頃徧十方，淨諸佛土攝化眾生；於諸禪定，其深境界及諸知見，通達無礙，心能普周一切諸法，樂說無窮而不染著，得心自在得法自在，令此煩惱及無知解，畢竟永斷不復相續，無漏聖道朗如杲日，懺悔發願已，皈命敬禮常住三寶。

慈悲金剛般若懺法卷上（持咒舉讚）讚

金剛寶懺，功德難量，重重般若廣宣揚，火內得清涼，寃業消壤，福慧永綿長。

南無懺悔師菩薩摩訶薩（三聲）

大慈大悲愍眾生，大喜大捨濟念識，相好光明以自嚴，眾等至心皈命禮。

　　啟運慈悲道場懺法

一心皈命三世諸佛，南無過去毘婆尸佛，南無尸棄佛，南無毘舍浮佛，南無拘留孫佛，南無拘那含牟尼佛，南無迦葉佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無當來彌勒尊佛。

慈悲金剛般若懺法卷中

一切諸佛，恒念眾生，為說般若懺法道場，今當皈命三世諸佛。

南無本師釋迦牟尼佛，南無阿彌陀佛，南無彌勒尊佛，南無寶山功德自在佛，南無莊嚴自在通王佛，南無獅子吼自在力王佛，南無無量威德自在光明佛，南無過現正法隨求光明佛，南無袈裟燈王佛，南無琉璃光王佛，南無覺華定王佛，南無寶山功德佛，南無金剛慧幢佛，南無金剛定持佛，南無金剛辟毒佛，南無金剛紫賢佛，南無金剛隨求佛，南無金剛大神佛，南無金剛白淨佛，南無金剛眷愛佛，南無金剛赤聲佛，南無金剛索相佛，南無金剛語慧佛，南無金剛持空佛，南無金剛寶相佛，南無普賢王菩薩，南無地藏王菩薩，南無觀世音菩薩，南無消災障菩薩，南無祇園會菩薩。

禮諸佛已次復懺悔，眾等略懺無明障竟，今當次第懺悔業障。夫業者，能華餙世趣，在在處處，不復思惟求脫惡世。所以四生果報，種種不同形類各異，當知皆是無明重障所覆，佛智光中願照眾生，出離生死苦趣，但凡夫之人，多於此中好起疑惑，何以然者？現見世間好善之人，觸向轗軻，不善之人是事諧偶，謂言天下善惡無分，如此計者，皆因不能深達業理，何以故？爾經中說言：「有三種報何等為三，一者因報，二者果報，三者受報，凡夫之人會此三報，無能排遣，是故得此苦報，豈關因果受者，而招惡報。所以知然，現見世間行善之人，人所尊重人所讚歎，故知未來必招善報，因果受者，即有如此報應，所以諸佛菩薩，教令親近善友，供養三寶孝敬父母，遵守師範共行懺悔過。善知識於得道中，則為全利，當知諸相非相，即見如來妙體，務須至誠皈命於佛。眾等自從無始，無明住地以來，至於今日，或以殺害眾生，造諸重障惡業。眾等今日，向十方三寶尊法聖眾，求哀懺悔無明等報。所生功德，生生世世得金剛體，壽命無窮永離愛憎，無殺害意。於諸眾生得一子地，若見諸相非相，然後為說微妙正法，使諸眾生觀形見影，皆蒙安樂，聞名聽法恐怖悉除。我今稽首皈命頂禮，大慈悲父。

南無本師釋迦牟尼佛，南無阿彌陀佛，南無彌勒尊佛，南無寶山功德自在佛，南無莊嚴自在通王佛，南無獅子吼自在力王佛，南無無量威德自在光明佛，南無過現正法隨求光明佛，南無袈裟燈王佛，南無琉璃光王佛，南無覺華定王佛，南無寶山功德佛，南無金剛慧幢佛，南無金剛定持佛，南無金剛辟毒佛，南無金剛紫賢佛，南無金剛隨求佛，南無金剛大神佛，南無金剛白淨佛，南無金剛眷愛佛，南無金剛赤聲佛，南無金剛索相佛，南無金剛語慧佛，南無金剛持空佛，南無金剛寶相佛，南無普賢王菩薩，南無地藏王菩薩，南無觀世音菩薩，南無消災障菩薩，南無祇園會菩薩。

禮諸佛已次復懺悔，向來懺悔煩惱重障，諸惡果報。今當懺悔竊盜之業，經中說言：「若物屬他他所守護，於他物中一草一木，不與不取何況竊盜，但自眾生惟見現利故，以不問而取，致使未來受此苦報。凡言竊盜之業，令諸眾生墮於地獄，餓鬼畜生受諸苦惱，或墮牛馬驢騾等形，以其血肉償他宿債，若生人中則為奴婢，衣不蔽形食不充口，竊盜既有如此惡報，故於今日求哀懺悔，惟願法界聖賢，慈悲加被，願眾等身入禪定，廣悟諸有空明妙相，種種形類永絕無我，身三口四均成妙果，得心自在得法自在，化度眾生出生死海，入涅槃城，同承妙果永不退地，皈依世間大慈悲父。

南無本師釋迦牟尼佛，南無阿彌陀佛，南無彌勒尊佛，南無寶山功德自在佛，南無莊嚴自在通王佛，南無獅子吼自在力王佛，南無無量威德自在光明佛，南無過現正法隨求光明佛，南無袈裟燈王佛，南無琉璃光王佛，南無覺華定王佛，南無寶山功德佛，南無金剛慧幢佛，南無金剛定持佛，南無金剛辟毒佛，南無金剛紫賢佛，南無金剛隨求佛，南無金剛大神佛，南無金剛白淨佛，南無金剛眷愛佛，南無金剛赤聲佛，南無金剛索相佛，南無金剛語慧佛，南無金剛持空佛，南無金剛寶相佛，南無普賢王菩薩，南無地藏王菩薩，南無觀世音菩薩，南無消災障菩薩，南無祗園會菩薩。

禮諸佛已次復懺悔，自從無始以來，至於今日，或作周旋朋友師僧，同學父母兄弟，六親眷屬，共住同止，百一所須更相欺誷。或於佛前僧後，或於鄉鄰比近，移籬拓墻侵他地宅，改標易相虜掠資財，包占田園。因公託私奪人邸店，及以屯野，如是等罪今悉懺悔，又復無始以來，或於四生邊起，造諸罪業迺諸眾生，不明陰陽不受道化，惟諸佛菩薩，能明能解。經中說：「言陰陽者乃世間解，何謂世間解者？即名諸佛世尊，佛者覺也，覺導眾生，故名世間覺。又名五欲解，所謂不染不著，無動無靜，為諸眾生，拔出苦趣輪迴，均登無生覺地。又名五欲解者，東方無量阿僧祗世界，一切聲聞緣覺，不知不見不解，惟諸佛世尊，悉知悉見悉解，南西北方四維上下，亦復如是，是故號佛為世間解。又世間者，一切凡夫解者，知諸凡夫善惡果報，非是聲聞緣覺所知，唯佛能知，是故號佛為世間解，眾等皆因業力所感，不知如來，正因靈覺之心，如如不動，故作生死輪迴，乃至以利求利，惡求多求無厭無足，如是等罪無量無邊，不可說盡。今日致禱，向十方佛諸大菩薩，願承是懺悔妄想之罪，所生功德，生生世世得如意想，心悟圓明慧花益茂，智果均成，早登九品之蓮，速發一乘之願，菩薩妙覺應念即成，一切眾生無顛倒想，皆能去妄歸正，不耽不染常樂惠施，行給濟道如棄涕唾，回向滿足檀波羅蜜，洞達五明深觀二諦，空平等理；從方便慧入法流水，念念增明，發願如來大無生忍，發願已，皈命頂禮常住三寶。

慈悲金剛般若懺法卷中　　讚

金剛奧典，妙義無窮，頓忘人法解真空，諸佛廣宣洪，福德融通，大地悉周隆。

南無懺悔師菩薩摩訶薩（三稱）

　　昭慶慧空經房流通

佛面猶如淨滿月，亦如千日放光明，圓光普照於十方，喜捨慈悲皆具足。

　　啟運慈悲道場懺法

　一心皈命三世諸諸，南無過去毘婆尸佛，南無尸棄佛，南無毘舍浮佛，南無拘留孫佛，南無拘那含牟尼佛，南無迦葉佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無當來彌勒尊佛。

慈悲金剛般若懺法卷下

一切諸佛愍念眾生，為說金剛般若懺法，今當皈命三世諸佛

南無本師釋迦牟尼佛，南無阿彌陀佛，南無彌勒尊佛，南無寶山功德自在佛，南無莊嚴自在通王佛，南無獅子吼自在力王佛，南無無量威德自在光明佛，南無過現正法隨求光明佛。南無袈裟燈王佛，南無琉璃光王佛，南無覺華定王佛，南無寶山功德佛，南無金剛慧幢佛，南無金剛定持佛，南無金剛辟毒佛，南無金剛紫賢佛，南無金剛隨求佛，南無金剛大神佛，南無金剛白淨佛，南無金剛眷愛佛，南無金剛赤聲佛，南無金剛索相佛，南無金剛語慧佛，南無金剛持空佛，南無金剛寶相佛，南無普賢王菩薩，南無地藏王菩薩，南無觀世音菩薩，南無消災障菩薩，南無祇園會菩薩。

禮諸佛已次復懺悔，上來已懺無明障竟，今當顯發如來所說四法，何等為四？一者，親近善友，二者，聽聞正法，三者，思惟其義，四者，如說修行，所以經云：「諸善男子，若能具足如是四法，則名丈夫。若無四法何名丈夫！何以故？爾身雖丈夫，行同畜生，惟是如來能調眾生，是故號佛調御丈夫。」如來復告善男子：「四生六道一切眾生，從今日去乃至菩提，身常五欲邪媚之觸，鑊湯爐炭烊銅灌口，焦爛寒冰等觸，不覺四百四病，諸苦惱觸，常覺無老病死之觸，不覺蚊蚋蚤蝨諸蟲之觸，不覺刀杖毒藥加害之觸，不覺饑渴困苦，無病無惱之觸。常覺十方微風吹動，七寶池洗蕩身心之觸，與諸菩薩聽法之觸，常覺諸佛涅槃，八自在觸。常知皈依三寶，常知以金剛心，必斷生死得無上果，必定不虛，是故號佛為調御丈夫。」眾等多受執縛，無能開悟，雖有四法如盲摸象，是故投誠至心懺悔，佛法僧間一切諸障，經中謂言：「人身難得佛法難聞，聖僧難集信心難生，六根難具善友難得。」而今相與宿植善根，得此人身六根完具，又俱善友得聞正法，於其中間，復各不能盡心精勤，恐於未來長溺萬苦，無有出期。是故今日，至誠求哀懺悔。眾等自從無始以來，至於今日，常以煩惱覆心，備起無明，致使諸惡猛風，吹罪薪火，常以熾然無有休息，三業微善一切俱焚，善法既盡為一闡提，墮大地獄無由出期，是故今日至禱稽顙，向十方佛尊法聖僧，天龍八部懺摩海會，悉皆懺悔，向來所有一切眾罪，若輕若重若粗若細，若自作教他作隨喜作，若以勢力逼迫令作，如是乃至，讚歎行惡法者，今日至誠皆悉披陳，願垂懺悔一切諸惡；所生功德，生生世世慈和忠孝，謙卑忍辱知廉識恥，先意禮拜修良正謹，清潔義讓遠離惡法，常遇善緣收攝六情，守護三業捍勞忍苦，心不退沒正菩提心，不負眾生。發願已皈命頂禮，世界大慈悲父。

南無本師釋迦牟尼佛，南無阿彌陀佛，南無彌勒尊佛，南無寶山功德自在佛，南無莊嚴自在通王佛，南無獅子吼自在力王佛，南無無量威德自在光明佛，南無過現正法隨求光明佛，南無袈裟燈王佛，南無琉璃光王佛，南無覺華定王佛，南無寶山功德佛，南無金剛辟毒佛，南無金剛紫賢佛，南無金剛隨求佛，南無金剛大神佛，南無金剛白淨佛，南無金剛眷愛佛，南無金剛赤聲佛，南無金剛索相佛，南無金剛慧幢佛，南無金剛定持佛，南無金剛語慧佛，南無金剛持空佛，南無金剛寶相佛，南無普賢王菩薩，南無地藏王菩薩，南無觀世音菩薩，南無消災障菩薩，南無祇園會菩薩。

禮諸佛已次復懺悔，前求懺悔煩惱障，已懺悔業障，所餘報障，今當次第披陳懺悔，經中說言：「欲懺諸障，須明人天師號，一者善教二者惡教，諸佛菩薩，常以善法教化眾生，何等善法？謂身口意，諸佛菩薩教諸眾生：『汝當遠離身不善業，何以故？爾以身惡業，是可遠離得解脫故。我以此法教汝；若是惡業，不可遠離得解脫故，終不教汝令遠離惡業。若諸眾生離惡業已，墮三惡者無有是處，以遠離故，得成阿耨多羅三藐三菩提，得大清淨得大安樂，是故諸佛菩薩，常以此法教化眾生，口意亦爾，無有是處。懺悔業障當起慈心，無有惡念，一切眾生得離苦果。若人供奉諸佛禮拜，孝順父母師長，變為無上菩提，廣化含生同入正覺，四生六道一切眾生，發如是願回向，至心信禮，世間大慈悲父。

南無本師釋迦牟尼佛，南無阿彌陀佛，南無彌勒尊佛，南無寶山功德自在佛，南無莊嚴自在通王佛，南無獅子吼自在力王佛，南無無量威德自在光明佛，南無過現正法隨求光明佛，南無袈裟王佛，南無琉璃光王佛，南無覺華定王佛，南無寶山功德佛，南無金剛慧幢佛，南無金剛定持佛，南無金剛辟毒佛，南無金剛紫賢佛，南無金剛隨求佛，南無金剛大神佛，南無金剛白淨佛，南無金剛眷愛佛，南無金剛赤聲佛，南無金剛索相佛，南無金剛語慧佛，南無金剛持空佛，南無金剛寶相佛，南無普賢王菩薩，南無地藏王菩薩，南無觀世音菩薩，南無消炎障菩薩，南無祇園會菩薩。

禮諸佛已次復懺悔，已懺無量諸惡等報，今當次第懺悔，無厭欲障。經中佛說：「多欲之心多求利故，苦惱亦多，知足之人雖處下賤，猶為安樂。無知足者，雖居華堂亦難稱足，但世間人無求解脫，所以三惡障蔽，墮大險坑，欲求出離無由是處，今日恭對三寶，求哀懺悔。從今已往修本梵行，令諸眾生，未修者令修，未安者令安，未解脫者令得解脫，復為眾生破壞無明，淨諸障礙。復為眾生破除冥目，得清淨眼空明二諦，深達三乘。復為眾生，演說三有斷除五欲。復為眾生說解脫法，自度無邊生死大河，復令眾生皆悉得度，身心無畏。復教眾生，令無四相自得清淨。復教眾生，演說微妙佛果菩提。眾等今日蒙佛慈悲，已得懺悔諸惡報障，願皆消滅。前已懺悔諸惡業報，一切煩惱業障，四生六道一切報障。今當次第發願回向，眾等願以此懺悔三障，所生功德悉皆回向，施與一切眾生，俱同懺悔。願與一切眾生，現生之內身心安樂，三災八難咸悉消滅，衣食豐足正信三寶，捨此報身，皆得往生，極樂世界阿彌陀佛，得授記別，當來世中見彌勒佛，聽聞正法如教修行，願得生生世世，在在處處，常值國王興隆三寶，不生外道邪見之家，又願生生世世，在在處處蓮花化生，種族尊勝安隱快樂，飲食自然。又願生生世世，興顯佛法修入大乘，分身無量救度眾生，直至道場無有退轉，如諸佛菩薩，所發誓願所修福德，所行回向。我亦如是發願回向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此修行回向，終無能盡。願發已，至心信禮常住三寶。

慈悲金剛般若懺法卷下

離波離波帝，求訶求訶諦，陀羅尼諦，尼訶囉帝，毘黎你帝，摩訶伽帝，真陵乾帝，娑婆訶。

三業六根，洗滌無痕，堅持四法永無侵，般若味淳淳，功德難論，離相即歸真。

　南無求懺悔菩薩摩訶薩（三稱）

自皈依佛當願眾生，體解大道發無上心。

自皈依法當願眾生，深入經藏智慧如海。

自皈依僧當願眾生，統理大眾一切無礙。

和南聖眾

大清光緒元年六月　　吉旦

般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

　　本房弟子釋氏等敬刻

　　板存昭慶寺大字經房，慧空印造流通