無聊的鳥: 轉貼：不淨觀及白骨觀（人想死亡日慾火頓清涼）

不淨觀及白骨觀（人想死亡日慾火頓清涼）

※以下為修練方法只要持之以恆終能修得圓滿!! 切記!在尚未修習完成前，不可自高自慢

有些小小成績就開始上網看黃片黃圖想與之對抗，很多人都是因為如此而破功的記住!!

千萬不要以身試法!!有同修或許會想，我又不是要出家，如果修練圓滿成功，以後在與如意

眷屬行周公之禮時是否會有障礙，切記!此法為破邪淫邪想魔像之用，在與眷屬行事時則因

以增進夫妻情感、延續後代子孫、卸除不淨邪想為原則行事! 在"壽康寶鑑"此本書中有詳述

夫妻間行事的日子、時間、場合、情況有哪些宜忌!望請各位同修們!以保身續命為要，切勿

貪著其事，否則與邪淫無異!! 戒之慎之! 南無阿彌陀佛!南無無憂最勝吉祥如來!

南無月光如來!南無觀世音菩薩!南無準提王菩薩!!

--------------------------------------------------------------------------------------

㈠．不淨觀

　　觀自身發紅，發腫，發脹，發青，發紫，發黑，皮膚潰爛，全身上下壞血塗漫，血漸漸地化成膿，肉爛得一塊一塊地往下掉。五髒六腑也開始變壞發爛，臭不可聞。且生出大量蛆蟲來吃膿血爛肉，最後吃完了，蛆蟲化成飛蛾，飛去無蹤。所余的骷髅架子，就是一副潔白的白骨。白骨上下，無一絲一毫的牽掛。除白骨外，無有余物，只有一副白骨，具潔白之性。

　若人信解圓教，而煩惱重，不能習夢幻觀者，應作不淨觀。謂觀身五種不淨：

　　1、種子不淨。謂父母精血赤白二色和合成故。《智度論》雲：是身種不淨，非余妙寶物，不由白淨生，但從穢道出。

　　2、住處不淨。謂在母腹中，生髒之下，熟髒之上，不淨流溢，污穢充滿，彼中住故。又海山雲：不淨乃作衣裝，污穢便為飲食。

　　3、自體不淨。謂三十六物，皆是不淨共和合故。言三十六者。外有十二，發毛爪齒垢汗大小二遺眵淚涕唾。次有十二，皮膚血肉肪膏腦膜骨髓筋脈。中有十二，心肝膽肺脾腎腸胃生髒熱髒赤痰白痰。即知從頂至足，皆是不淨。永嘉師雲：革囊盛糞，膿血之聚，不淨流溢，蟲蛆住處，廁孔，亦所不及。

　　4、自相不淨。謂九竅常流諸穢惡故。言九竅者。兩耳出垢。兩眼出眵淚。兩鼻出膿涕。口出涎唾。大便道出屎。小便道出尿。智度論雲：種種不淨物，充滿於身中，常流出不淨，如漏囊盛物。

　　5、究竟不淨。謂命終身壞，肨脹臭穢，膿血蛆分，不堪近故。天台雲：從足至頭，從頭至足，循身觀察。唯見肨脹壞爛，大小便道蟲膿流出，臭劇死狗。心地觀經雲：應觀自身臭穢不淨，猶如死狗。

　　《金光明經》雲：我從久來恃此身，穢膿不可愛，雖常供養懷怨害，終歸棄我不知恩。觀自身竟。復觀他人，若男若女所有之身，皆具五種不淨，乃至觀一切世間有情之身，皆是不淨。故《起信論》雲：應觀世間一切有身，悉皆不淨。種種穢污，無一可樂。既觀皆是不淨，貪愛之心自然不起。《阿含經》說：昔有國王嗜欲無厭。有一比丘以偈谏曰：目為眵淚窟，鼻是穢涕囊，口為涎唾器，腹是屎尿倉。但王無慧目，為色所耽荒。貧道見之惡，出家修道場。天台雲：雖觀不淨，能成大事。如海中死屍，依之得度。

㈡．白骨觀

　　白骨觀的順序是由上到下。先觀頭顱骨（骷髅殼）。先頭蓋骨，觀清以後，再順次觀清每一個部位，乃至觀清全身的白骨。兩個眼睛空洞洞，兩個耳朵空洞洞，鼻子空洞洞，牙齒咬攏，頭頸骨一節一節的，肩鎖骨，上臂骨，下臀骨，手掌骨，手指骨，脊柱骨，胸肋骨，盆骨，尾闾骨，大腿骨，膝蓋骨，小腿骨，腳跟骨，腳掌骨，腳趾骨。由上而下依次觀清以後，觀全副白骨松松蕩蕩，松靜空明，就像有一根繩子吊在頭蓋骨上，將全副白骨吊起來一樣，無一絲一毫的緊張，松松蕩蕩，松靜空明。

　　觀清以後，再由下觀到上，要領同前。如是上下觀數次。

　　再觀最可愛的人，也是一具白骨，自己也是一具白骨，沒有什麼可愛。

觀冠家仇人，也是一具白骨，自己也是一具白骨，沒有什麼可恨。

觀周圍的人、全城的人、全國的人、全世界的人都是白骨，小千世界，中千世界，大千世界，三千大世界，盡虛空遍法界，一切有情都是一具白骨。

此心放射光明，遍照一切處。所到之處，白骨愈發變得潔淨、純白。

㈢．白骨流光觀

在骨架內，生發宮的位置，有一顆紅色的寶珠，通紅發亮，炙熱異常，尤如燒紅的鐵塊一樣。此紅色寶珠放出紅色光明和熱量，光明遍照全身骨骼，熱量也遍布全身骨骼。在骨骼裡面的骨髓腔中，有紅絲絲，猶如燈泡中的鎢絲一樣，發出紅色的光明，越來越亮，遍滿全身骨骼，再向外放射，放出一臂之遠，越放越大，觸到白骨。再觀外白骨也同樣放出紅光，三千大世界，盡虛空遍法界，一切有情白骨一起放光，光明返空，回照到內白骨，內白骨放光，加持外白骨，遍照法界。此時光光相入，光光相融，如一室千燈。

　　此時如心若散亂，應將心觀注於二足心。

　　如若昏沉，應將心觀注於眉間。

　　不散亂也不昏沉時，應觀注於心間或尾闾。

　　最後將光明收回到骨髓腔中。

㈣．白骨生肌觀

　　觀想兩個大腳趾生肌，十個腳趾都生肌，腳掌生肌，腳跟生肌，小腿生肌，膝蓋生肌，大腿生肌，下部生肌，中部五髒六腑生肌，上部生肌，手指生肌，手掌生肌，小臂生肌，肘部生肌，大臂生肌，頭部生肌，然後全身轉成十六歲的童真文殊，清靜四大，遍體通明，成光明琉璃之體。觀想三千大世界，遍法界盡虛空，一切有情全部生肌，全部轉成十六歲的童真文殊，清靜四大，遍體通明，成光明的琉璃之體。

出定、下座，白骨觀實修圓滿。

《欲海回狂》總勸

蓋聞業海茫茫，難斷無如色欲；塵寰擾擾，易犯惟有邪淫。拔山蓋世之英雄，坐此亡身喪國；繡口錦心之才士，因茲敗節墮名。今昔同揆，賢愚共轍。

況乃囂風日熾，古道淪亡。輕狂小子，固耽紅粉之場；慧業文人，亦效青衫之濕。言窒欲，而欲念愈滋；聽戒淫，而淫機倍旺。遇嬌姿於道左，目注千翻；逢麗色於閨簾，腸回百折。總是心為形役，識被情牽。殘容俗女，偶然簪草簪花，隨作西施之想；陋質村鬟，設或帶香帶麝，頓忘東婦之形。豈知天地難容，神人震怒。或毀他節行，而妻女酬償；或污彼聲名，而子孫受報。絕嗣之墳墓，無非輕薄狂生；妓女之祖宗，盡是貪花浪子。當富則玉樓削籍，應貴則金榜除名。笞杖徒流大辟，生遭五等之誅；地獄餓鬼畜生，沒（死後）受三途之罪。從前恩愛，到此成空；昔日雄心，而今何在？

普勸青年烈士（志士），黃卷名流：發覺悟之心，破色魔之障。芙蓉白面，須知帶肉骷髅；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。縱對如玉如花之貌，皆存若姊若母之心。未犯淫邪者，宜防失足；曾行惡事者，務即回頭。更祈展轉流通，迭相化導。必使在在齊歸覺路，人人共出迷津。

（清·《欲海回狂》）　