要對自己嚴格要求，耐得住寂寞才有成就

要對自己嚴格要求，耐得住寂寞才有成就

有些人會誤解，出家後就很自由。其實出家後的規矩比在家要多。尤其是禪宗叢林的那一套修行方法。首先要很嚴格，甚至嚴格到苛刻。好像部隊一樣，軍令如山。而嚴格的過程就是破除我執的過程，就是你不能有自己的一套，必須要學會降伏。在家人修行和出家人不一樣，出家是要完全約束自己，能約束自己才能成就。在家人就比較隨便了。不僅是學佛，但凡世俗成就很高的人，都有很強的約束力。這裡就講幾點，大家共勉。

人的壽命都差不多，為什麼壽夭窮通不同，福報不同。有的人富貴，有的人貧賤，有的愚痴，有的有智慧。這其實都是修來的。那怎麼修？事業有所成就的，都有幾點，第一，生活很樸素。

越是貧窮的地方，浪費的習氣更重。暴發戶為什麼成為貶義詞，因為他浪費的習氣。沒錢時習氣還藏著，有錢浪費習氣就出來了。你看真正富貴的人，往往是很節約，惜福的。社會上人是如此，出家人更是如此。因為他惜福，所以福報就留著，不用拚命為了生計奔波，而沒有辦法修行。為生計奔波，又貧窮，就因為浪費，有許多不好的習氣，比如大吃大喝，抽煙喝酒等，這些都能浪費福報。

第二個，生活的惜福，就影響人的生活作風，就是簡單樸素。財富有很多種，其中時間就是一種。但世俗人很容易浪費時間。聊天，喝茶，看看電視，現在有手機了，什麼新聞都有，東看西看，時間就一點點地消失了。時間的浪費，都不是大面積的，而是細節上浪費很多。

作為真正的行者，要把修學佛法的時間作為很大的部分。其中包括背經，念經等。可是每天只有二十四小時，那怎麼辦，就要減少不必要的社交，聊天等。這些都是虛耗光陰。

不管是世間的成就，藝術家，作家，還是科學家，或者是出世間的成就，修道有成。這裡頭就要有個功夫，耐得住清貧和寂寞。西方人講的，好的作家要有一個好的屁股，就是要有耐心，坐得住，熬得住。能定得住。世間太多消耗我們時間的東西。楞嚴經講，人的六根就是賊，偷走了自性的寶藏。

比如眼根，人的眼睛貪於色，愛看電視，逛街，為了好看，千挑百選。這也要浪費很多時間。耳根貪於聲，有些人弄流行音樂，弄得人心發狂。舌根貪於味，為了好吃的，殺生，每天為了吃的，佔用了多少時間。身貪男女觸覺，就有了男女情慾。意根，愛看新聞，社會評論，總總，一份報紙就打消半天時光。這也是意根惹得禍。或者有些人天天看新聞，國內外，也浪費很多時間。所以人的六根而產生的慾望，都在偷走我們寶貴的精氣神。也讓我們迷失。

修行要都攝六根，就是管好自己的六根，不要到處跑，要把心收回來。這就很困難了。比如意根來講，人一沒事做，就看電視，聊天，呼朋喚友，這就是意根作用。六根清凈後，對社會上種種色相，種種慾望都不愛貪著。要六根清凈，就要多念法華經。

不然人都會被物轉。

你看，人都有一種儲蓄的觀念，都喜歡收藏，不僅錢財，不然就是物，收一堆。這其實是被物轉。我很想不通有些人對古董特別感興趣。這其實是意根不清凈的作用。人有這些收藏的嗜好，都是意根污濁的表現。因為他沒有發覺出自身的寶藏，倒是向外去求寶。

開悟的人，境界之高，在於他六根已經不貪著這些外在的東西。因為不貪著，他就不會消耗很多精氣神。好比人為了存寶貝，都要用各種方法來。人在擁有這些物質時，這個執著的心，就消耗自己精氣神。

我們六根不清凈，導致追求的很多東西，都是帶著染污的。可是你看不到。因為沒有開發內心的寶藏。可是要找出這內心的寶藏，是多麼不容易，就要一步步來。如果剛學佛的，先從地藏經開始。地藏經屬於華嚴經的部分，然後入華嚴經。華嚴經講的，就是我們自性寶藏的相貌。

我們對佛有個讚歎，「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。」這個佛，不是指釋迦佛，我們每個人的自性寶藏。你有這個色身，就有這個寶藏。人最寶貴的，就是這色身，你去天上天下，十方世界找，你能找到一個比色身更好的東西嗎？沒有的。用世間所有的珠寶來跟你的色身換，你也不肯。可見色身是寶貴的。那寶貴的色身，應該要用來修行。不要用來浪費了。這時就需要佛法的熏陶。怎麼熏陶，多去禪宗寺院，去體驗，去念經。

古人講，開悟的人，是要九朝天子命，七代狀元才。福報是要很大的，所以要培福報，這很重要。生活要簡單，目標要明確，要樸素，你才能有精氣神來培福報。（轉載）