弘一大師：初發心者在家律要

 

弘一大師：初發心者在家律要

凡初發心人，既受三皈依，應續受五戒。倘自審一時不能全受者，即先受四戒、三戒、乃至僅受一二戒都可。在家居士既聞法有素，知自行檢點，嚴自約束，不蹈非禮，不敢輕率妄行；則殺生、邪婬、大妄語、飲灑之四戒，或可不巧犯。

惟有社會上辦事之人，欲不破盜戒，為最不容易事。例如與人合買地皮房屋，與人合做生意，報稅納捐時，未免有以多數報少數之事。因數人合夥，欲實報，則人以為愚，或為股東反對者有之。又不知而犯與明知違背法律而故犯之事，如信中夾寄鈔票，與手寫函件取巧掩藏，當印刷物寄，均犯盜稅之罪。

凡非與而取，及法律所不許而取巧不納，皆有盜取之心跡及盜取之行為，皆結盜罪。

非但銀錢出入上，當嚴淨其心；即微而至於一草一木、寸紙尺線，必須先向物主明白請求，得彼允許，而後可以使用。不待許可而取用，不曾問明而擅動，皆有不與而取之心跡，皆犯盜取盜用之行為，皆結盜罪。

大安法師：淨土同修如何面對五欲六塵的干擾和誘惑

問：面對五欲六塵的干擾和誘惑，念佛同修應從哪些方面痛下功夫方有自在分？

大安法師答：現代社會以市場經濟與科技為主幹，大多數人的價值觀是向功利主義傾斜，追求物質感官的享受，放縱貪慾，為分得較大一塊蛋糕而不擇手段。是故，全球性的道德低落，風尚解體，生態失衡，環境污染，以及地震、火災、海嘯、瘟疫、戰爭等災禍便接踵而至。因果報應的法則，在這個時代表現地何等的直白，埋頭舔刀上蜜的人呀，謹防刀割其舌。

而對淨業行人來說，在此濁世，宜從厭離心入手，觀照娑婆穢土，眾苦充滿，到處無餘樂，唯聞愁嘆聲。觀照一切有為法的苦空無常無我，對此世間作火宅想，牢獄想，糞坑想。對極樂淨土作故鄉想，清涼池想，常樂我淨想，以安養剎土之樂，回顧娑婆世界之苦，厭離心自然深切。以娑婆世界的劇苦，遙觀西方淨土之極樂，欣慕心自會懇切。如病苦之思良藥，如嬰兒之思慈母。有此般若正見，就會令吾人在五欲六塵中，獲得一種抵禦的保護層。如鵝鴨披上羽衣入水，不受水的沾染一樣。是故修習念佛法門，般若正觀至為重要，尤其是在污染日深的現代，這亦是信願的本質內涵，敬希淨業行人從此痛下功夫。具足厭欣，方能提起彌陀名號如金剛王寶劍，蒙阿彌陀佛願力加持，直透紅塵誘惑之魔網，到達極樂蓮邦。

大安法師：念佛越念煩惱越多應如何對治

問：弟子念佛一年多了，總感覺煩惱越念越多，請開示如何對治？

大安法師答：在念佛的過程當中伴隨著煩惱習氣，這是正常現象。所述越念佛煩惱妄念越多很正常，不念佛時煩惱妄念也很多，只是未能察覺而已。通過念佛才知道有這麼多的煩惱妄念，這是用功初步得力的表現。

如何對治這些煩惱呢？首先得分析自己哪方面的煩惱最重，擒賊先擒王，對準最重的煩惱加以對治。一般來說，貪、嗔、癡、慢、疑是五種根本煩惱。

貪，就是淫慾心，欲界眾生最重的煩惱，乃輪迴之根本，不加以降伏淡化，便會障道。持名念佛單刀直入，以名號內具的清淨光降伏淫慾污染心。當貪慾煩惱洶湧時，趕緊靜心自念自聽六字洪名，欲心煩惱就會減輕其強度直至被清淨光化解。同時亦配之於種種觀想，如不淨觀、死想、如母如妹想等，念佛與觀想雙管齊下，立見奇效，宜於煩惱境中時習之。

嗔恨心來自人我的對峙，宜以同體慈悲來對治。阿彌陀佛名號內具歡喜光，正是對治嗔恨的一帖良藥。要以同體的慈心等視一切眾生，如父如母，多生多劫互為六親眷屬，孝悌愛敬，惟恐不及，何可放縱恚恨，傷害對方呢？念佛人要有柔軟的慈心，這是成佛的種子，宜應善護念。

愚癡是不了解事情的前因後果、不相信因緣果報，所以要觀察諸法緣起的事理。至誠念佛，佛號中內具的智慧光，正是對治愚癡的。愚癡黑暗的內心有著佛號光明的注入，如同千年暗室一燈照亮，是故念佛能開啟智慧，有智慧光明便自然沒有愚癡黑暗了。

其次是與生俱來的貢高我慢，這是極為障道的。我慢高阜，不留法水。淨業行人要卑以自牧，要生慚愧心。六字洪名內具的平等覺能對治憍慢的煩惱。

最後是懷疑的煩惱，這在淨土法門來看，是「罪本」，有懷疑，就不會產生信心。隨著眾生的慧淺障深，疑根會更加堅固。環顧現代，眾生普遍都有懷疑的心理。從整個社會的道德來看，這是一個誠信度極為低落的時代，人與人之間豎起一道懷疑的高牆，加上所謂的科學精神懷疑，實在對淨土這一超然存在的信心樹立了強固的屏障。《無量壽經》講，「人有信慧難」，真實不虛。對此，吾人宜以謙卑的心態，首先仰信佛言祖語，依教奉行，持戒念佛，漸次心地開朗，融化疑結，方可從仰信契入智信。另外，多看《淨土聖賢錄》以及淨宗祖師的著作，聽聞淨土經論，時時熏習，慢慢深植信根。在這個五濁惡世，真信淨土，老實念佛者，堪稱人中白蓮花，要自珍、自重、自勉。

大安法師：配偶邪婬有年,應怎麼辦

問：配偶已邪婬有年，怎麼講都不改，請師父開示怎麼辦？

大安法師答：這是這個時代帶有普遍性的問題。隨著經濟的發展，以及受及時行樂的思想的誤導，加上種種媒體網絡的誘惑，邪婬日趨嚴重。有的人不以邪婬為恥，反以為榮，有情人表明自己有本事，這種道德觀念的顛倒，也說明我們從小到大的教育缺乏。

淫慾是人最重的煩惱，是生死輪迴之根。對修出世間法者要徹底對治這個煩惱，對世間人將此欲求納入禮的範圍，婚姻家庭由此形成。邪婬行為敗壞自己的道德，瓦解家庭，身心受損，名譽掃地，是一樁亟須遠離的行為。尤其是佛教徒要堅持持好不邪婬戒。如淫慾心重，多作不淨觀，作死想，作空想。對異性作父母兄弟姊妹想。同時，多多念佛，以彌陀名號內具的清淨光化解淫慾心，昇華精神層次，吃素避免一些刺激性食物，這樣念佛依靠佛力加持，自然會降伏色魔，身心安泰。