人死後，不是什麼就沒有了。動物也不是要給人吃的(一)(二)

 

人死後，不是什麼就沒有了。動物也不是要給人吃的(一)(二)

作者  : 明朗

爸爸晚年飽受病痛折磨，肝功能從年輕時就不佳，脊椎動過三次手術，到了後期，肺功能變差常咳嗽（容易感冒且恢復緩慢）、攝護腺腫大以致須坐著小便、脊椎常疼痛需吃止痛藥（醫生已開最高劑量）仍無法安睡、皮膚常因過敏搔癢而抓破皮、眼睛因白內障閱讀困難、耳朵重聽需用助聽器但效果不佳。

但爸爸一直覺得他可以克服病痛，看到我吃素且有佛教信仰，經常說：他早年出國工作，到大陸看到只有毛澤東的遺體被保存，其他人過世後就在世間消失。所以常說：「人死了就沒有了，動物就是要給人吃的」「不須信仰宗教，只要相信自己，靠自己最好。」也常說：「過世之後海葬就好，不須祭拜。人死後什麼就沒有了，不須大費周章處理後事，因此祭拜無意義。」

去年爸爸因早上要回診無法起床，緊急送醫住院治療。醫生診斷肺部塌陷壓到支氣管，且大腿因跌倒骨折，住院一週後（十月廿五日）因血氧過低而往生，隨即移到附近的精舍助念。

精舍的住持法師很慈悲，了解我們家的狀況，事前已允許在大殿助念，從00:30-07:30助念七小時，再移到後龍福祿壽生命藝術園區，當天下午入殮，隔天下午就火化。

我向師父報告想回寺參加共修並為爸爸作七，師父為爸爸設立的臨時的牌位。十月三十一日是念佛共修，住頭份的小妹很有心，和朋友一起來參加早上和下午的念佛共修，幫爸爸作頭七。晚課結束後，我們三人一起到會客室向師父告假。向地藏菩薩頂禮三拜，爸爸就從師姐借身出來了。

爸爸說：希望念往生咒迴向給他，因為我持咒時他覺得很舒服。累世和今世吃的眾生都來討報，數量很多。往生前的病痛都是所食噉的眾生來討。現在(靈體)很不穩定，一點風吹就會跑到天涯海角。神識也常在不清醒狀態。

師父把爸爸牙齒醫好了，爸爸還是想吃肉。後來師父開導才願意不再吃眾生肉，要求我吃飯時要召請爸爸（還有許家歷代祖先）。還說不裝假牙是怕花錢，所以拒絕我的提議，但很多東西因無法咀嚼而不能吃。以前不相信吃素會健康，看到我身體變好，現在相信了。以前我跟他說吃素，沒顧慮他的尊嚴，所以聽不進去。

而且家族都說：人死了就沒有了，動物就是要給人吃的。爸爸也承襲這樣的觀念。

現在雙手都是傷，黑白無常在門口等著抓人，所以不敢出寺門。累世和今世食噉的眾生數量很多，也在等著。往生時病痛的部位就是食噉眾生的部位（肺、腳、攝護腺、耳朵、眼睛…．）希望能留在寂光寺，因為有光明，覺得很舒服。也看到許家的祖先在招手…。

有跟爸爸說：會每週日到寂光寺作七，但十一月十九日廿日去淨蓮念佛會，希望爸爸屆時也能過去。爸看過了，覺得那邊環境比寂光寺差。後來說明：那邊的師父很用功辦道，寂光寺的師父也會去支援。爸才同意，而且說要事先講好才過去。

爸要我保重身體，還說：我一個人力量有限，要怎麼超度他和冤親債主？我回答：常來參加法會，藉大家共修的力量。平時每個月會來，大法會一定參加。

爸跟小妹說：「不要再悲傷了，要趕快恢復正常生活。」

離開寂光寺時，還是不很放心，爸爸生前沒有信仰，要安住在寺內，甚至要隨眾作息，並不容易。目前能作的，如同師父常說的，平時誦地藏經、持往生咒，假日到寺參加共修或法會，迴向給爸爸和被食噉殺害的眾生，皆能得聞佛法，早日離苦得樂。

人死後，不是什麼就沒有了。動物也不是要給人吃的(二)

元旦值班，下班後就到寺掛單，並參加晚上的念佛共修。隔天週日念佛共修，就可幫岳母作三七佛事。

岳母往生當天，正是爸爸七七圓滿日，隔天就是彌陀佛七召請。佛七全程參加，幫岳母作七時，仍觀想爸爸和冤親債主一起參加念佛共修。

午供後段是功德堂薦食，即將結束時，我被通知去會客室。

進去後看到被借身的師姐全身癱軟坐著，才知道是爸爸出來求救，爸爸說：全身都很冷，而且腹部脹痛。

隨後就有一大群魚出來，說爸爸過去生捕魚，捕獲之後就丟到冷凍庫，當時魚兒們都還沒斷氣，就被活活凍死，現在都來討報。

突然想起十年前，爸爸脊椎第三次開刀，雖然手術很成功，但復健兩天卻越來越不能走路，連主治醫師都找不出原因。

當時已接近舊曆過年，由大妹在醫院照顧爸爸，我到寂光寺參加新春禮三千佛法會，就有一群魚出來，說那一世我和爸爸是兄弟，專門以捕魚維生，很多魚都被捕獲後殺掉，然後賣錢…。魚群還說：要障礙我不要到寂光寺（當時還是鐵皮屋），若我來他們就無法討報．

我問魚群：「你們是十年前來討報的那一群魚嗎？」

師父說：「因為你有持咒，他們覺得很舒服，所以才會出來。」

魚群回答：「我們數量很多，要跟你們討報，讓你爸爸受苦。」

請魚群喝咒水時，只見被借身的師姐嘴唇嘟起來，開始吸吮咒水，就和魚吸水是一樣的，喝完後就說：「我們要念阿彌陀佛。」

我勸魚群說：「請全部都來念阿彌陀佛，一起去西方極樂世界。」魚群點點頭，說爸爸生前住處冰箱，還有很多魚在冷凍庫內。我說：「爸爸往生後，已將冰箱清空。」換另一批眾生出現，接著說：「你只是把屍體清掉，他們的神識還在裏面。」

「請問你們是？」

「我們是你爸爸過去生一起喝酒的朋友，一直住在他的肝臟內。」

爸爸剛出來時，師父問是否生前有喝酒？爸爸今生肝一直不好，所以不敢喝酒，沒想到是這個原因。

酒友們說：「寂光寺不是躲避的地方，你爸爸若不好好懺悔，就會在地上一直打滾，就像一條蟲。」酒友們又說：「你要回老家噴咒水，把冷凍庫內的魚群請到寂光寺。」師父說：「現在就可先觀想，把他們召請過來。」酒友們說：「要找你爸爸的眾生還有很多很多…」我說：「請他們都來找我。」

酒友們說：「你一個人有辦法超度這麼多眾生嗎？」我說：「我只有一個人，但寂光寺有出家眾帶領諸位蓮友在法會中誦經念佛，藉助共修的力量，可以超度很多眾生。」

酒友們說：「如果所有冤親債主都一起來，要你半條命，你願意嗎？」正當要答應時，師父說：「車票只能買到台中，沒辦法買到台北。」意即資糧不足，仍需努力。

酒友們聽師父開示後便說：「好，這是你欠爸爸的．那先把冷凍庫內的魚群請過來再說。」說完便把盛咒水的杯子，在空中畫圈像嗜酒人的習慣，再一飲而盡，就離開了。

看到酒友們喝咒水像喝酒一樣，不禁想到自己也是習氣難除，以致煩惱不斷，業障難消。

又想到明朝紫柏大師，只因有故友遠道來訪，歡喜不已，竟忘了午齋前禮佛，就直接陪同友人共進午齋，待驚覺「違規」時，要求知事僧打三十棒，如果徇情打輕了，就要加倍打六十棒。

打完後，大師「兩股如墨」並懇切告誡大眾：「眾生無始習氣，如油入面，牢不可破．苟折情不痛，未易調伏也！」誠然，若無壯士斷腕的決心，又怎能將自家的累劫習染，滌蕩盡淨呢？

文章來源 : 寂光寺網頁

引述文章如下：

１．高僧介紹：紫柏大師

www.epochtimes.com/b5/12/1/9/n3481116.htm

２．濕性黏濁，如油入面(通麵)

read01.com/zh-tw/y84NnQ.html#.YdRncmhByUk