久年得子心路歷程

不捨眾生   久年得子心路歷程

智盈

幾年前我曾經在<妙音>雜誌寫過一篇文章，內容大致是我個人的學佛因緣及所受的業果報；如今過了數年，望著手中的孩兒，彷彿就是當年那篇文章的續集，內心的感受也只有弘一大師那句「悲喜交集」差可比擬了。

自從八十九年十二月那次朝山我與同修一起在冤親債主現前時發願吃素，之後又不斷有許多機會讓我倆知道過去所造的罪業，幾乎十之八九都和小孩子有關，若不是為了賺黑心錢去偷取販賣或調換嬰兒，就是忌妒別人有小孩而傷害他們，或是幫忙出主意虐待別人母子；所以當我們夫妻渴望孩子的心越切，眾生就越要讓我們感受那種求不到孩子的苦；我和同修吃素、誦經、持咒、念佛、拜佛，幾乎每次寺裡舉辦的法會都儘可能參加了，但就這樣過了六年，肚皮卻還是靜悄悄的……。

我從來沒有一刻懷疑過菩薩的慈悲，然自己障深慧淺，又常常懈怠不用功，這能怪誰呢？為了調理身體，國內外北中南，幾乎是只要有人介紹的醫生就去看，一年之中沒有看病吃藥的日子屈指可數，花在這方面的金錢已難估算，但我常常自嘲，大概就是得把過去買賣小孩的那些錢花完才行吧！師父不也常說嗎，當你傷害了一個人，再求他原諒你（或是求菩薩幫你），果報有這樣容易解的嗎？如果自己的懺悔心不發，即便參加再多的法會，持再多的咒，還是沒有辦法從根本解決。

師父一再的告誡，也不斷的鼓勵我們，他不是用艱澀的文句、而是淺顯易懂的比喻來讓我們了解佛法，尤其是要落實在生活上，有時師父兩眼炯炯有神地看著你，即使沒有直接說破，但你都會了解他是要點你的哪些地方，而師父的全力支持，讓我們對自己的不夠精進更感慚愧；看到寺裡的小小生力軍一個個接著來報到，我們也不禁要問，難道真要我們終身無子，方能一解冤親債主之怨恨？若是真的如此，我們也僅能接受這樣的業果報。不過我還是常常在做完功課回向時，告訴那些被我所傷害的眾生，我希望求的不是只屬於我一個人的孩子，而是希望能替他們把失去的孩子生回來，這個孩子就等同是他們的，我只是代為照顧，等他懂事，我也會告訴他我過去所做的錯事，並且希望他知道他的媽媽不應只有我一個。

九十六年的四月，我帶著平靜的心，再度接受手術治療，過了半個月，回醫院抽血檢查後，我告訴醫院的護士，有任何的消息請不要告訴我，直接通知我同修，因為我不想再直接去領受那種等同判刑的震撼了，當天晚上在家開心地等同修買我最愛吃的麵包回來時，幾乎都忘了要問檢查的結果，突然同修告訴我：有人要叫你媽媽了，我愣了一下，只說：哦！真的嗎?似乎來的不只是一個可愛的孩子，而是更須全心付出的重擔，我不能得意忘形，因為有更多失去自己孩子的眾生在看著我…。

以我的年紀和身體狀況能成功懷孕，即便不是不可能，但也是非常狀況，為了待產，請假在家休息，即使害喜的時候躺在床上，仍然堅持要把每天念佛或持咒的功課作完，就是希望這個孩子能夠順利平安的成長；我也徵詢師父的意見，決定不做羊膜穿刺，因為這個註定要來跟著你的孩子，怎能因為你自己的主觀想法而否決他的到來呢？就這樣過了風平浪靜的十個月，孩子在臘八這天呱呱墜地了，離我夫妻結婚，剛好十年。

回首這段日子，真要感謝的，就是菩薩慈悲、不捨眾生，後來我們也發現這孩子還真有點小聰明，他沒有在我們夫妻發願吃素後馬上到來，要不然今天我們對佛法的體認以及待他的態度，絕對不夠嚴謹以及慎重；再者，他選在我們夫妻工作與家庭等皆已安排妥當的情況下出世，也就得以全心迎接他的到來，再加上寺裡眾師父及師兄師姐的引領企盼，雖非銜著金湯匙出世，但也可說是「千呼萬喚始出來」呢！

師父經常說：對佛菩薩要有信心！這句話聽雖簡單，但對遇到逆境的芸芸眾生卻似乎是項考驗，因為大家都希望能馬上達到目標，如果遇到挫折，在沒有立即的成果出現時，往往就很容易退道心；我夫妻倆有幸得遇明師，教導我們從發露懺悔開始，並要求時時檢視自己的言行，最重要的是從日常生活的人事物做起。只是對經常勞煩師父覺得很過意不去，我們都跟師父半開玩笑地說，他ㄌㄚˋ（台語）著我們這群「trouble makers」實在很倒楣，然師父總是軟言慰喻，要我們別這麼想；但身為愚弟子的我們，最想表達的，還是感激師父不捨眾生的慈悲願力，希望我的孩子，還有更多仍在蹉跎慧命的大眾，一定要把握機會，趕緊接受師父的教誨。

我的學佛因緣

智盈

與能仁寺結緣是在八十七年元月，但在這之前當我人還在美國時就已經聽聞慧深法師的行誼，這是當時還未與我結婚的同修在一次回國參加開會的機緣下認識台灣師大的楊教授，經他引薦到嘉義能仁寺親炙師父法顏，回美國後一再向我讚嘆師父的慈悲，就當時對佛法並無多大認識的我而言可說埋下一顆小小的菩提種子；直到回台灣、與同修結婚後的第五天，就跟著他開車到寺裡請師父為我們授三皈依，因為事先並未聯絡，師父一早就去了嘉義，所以我倆就在寺裡等候，直到中午師父回來，向師父表明心意，師父慈悲，不因我們的唐突造次而拒絕，反倒還與我們坐下來仔仔細細談了將近一個小時，並為我倆皈依，我們這才歡歡喜喜的回去；事後想起此事，覺得自己實在莽撞，怎麼在未徵求師父的同意下就跑到寺裡請求皈依，但師父實在對我們很好，我們真是太有福報了。

自那次皈依後我才知道寺裡有朝山活動，同修提議要我也去參加，我以前聽過、但從未看過何謂朝山，雖然同修把它形容得很辛苦，在抱著「初生之犢不畏虎」的心情下，便參加了我有生以來第一次的朝山，或許事先的心理建設夠了，倒覺得還撐的過去，但說實在的，我一點功課也沒做，還以為朝山就是拜佛念佛號，也沒仔細去想過那四句懺悔偈的意義究竟何在，有時拜下去還妄念叢生，真的成了「有口無心」。

同修與我都在高雄工作，有時因公、因私，每遇到朝山的那個週末，經常就會出現障礙，導致無法去參加朝山，有時一停就是兩三個月，同修常說這是業障現前阻礙，但因為我們還是做不到「放下」，所以變成平時的功課沒時間做，連每月一次的朝山「充電」都荒廢掉，實在令人慚愧。

但畢竟佛陀還是慈悲的，祂不會放棄任何救度眾生的機會，在這段期間，我遇到了幾次工作上的轉捩點，同修總是鼓勵我向菩薩求助，還教我念心經、持大悲咒，雖然我不太了解其中的意思，但總是一個起步，我便開始持誦，並祈求菩薩幫助我達成心願；說也奇妙，我去參加的幾次考試，總是順利通過，而我也都以吃素來向菩薩還願，後來認識我的朋友都開玩笑的說，只要看到我吃素，就知道肯定又在還願了。

八十九年七月，我們搬離了同修工作學校所提供的宿舍，到外面賃屋而居，因為空間較為充裕，同修便決定將其中一個房間擺置成一個簡單的佛堂，以便做早晚課之用，而且我們也決定以後不管事情有多忙，朝山一定要參加；以前朝山活動結束，師父都很親切的邀請我們到他的會客室坐坐，我們去了常常覺得很心虛，因為平常功課既沒好好做，朝山又沒很認真懺悔，見了師父往往慚愧的不知要說些什麼；但是自從開始作早晚課，也很努力朝山求懺悔後，似乎比較有勇氣和師父說話了，幾次聽了師父在朝山後的開示，總是不斷有新的啟發，尤其師父說的，當我們正在受果報時，自己都還不知道，這句話使我受到莫大震撼，並開始思索自己、家人的業報現前，也徹底感到自己實在罪孽深重，所以我便向菩薩祈求懺悔，並請菩薩給我一次機會，一次讓我能心服口服的機會，雖然我說不出來那會是什麼，但我想以佛陀的大智慧，祂必定能在一個最適當的時機讓我五體投地、全然信服。

在一次機緣中，我終於發現我的業報如何現前，因為我與同修結褵四年，一直沒有子息，此時我前世的冤親債主示現，告我竊取她那尚未取名的兒子，令她傷心欲絕，甚至終生未再生育；不但如此，我還將生男與生女的孩兒對調，讓人家庭破碎，所以冤親債主要讓我不能有子嗣，以報前世奪子之恨，而今世的同修也因曾在前世購買過嬰兒，所以才會與我有相同的遺憾。若非我在諸佛菩薩前殷重懺悔，冤親債主又怎肯放棄向我報復的機會？但就因我聽了師父開示，了解業報的可怕，所以雙膝落地，請求原諒，亦感謝冤親債主給我一次機會，讓我得以彌補自己的罪障；從那天起，我與同修當下決定開始茹素，因為我們不希望再有任何眾生因著個人的口腹之欲慘遭親子分離，想到入口時不必擔心承受業報，真是無比輕鬆。

懺悔偈首二句云：往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡。一個人在未識佛時、未聞法時、未遇僧時，因有心或無意所造的罪業，多不勝數；我自國中開始戴眼鏡，度數最重曾高達九百多度，也曾因乾眼症導致眼睛酸澀流淚，只能消極點藥水治療，後來冤親債主又來相告，說我前世因做不法情事被家中僕人發現，竟將他眼睛戳瞎，並趕他出門，可憐老僕哀哀訴苦，說我前世孩提時經常騎在他肩頭遊玩，未料不念其忠，反將他傷害後遺棄，令他不知何去何從，連我問他名字如何書寫，以便為他立牌位時，他也只能搖搖頭說大家是如何稱呼其名，自己卻不知道如何書寫，聽來更叫人覺得心酸；再對照我今世為眼疾所苦，相較之下所得之業報可說甚微，今日他又願意與我一解宿世冤仇，若非菩薩威神力故，或我仍執著於貪嗔癡業，豈不應了「冤冤相報何時了」這句話嗎？

茹素至今將近一年，認識我的朋友都直呼不可思議，其實自己在剛開始時也很擔憂是否會有不方便的地方，但一路走來，發現其實不像自己想像中的困難，當然同修也很發心要一同吃素就是很重要的關鍵；此外，茹素可長養慈悲心，每當看到市場眾生屍肉橫陳，就不禁想到他們臨終時或哀嚎、或驚喘的模樣，又何忍因自己口舌之利而下殺手。有人因健康為由而吃素，有人是害怕因果報應而吃素，我發現原來自己吃素的原因很簡單，就是不忍眾生痛苦而吃素，而這也是我能堅持的理由。

徬徨的眾生，我在你們身上看到的是從前的我，迷惘、困惑、再加上猶豫，我知道自己當初邁進的那一步是何等的艱辛，慶幸的是我還沒到了孔子說的「五十而知天命」才知道要學佛，但看到早已有很多人在這條路上勇往直前，我知道自己要走的旅程才剛開始，如果今天有緣讓我的一句話講出你也思考了很久的，那就表示，我們都該來搭上這部慈悲列車，一同馳往那無邊勝境吧！