凡夫與聖人或智慧高與智慧低的人，遇見相同境界時，反應不一樣，
看看歷史上司馬懿、孔明、張良、韓信這些大智慧人，
反應不對勁，就失敗了。
現在約凡聖說：
聖人是學習佛法，熏習成就慈悲和智慧的種子，當遇到任何境界時，
這要熏習的呀！
現約「受想行識」來說：
有的人非常享受，一點也不知足；
有時候，傷害了別人－－「他死活不關我事！我要拿過來！」
只是為自己想，從不為別人著想。
這是一種受。
但是有的人認為：「大家都要生存，不能只顧自己！」
人的思想不同，受想行識都不一樣。
譬如做醫生，先得學習醫學知識，看病時，
如果沒學過，什麼病、用什麼藥都不知道。
為什麼？因為沒有熏成種子故。這種說法的確是有道理！
因此，我們遇到境界時的心理反應，是以前熏習過的種子，
其實明白說，不管做夢或白天遇見事情的心理反應，
除非遇見佛法，改變思想，熏習才不同。
佛法，就是要改變凡夫這種沒有慈悲心的受想行識，
怎麼辦法呢？
觀一切法都是空的、唯心所現，沒有那回事！
心裡執著那件事是真實的，這樣反應是不對的！
像神經病和人打架似的，並沒有那麼回事，何必打呢！
佛法說：你所分別的那個對象，沒有那麼回事啊！不要和他鬥了！
這樣子，長時期的訓練，受想行識改變過來，
消滅以後，遇見任何境界，沒有瞋也沒有殺心，
《玅境長老開示》
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