往生資糧，您的準備「嚴了嗎？」

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嚴了嗎

雪公曾提道，年輕時，在山東的故里，家中總有一間閑屋，放置多餘的桌椅等，以供族裡或鄰家婚喪喜慶之用。凡族裡有事，大家無不通力相挺相助。特別提到，在打點喪葬事宜中，助喪者的態度言詞，都相當的慎重。     譬如：在入殮時，有助喪者甲乙二人，各在一邊打理，兩人要互問對方情形，甲問乙：「嚴了嗎？」乙要答：「嚴了！」或「還沒嚴！」     嚴了嗎？是指處理好了嗎？但是身處喪宅，不講「好」字。而以嚴字代替。嚴了嗎？也表示問：「周密了嗎？」雪公在《常禮舉要》上言：「臨喪不笑。」「里有殯，不巷歌。」「飯於喪家，酒不赭顏。」這些禮數，在在都是建立在厚道地「替人設想」上。     修淨土法門，助念、助喪，都非常稀鬆平常。尤其「助念」，相信很多人都有經驗。想想身處世間，那戶那家沒死過人呢？喪家一時間，遭到天人永隔失親之痛，一定六神無主。所以臨喪宅，神情要莊重，態度要誠懇，念念都在亡者身上，每一聲佛號，都為著要幫助亡者提起正念。也就是念阿彌陀佛，求生西方極樂世界的念頭。這是為他設想，那麼，自己的事呢？     有位擔任教職的蓮友，他說，自己向來體質薄弱，病苦不斷，因此經常告訴家人與學生，設定自己這輩子的壽命約在六十二歲，不敢冀望七十八歲的平均年齡。家人與學生聽後都驚呼道：「那快到了啊！」他說：「是啊！」因此積極準備往生事宜。     那麼，您可曾設定自己活在世間的歲數？歷史上，唐朝李白六十一歲；宋朝范仲淹六十四歲；蘇東坡六十六歲；還是您覺得自己會長命百歲？唉！即便活到百歲，也不免一死。在這兒，筆者可要輕輕一問，往生資糧，您的準備「嚴了嗎？」