念佛的目的是求往生

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念佛的目的是求往生

　　占察懺能吸引一大群人，還暴露了一個嚴肅的問題：多數念佛的人信願不真，用現代的話說叫動機不純。念佛為了什麼？這個問題印光大師反覆強調，念佛的目的是求往生，這是動機純正。念佛的人不求往生，而是求世間福報。占察懺之所以吸引人，因為聽說它無論什麼事都能占察，家庭、事業、財富等等一切大事小事都能占察，這正中了一部分人的心理，把地藏菩薩當成算命先生。好一點的說，占一占往生有沒有把握？這個難道要占嗎？要問自己有沒有真信切願！自己心裡有底。蕅益大師更是開出了一個衡量的標準：「世情淡一分，佛法自有一分得力；娑婆活計輕一分，生西方便有一分穩當。此事只問心，不必問知識也。知識亦勸淡世情、輕活計、專修出要耳。」

　　「一門深入，長期薰修」，從理論上說，這個門任何一門都可以行得通；但從實踐中談，這個門只能是淨土法門。為什麼？因為你想今生就了生死、成佛道，只有這個門。印光大師說：「修行唯隨己身分而立功課，非可執一以論。但決定不可不依信願念佛，回向往生一法耳。一門深入，萬善圓修均可。若棄捨淨土，於別種法門一門深入，並萬善圓修，均不可！以仗自力，決難現生了脫故也。」

　　

結語

　　

占察懺是地藏菩薩代佛所說，我們決不會批評、毀謗。弘法的法師利生心切，普勸淨宗同修兼修占察行法，我們隨喜他的功德，可是我們有權不照單全收！我們學善財童子，五十三位大善知識給他介紹不同的法門，他堅守一句阿彌陀佛，雷打不動。真下定決心求往生的人，他們會本能地自覺謝絕占察懺，因為他們內心「一向專念阿彌陀佛」的信念早已根深蒂固，不容許任何人來破壞；因為真念佛人都心照不宣：一句阿彌陀佛，已綽綽有餘！不僅占察懺是夾雜，這一句阿彌陀佛以外都是夾雜。念阿彌陀佛，直達西方極樂世界，這條康莊大道，我們不掉頭、不拐彎、不捨近求遠。

　　「不信佛、不信佛力」是普遍的通病，我們應該整頓信心。若真信，必定真願；真願，必定真行；真行，功夫自然得力。最後，供養大家一段印祖的教言：

　　「若於此法（註：指淨土法門）能生信心，雖是業力凡夫，即可現生了生脫死，超凡入聖。倘不于此法認真修持，而於如來所說一切諸法中，隨修一法，或兼修各法，欲了生死，勿道即生不能了，或經百千萬生及百千萬劫，尚不能了者，多多也！

　　何以故？以念佛求生西方一法，專仗佛力。自己但具真信切願，持佛聖號。則于臨命終時，決定蒙佛接引，往生西方。其餘一切法門，必須修到業盡情空之時，方可了脫生死。否則任汝工夫深，功德大，煩惱若有一絲一毫未盡，則仍然不能出離六道輪回之外。以自力了生死，比仗佛力了生死，其難易奚啻天淵懸殊也。

　　汝幸宿有善根，於此法門能生信心。然須立深重誓，決不隨其餘經典、知識、言教，捨此法門，另修他法。庶可不負此宿根與現緣也。若讀諸大乘經，見其義理深奧，或親近禪、教、律、密各宗知識，聞其所說親切，遂視念佛為平常，視彼為奇特，捨此修彼，則如稚子捨父母，重病棄良醫，欲得成人愈病，何可得乎！」