習氣

 印祖說：「學道之人，以治習氣為修行第一功夫。若能克除一分習氣，其功夫方始實得一分。否則有因無果，難得與佛相應也。」是啊！我們是要一再地提醒自己，學道也有一段時間了，個人的煩惱習氣是否依舊？

    沒學佛的人，心中所牽掛的不外是五欲六塵。羅狀元有詩說：「急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭。是是非非何日了？煩煩惱惱幾時休？明明白白一條路，萬萬千千不肯修。」我們不妨觀察那小螞蟻，牠們正是終日急急忙忙，匆匆地爬來爬去。細問所為何事？家計口糧而已。雪公說：「已聞佛法不可空過。修行全在個人覺悟，三業清淨，但去凡情，將世俗事放下就成就了。」

    換個角度說，如果學佛多年，習氣依然故我，是非總是不斷，煩惱常駐心頭，那表示沒有得到佛法的實益，未曾善加修行。因為房屋的屋頂假使破損了，下雨時，雨水必定是會漏入的。人假使沒修行，煩惱就會像雨水一樣滲入無修行者的心中。那麼，如果妥善地將屋頂整修一番，雨水也就不能漏入。同理，善加修行者的心防護嚴密，煩惱也必不能入侵。

    有人問雪公，「何以菩薩要經過那麼多的時間和階位，才能成佛呢？」雪公說：「因為菩薩要接受眾生的考驗啊！」人生在世間，不只遇到逆境，才會產生煩惱。在順境得意之時，內心也會奔蕩不定，心有動就起虛妄分別，就有煩惱。所以八風四逆四順，都在勘驗行者的心動或不動啊！

    菩薩接受眾生的考驗，好比學生面對考題的測試。有多少實力，才有把握答對多少的試題。相同的，菩薩有多少的功力，才得以晉升到那個階位，紮紮實實，閃避不得。所以，修行人要轉凡成聖，是要有真實的行履。否則學在一邊，行在一邊，知見愈高，脾氣愈大，行履愈下。好不悲哉！