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遣悟宿世之事
地藏經中提到菩薩為了讓眾生了知自己過去多生來所做的事(作惡)以了知自己的"因果"....
佛告閻羅天子.南閻浮提眾生.
其性剛彊.難調難伏.是大菩薩於百千劫.
頭頭救拔.如是眾生早令解脫.
是罪報人乃至墮大惡趣.
菩薩以方便力.拔出根本業緣.而遣悟宿世之事.
自是閻浮眾生.結惡習重.旋出旋入.勞斯菩薩.
久經劫數而作度脫.
未解脫者.性識無定
爾時佛告地藏菩薩.
一切眾生未解脫者.性識無定.惡習結業善習結果.
為善為惡逐境而生.輪轉五道暫無休息.動經塵劫迷惑障難.
如魚遊網將是長流.脫入暫出又復遭網.以是等輩吾當憂念.
汝既畢是往願.累劫重誓.廣度罪輩.吾復何慮.
一切眾生未解脫者.性識無定.惡習結業善習結果.
為善為惡逐境而生.輪轉五道暫無休息.動經塵劫迷惑障難.
如魚遊網將是長流.脫入暫出又復遭網.以是等輩吾當憂念.
汝既畢是往願.累劫重誓.廣度罪輩.吾復何慮.
五法、三自性、二無我和八識
種種的心法、色法都在五法、三自性、二無我和八識中,
已究竟通達。
五法即名、相、妄想、正智、如如。
三自性為妄想自性(遍計所執性)、緣起自性(依他起性)、成自性(圓成實性)。
二無我是人無我、法無我。
八識即前五識、六意識、七識(末那識)、八識(阿賴耶識)。
人無我
「人無我」《楞伽經》
「謂我我所.陰界入聚。無知業愛生。眼色等攝受。
計著生識。一切諸根。自心現器身藏。自妄想相。
施設顯示。
如河流.如種子.如燈.如風.如雲.剎那展轉壞。
躁動如猿猴。樂不淨處如飛蠅。
無厭足如風火。無始虛偽習氣因。
如汲水輪。生死趣有輪。種種身色。
如幻術神咒,機發像起。
善彼相知。是名人無我智。」
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