佛教感應文章數篇(網路文章轉載)

 

佛教感應文章數篇(網路文章轉載)

 

 

 

好一朵金蓮花 我的菩薩媽媽往生紀實

 

作者:佛成    寫於2014年2月

 

  我的媽媽名叫夏金蓮，94歲，於2014年1月26日1點44分，蒙阿彌陀佛慈悲救度，往生西方極樂世界。媽媽已是極樂世界的佛菩薩，我由衷地稱媽媽為「菩薩媽媽」。

 

善巧引導  媽媽念佛

 

  媽媽是個一字不識的農村老太。2010年10月，媽媽90歲時，我於安徽宣城敬亭山弘願寺淨宗法師座下皈依，從此專依善導，專修淨土，專一念佛。

 

  媽媽非常疼愛我，雖然她不信佛，但非常支持我吃素念佛。每次我回老家，媽媽都會單獨給我炒素菜，水餃、包子也會另給我包素餡的。

 

  媽媽疼愛我，我該如何孝順媽媽呢？師父教導我們，真正的大孝莫過於引導父母親人念佛往生極樂世界，永脫六道輪迴。媽媽疼愛我，我便方便善巧利用媽媽的母愛引導她念佛。

 

  2011年，有一次我回家看望媽媽，對她說：「我算了一卦，算命的說我今年有大災。算命的還說，只要你媽媽天天給你念佛，就可以消災免難。」媽媽聽了說：「好！媽媽天天給你念佛，但念佛能不能吃肉?」我說：「好，只要你念佛就好，肉照常吃。」於是我就開始教媽媽一句一句地稱念「南無阿彌陀佛」。隨後我把念佛機打開，讓媽媽跟著念佛機念。可能是媽媽跟阿彌陀佛很有緣，觸動了過去的善根，媽媽念著念著就哭起來了。就這樣，我善巧地讓媽媽念佛了。

 

  自媽媽念佛開始，我不斷地給媽媽講述阿彌陀佛救度眾生的大慈大悲，阿彌陀佛不可思議的功德名號，以及西方極樂世界無比殊勝的美好。慢慢地，媽媽知道了阿彌陀佛、極樂世界以及念佛的種種好處。媽媽不但自己信佛念佛，還教一塊的老太太們也念佛往生極樂世界呢。

 

 

 

彌陀開示  信佛斷肉

 

  2012年12月28日晚（農曆11月16日，彌陀聖誕前夕），媽媽說心口痛得很，同時發出痛苦的呻吟聲。我給媽媽吃了幾片藥，一邊給媽媽按摩，一邊囑咐媽媽和我一起念佛。媽媽因為難受，就對阿彌陀佛說：「阿彌陀佛，我兒子信佛，你看我兒子的面子救救我，也叫我信佛。 」

 

  一會媽媽病痛有所緩解，朦朦朧朧睡著了。醒來後媽媽說，阿彌陀佛跟我說話了。我連忙問說什麼了。媽媽說：「阿彌陀佛對我說：『你兒子信佛，你信佛嗎？』 我說：『信佛。』阿彌陀佛說：『你是帶信不信的，你喜歡看電視中的小鬼啦，蛇等動物，我不限制你看電視，但你不要看那些東西，對你不好。』」

 

「阿彌陀佛都知道我呢。我是帶信不信的。這段時間我就不想信了，小鬼叫我不要信佛。」

 

「阿彌陀佛還對我說：『你那麼好吃肉，以後不要吃那些爛肉了。』阿彌陀佛給我淨腸，阿彌陀佛說我肚裏太髒。阿彌陀佛說我以後就不生病了。」（念佛滅除生死之罪，斷除輪迴，永無生老病死故。）

 

        我問媽媽看到阿彌陀佛了嗎？媽媽說看到了，看見阿彌陀佛一隻手向下垂著。媽媽突然又說了一句話：「伸頭容易，回頭難。」我問媽媽什麼意思。媽媽說，信佛了容易，再不信了都難。（信佛念佛蒙光攝，已在彌陀願力中。）

 

昏迷隨業而去 彌陀伸手救回

 

        2012年12月30日， 媽媽因腹痛住院。經檢查初步診斷為肝癌。媽媽時常昏睡、昏迷。迷迷糊糊中媽媽說：「老頭子，我不去西南給你做飯。」（我爸爸的墳墓，就在村子的西南地中。）一會又冒出一句：「難捨難分啊！」我猜媽媽在昏睡中一定遇到了陰境中的各種親人，或者是捨不下我們，神識處在掙扎當中。

 

       在給媽媽餵南瓜飯時，媽媽說：「那邊的瓜飯不好喝，這邊的瓜飯好喝。」我問媽媽怎麼到那邊去了。媽媽說：「好多不認識的人硬拉著我去，還按著我的頭硬叫我喝瓜飯。」我問媽媽怎麼回來的。媽媽說：「有一個人用手，一隻很大的手一下子把我拉回來了。」我對媽媽說，那是阿彌陀佛把你從鬼道裡拉回來的呀。我就勸媽媽念佛，一有空就帶著媽媽一起念佛。

 

       我有點擔心媽媽的狀況，請智隨法師慈悲開示，師父強調：「聞法與念佛兩者不可分，正如《阿彌陀經》所說:『聞說阿彌陀佛，執持名號。』聞法為樹立正念——求往生；有了正念，念佛即是正行。無往生之念，則易隨業流轉。平時當重聞法，臨終亦當聞法，成就正念，安於念佛。」

 

阿彌陀佛的貼身小棉襖

 

        2013年1月，媽媽出院後，開始主動念佛。我有時督促媽媽念佛，媽媽說：「不用你說，我一直念佛。」媽媽有時跪在家裏佛堂的拜墊上，對佛說：「佛，我是你的貼身小棉襖；佛，我跟你走，你不要捨下我，我不要當鬼。」 媽媽還經常對我們說：「我是阿彌陀佛的貼身小棉襖。阿彌陀佛跟我近，阿彌陀佛說了要帶我走。」

 

對佛要真心 佛常來看望

 

        2013年10月30日，媽媽因為腹痛再次住院。有一次媽媽突然對我說：「對佛要真心，不真心怎麼行啊！」我問媽媽，什麼叫真心？你對佛的真心是什麼？媽媽說：「我跟佛一個心，我早晚跟佛走。昨晚阿彌陀佛又來看了我幾次，阿彌陀佛有時候高，有時候低，跟住的樓齊著，來的時候一流火光，阿彌陀佛說；『我來看你來了。』沒真心佛怎麼會來看我。」

 

       我問媽媽，你要去極樂世界，你還牽掛這個、牽掛那個不願走嗎？媽媽更是語出驚人：「我跟你也沒有跟阿彌陀佛近，我誰也不牽掛，阿彌陀佛什麼時候叫我走，我就什麼時候跟佛走。佛叫你走，你還不走怎麼叫真心呢？」

 

       媽媽的一番話讓我非常高興，同時又很震驚。一字不識，不懂任何教理的老媽媽，竟然能說出如此暗合道妙的話。以前是我用書本上的教理去教導媽媽，現在反而是媽媽像活生生的教理來告訴我：「跟佛一個心才叫真心！對佛不真心不行啊！」

 

往生前的交待

 

       媽媽臨終前一周，對大姐說：「我走了你不要哭，不要哭壞了身子。我走了你不用擔心，我去的那裏很好，有佛伺候我，我在那裏想你們都會看到你們的。你們都念佛，以後也去那裏，在一起還能相見。」

 

安詳歸淨土

 

       媽媽的身體越來越微弱，不過呼吸很平穩，神態安定祥和。 2014年1月25日，媽媽處於昏迷狀態，僅心跳、呼吸尚存，四肢已經失去作用。

 

  26日1點44分，媽媽非常慈祥地，如睡著般停止了呼吸。3點左右，給媽媽溫水淨身，穿壽衣。媽媽身體柔軟如棉，額面發涼，頭頂溫而不涼。

 

       27日早晨6點，我跪在媽媽靈床前念佛。忽然想動動媽媽的身體，一動媽媽的上肢，完全跟活著一樣柔軟，又動了動雙下肢，也是極其柔軟。全家人及當場的人都驚歎不已，開始相信念佛的不可思議了，鄉鄰開始傳播媽媽念佛往生肢體柔軟的事，有的還向我索取念佛的光碟和書。

 

       28日14點多，媽媽的遺體在火葬場火化。在火化車間，媽媽的肢體依然柔軟如棉。我親手把媽媽抬到火化床上，親眼目睹媽媽的遺體緩緩進入火化爐。半個多小時後，媽媽的遺體，都變成了灰以及大小不等的碎骨塊。

 

       看著這一幕，不禁讓我感到此世的生滅與不真。有生就有滅，這個業身，的確不過是一時因緣和合的假體而已，沒有什麼可留戀的。

 

乘金蓮花 示夢往生

 

        2月6日18點，大姐打來電話告訴我：「小英（大姐五女兒）說昨晚看到金蓮花，金蓮花上站著菩薩。我告訴她是姥姥往生極樂世界回來看你了。」小英平時不學佛，只知道我和姥姥都學佛，姥姥往生後全身柔軟的瑞相，她也親眼目睹。

 

       自從媽媽往生後，我非常想念媽媽。2月5日臨睡前，我打開電腦，看著媽媽慈祥的照片，滿眼淚水，合十對媽媽說：「菩薩媽媽，兒子很想念您，您回來看看兒子吧，最好以菩薩身示現。」說來也巧，就在這一晚菩薩媽媽示現在外甥女面前。我給外甥女小英打電話，詳細瞭解情形。

 

       小英說，大約2月5日的淩晨兩三點鐘，朦朧中似乎感覺眼前有一個人，就睜開眼看，看見臥室的半空中，有很多五顏六色的蓮花，閃動著金燦燦的光。蓮花排列呈一圈狀，不停地轉動。蓮花中站著位跟觀音菩薩一樣的人，頭上有圓的東西（光環），頂部有隆起的東西（肉髻），頭的後面還有條帶下垂。當時以為看花眼，揉揉眼再看，還是有很多金蓮花在轉動。此景大約持續了一分鐘。

 

 結語：

 

        我的菩薩媽媽是個一字不識的農村老太，90多歲才聽聞一句「南無阿彌陀佛」。她不懂任何教理，更不知何謂修行，在一句專而又專的名號當中，雖自受各種業力的苦難，卻始終安全地在被阿彌陀佛慈悲攝取保護著。

 

       佛對媽媽講話，要信佛，不要吃肉，不要看那些鬼的電視；佛的一隻大手把媽媽從鬼門關拉回來；佛曾多次以一流火光，對媽媽說：「我來看你來了」；佛讓媽媽知道了佛的親比自己親生兒女還要親、跟佛一個心才是真心、去極樂世界有佛「伺侯」，還有神通，「想看你們就可以看你們。」

 

       媽媽往生之後，又乘著金燦燦的蓮花，以菩薩身份示現在外甥女面前，告訴我們她的往生。

 

       專而又專的一句「南無阿彌陀佛」，打造出了菩薩媽媽的殊勝往生，我不禁由衷地讚歎這幅阿彌陀佛的作品：

 

    九十四歲我老媽，一字不識活菩薩；

 

    慈心養育六子女，生我只緣去佛家；

 

    自稱佛王貼身襖，聽佛遣去真心話；

 

    重病彌陀現光明，身獲大安業消化；

 

    臨命終時待佛迎，安詳念佛盼回家；

 

    終後示現莊嚴相，通身柔軟眾驚訝；

 

    教化兒女及大眾，專一念佛皆回家。

 

又，

 

    念佛成佛是金令，相續不雜要純正；

 

    一句名號保成佛，彌陀弘誓作保證；

 

    菩薩大德憑稱名，愚夫愚婦稱同功；

 

    無識老太成大覺，勝過世間聖賢公；

 

    一句彌陀成正覺，乘蓮再來親作證；

 

    奉勸同行善知識，一向專稱誓此生。

 

 

 

文章來源: 淨土宗弘願寺

 

 

 

 

 

 

 

 

御史之怨

 

 

 

作者:(清朝) 紀曉嵐

 

          某位御史因犯重罪，被依法處死。有個負責審理案件的官員白天和衣而臥，不知不覺地睡著了。恍惚之中，他看見了剛剛死去的御史，吃驚地問：「君有冤屈嗎？」

 

          御史說：「我身居御史，接受賄賂，出賣奏章，依法當死，有什麼冤屈呢？」

 

          這人又問：「既不冤屈，為何前來見我？」

 

          御史回答：「因為對君感到遺憾。」

 

          這人說：「負責審理此案的官員有七八個人，其中像你我這樣的舊交也有兩三個人，為什麼單單對我有遺憾呢？」

 

          御史說：「我與君過去有隔閡，不過是功名進取途中的互相排擠，並非不共戴天的深仇大恨。我受審時，君雖因避嫌沒有發問，卻有洋洋得意的神色；我定案時，君雖表面同情，虛詞寬慰，卻隱隱流露出幸災樂禍的心思。這實際上是他人依法處死我，君以舊怨而希望我快死。患難之際，這是最令人傷心的，我哪能不遺憾呢！」

 

        這人惶恐不安地對御史謝罪，問道：「這麼說來，君要報復我嗎？」

 

        御史回答：「我死於法律制裁，哪可報復於君。君有這樣的居心，自然不是得福之道，也不用我來報復。我只是心中不平，讓君知道罷了。」

 

        御史說完這話，這人若睡若醒，睜開眼睛已經不見御史，書案上的殘茶還沒有涼。後來，親友見他精神恍惚失常，暗中叩問，他才把夢中的事情詳述出來，並長歎一聲說：「幸好我還沒有落井下石，他都這樣恨我。曾子說過：『哀矜勿喜。』這話太正確了。」

 

          他的親友對人講述這件事，也長歎一聲說：「負責審案的官員一旦有了私心，即使應當判罪，罪犯還不服氣，更何況是不應當判罪呢？」

 

摘自:《閱微草堂筆記》（白話版卷一至卷十）

 

 

 

 

 

 

前生之眷屬 托夢求助念

 

 

       末學叫劉燃（法名佛惠），念佛有一年多的時間，只會專念一句南無阿彌陀佛，其他一概不會，也一概不念。

 

       有一天清晨還未起床的時候，末學做了個不可思議的夢。夢到自己來到了一個地方，有位瘦弱乾癟的病危的老頭，身穿白衣，跟我說他業障深重。旁邊還有一位老太太，身穿黑色夏裝，短頭髮，個頭很高。兩位老人的年齡大概在60到70歲左右，面容清晰可見。於是我問他們二老請我來幹什麼?老太太回答：「找你來為老頭念佛，我是你前一世的婆婆。」說完老太太把我摟在懷中表示認親，夢中的我此時亦倍感親切，淚流滿面，相互表達思念之情。正在此時來了一個小女孩，大眼睛，長睫毛，高興地直喊我：「媽媽，媽媽！媽媽，我不恨你了。」看樣子是二老的外孫女，年齡在10歲左右。

 

       夢做到這裏末學就醒了，心想這夢托的可真清楚啊，好像有眾生求我念佛相救。我正在琢磨此事時，電話響了，是一位蓮友打來的，說有人逝世了想讓我幫忙去助念。我非常高興地答應了，隨即坐車來到了蓮友告知的住處。

 

       末學和死者家人並不認識，這裏來了很多助念的蓮友，末學便找個位置坐下念佛。突然，看見有位老太太站在人群中間，真讓末學驚訝不已，這人不就是出現在夢中的那位婆婆嗎？連身上的衣服、長相、身高都一模一樣。

 

       當輪班到房間為亡人助念的時候，末學才發現躺在床上的亡人，亦正是夢中和我說話的那個老頭。他是得癌症走的，走後眼睛和嘴巴一直閉不上，就像夢中他說的「業障深重」。

 

       末學把夢境告訴了一同助念的陳居士。我問陳居士，夢裏還有一個大眼睛、長睫毛的女孩是誰？她驚訝地說：「你看是不是那人？正在那哭呢！」 末學轉眼望去，那是亡者的女兒，40多歲（與我年齡相仿），面容悲傷。但這張臉與夢中那位10歲左右小女孩的臉，五官絲毫沒有改變，甚至連說話時的面目表情都是那樣一致。

 

         末學在助念的時候，心裏默默地開示亡人：「輪迴路上，死後誰都不認識了，這次是因為阿彌陀佛的指點安排，才讓我們相遇，你要看破放下親情，得跟佛走，求生西方啊！」

 

        後來末學見到亡者的女兒，她告訴我：「父親已往生西方極樂世界了。那天在蓮友助念時，我在供奉的佛像中看見，父親一會是佛的相貌，一會是生前的相貌，如此來回變幻。」她還說，家人事後還看到了琉璃寶塔。

 

 

 

 

 

 

 

猴群的因緣果報

 

 

佛在世時，一位住得比較偏遠的弟子很思念佛陀，好不容易從很遠的地方來拜見佛陀，向佛陀頂禮；然後他很小心、很恭敬地將佛陀修剪下來的指甲和頭髮包起來，滿心歡喜地帶回去供奉。

 

他領導門下幾百位修行者一起用石頭蓋了一座塔，將佛陀的指甲和頭髮供奉在塔中。他們每天都對著塔恭敬禮拜，就好像佛陀在他們面前一樣。

 

當地山區中一群猴子，看到這些修行人恭敬禮拜的模樣，就有樣學樣，也在水邊用一些石頭堆成塔狀，每天虔誠地禮拜。

 

一段時間過去了，有一天河水突然暴漲，那群猴子全部淹死了。牠們的靈魂轉生到天宮，大家互相慶賀化生為天人，並且討論道：「我們今天能脫離畜生的身形，生為天人，是因為大家前世為猴身時以清淨心學習禮拜，所以我們應該知恩報恩。」於是這群天人來到被水淹死的猴群屍體旁，恭敬禮拜。

 

天人來臨時，到處一片光明，山林中一群婆羅門教徒問天人們：「你們應該在天上享福，為什麼來此禮拜猴群的屍體呢？」

 

天人回答婆羅門教徒：「我們曾向一群比丘學習禮拜的方式，而且是身心清淨的禮拜；因為有這個福緣，所以往生天道。可惜你們信仰的是邪知邪見，你們也應該向佛陀和比丘看齊才對。」

 

婆羅門教徒心想：真的有佛出現在人間嗎？真有這麼好的妙法可以讓畜生化為天人嗎？為了尋找答案，他們走了很遙遠的路，來到佛陀的精舍，向佛陀求法。

 

佛陀慈悲地向他們開示，詳細解說婆羅門教的偏差以及正確的教法，讓他們做比較。婆羅門教徒聽完後，歡喜地向佛陀禮拜，又請教佛陀關於天人的事。

 

佛陀說：「過去有位比丘在深山裡修行，為了蓋精舍，需要水來混合泥土，所以他下山到溪邊提水。一群婆羅門修行者瞧見他快速提水和爬山的動作，異口同聲譏笑說──這修行人的動作，真像一隻猴子！」

 

「那群婆羅門修行者因為譏笑比丘像猴子，所以墮落為猴身；又因一念善，學比丘恭敬禮拜，所以很快就脫離畜生道而化生為天人。」

 

佛陀又說：「你們知道嗎？儘管是無心的譏笑，也得自受苦報，所以絕對不可隨意譏笑別人，更何況是毀謗！」

 

有人喜歡說別人的閒話，認為這是無傷大雅的。其實，人與人之間的誤會、糾紛，往往源於未經審慎思考、脫口而出的言語；所以，開口動舌，一定要多用心啊！

 

 摘自   證嚴法師說故事

 

 

 

果卿居士為趙麗蓉女士超度！

 

果卿居士 講述

 

        我平時看電視看得不多，要看就看看新聞。有一天看到新聞裡講那個和鞏漢林經常合作的趙麗蓉女士去世了，我們都很喜歡她的。你們認識她嗎？（不認得。）我認得她，她不認得我。天津人。我想去看看人家，但是人家也不認得我。所以，我所能做的就是給她開示開示，再給她念三部《地藏經》，那我就寫了一張紙，就是一張牌位，上面寫著：為趙麗蓉女士誦《地藏菩薩本願經》三部，希望她往生西方極樂世界。我一喊老太太的名字，她就到我家來，雖然她變成鬼了，但是她絕對不會來傷害你的，沒有那麼回事。人活著是最笨的，人一死馬上就變得很聰明。比如你往我杯子裡放了毒藥，我活著的時候不知道是誰放的。我喝了以後就死了。我一死我就知道，誰給我放的毒藥。我知道你給我放的，我找你沒有用啊，我能掐你一下，打你三下嗎？不能啊，因為陰陽兩隔。但是這個因果報應逃不掉的，這一世結束了以後，你會隨著業力輪轉六道三途。言歸正傳，那天早課，我一開始念《地藏經》，在佛台上就出現了趙麗蓉的像，半身的像。我就磕了三頭。就是這樣。她證明給你看。

 

        以後我一念，磕完頭，她就示現。一天念一部經，第三遍經念完，剛剛磕完三個頭，第三個頭叩完之後，再一抬頭，趙麗蓉又在我的眼前。這是真的，你一叫對方的名字，他的神識就會來。

 

化解冤仇《地藏經》最好！

 

         曾有位低年級的小學生，被兩陌生人綁架，他們不是勒索錢財，卻把孩子置於死地。孩子的父母親人悲痛欲絕。老師觀察，原來在過去世，包括小孩子在內的一家人曾做逃兵，路過一戶人家，搶劫並且殺害了這家兩口人。主謀就是現在這個孩子，被殺的兩個人就是現在綁架小孩子的陌生人。因果報應，絲毫不爽。我們怎能不如履薄冰，踏實修行呢？

 

         應當「只認自己錯，莫論他人非，他非即我非，同體名大悲」。不再怨他人的不對，只想自己哪裡做錯了，才不會招至對方與自己結怨。只要真心生起懺悔之意，可在佛前焚香禮佛叩拜，跪在佛前，念著某人的名字，對他講懺悔的話，如同某人就跪在佛旁邊一樣。然後說自己對不起他，願為他念誦《地藏經》增加他的福報。從這天起，建議你每天都能抽空為他在佛前跪讀《地藏經》一遍。誦前說一句為某某人誦《地藏經》，希望他健康幸福，離苦得樂之類的話就可以了。誦過之後不需要再說回向詞。

 

         因為你只要在佛前一念某人的名字，某人的神識立即就聽到了，即刻會跪在佛前，儘管他還對你有仇有怨。誦一遍《地藏經》如同給他送去二十萬人民幣，加上你真的認錯向他懺悔，他不會拒絕的。你只管每天一部《地藏經》堅持誦，不可太快，口齒要清楚。有一天你們偶爾碰面，他可能會主動跟你打招呼。若真如此，你也要主動當面認錯說幾句道歉的話，矛盾怨恨就此化解。若要跟已死去的人化解怨恨，也用此法，在佛前說定為故去的某人誦《地藏經》。三遍、五遍、七遍或二十一遍都可，當然是越多越好了，來世再也不會孽緣相會了，可能他還會在夢中向你示好。上面的話千真萬確，佛法的妙處，不可思議，只要肯「倒過來作人」，什麼奇蹟都可能發生。

 

 

 

 

 

南懷瑾老師：

把這四個字去掉了, 成佛一半還有餘

 

　　 人如果能去掉了慳貪嫉妒，它的反面是什麼?只有幫助人，只有恭維人，只有培養人，都希望別人好，一切榮耀都歸於老兄你，那才是做到了不嫉妒。

 

　　 什麼叫學佛?這就是學佛啊!你以為磕頭拜佛，念經吃素，求佛保佑就是學佛?你還是求這四個字保佑你好一點，你把慳貪嫉妒這四個字真去掉了，你成佛的路走上一半還有餘。」

 

　　 跟著慳貪嫉妒而來的，是「自讚毀他」。在這裏的同學每天誦戒，都知道菩薩戒第一條，最嚴重的就是「自讚毀他」，自己讚歎自己，譭謗人家。

 

　　 自讚毀他的方法很多，再不然在他人背後講壞話，用盡心機毀人家。你說這是為什麼呢?他也不為什麼，這樣才過癮啊!

 

　　有些人表面看起來很謙虛，看到人那種彎腰弓背，打躬作揖，講起話來又那種謙恭，這都是自讚，在謙虛中充分表現傲慢。

 

　　  所以，慳貪嫉妒、自讚毀他的心理、行為，與修行是絕對關聯的。止觀法門的觀心，就是觀這些。你以為坐在那裏觀心，啊!我得一個清靜，啊!氣脈動了，到了屁股了，啊!到了頭頂了，督脈通了，通你的鬼!你慳貪嫉妒的心理牢固得很，動都沒動過。

 

　　  注意啊!「自讚毀他」是兩個字單獨成立一個心理觀念，自讚是一個心理觀念，毀他是一個心理觀念。「慳貪嫉妒」則是四個不同的心理觀念。綜合而言，慳貪嫉妒必然會自讚毀他。

 

　　  佛繼續告訴文殊菩薩，一切眾生都在慳貪嫉妒、自讚毀他。

 

　　  關於這些心理行為，真正要學佛、研究佛法的人，不要輕易放過每一個字，怎麼說呢?當我們看到經文，就要確實徹底地檢查反省自己的思想行為和心理狀況。譬如我們講戒，傳統佛法的大乘戒律，第一條就不能自讚毀他。

 

　　  自讚毀他是菩薩道中最嚴重的事，如果拿這四個字與一般心理學一起研究，你看這個社會活著的人，哪一個不是走這條路線?如果不自讚毀他，他就沒有辦法活下去，為了想出人頭地，總想盡辦法去傷害別人。

 

　　  假定有人自己站起來，不但沒有傷害別人，同時使別人也站起來，這就是菩薩道，學佛的關鍵就在這個地方。